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格调论是明代诗学的主流和正宗，在清代同样也具有深入广泛的影响，与神韵论、性灵论成三足鼎立之势。何以同时作为格调论重要组成部分、同样具有重要理论价值与历史地位的清代格调论竞未能引起学界足够的注意？难道明代格调论真的就是完整成熟的格调论，真的就没有遗留重要的理论问题和矛盾吗？而清代格调论就真如许多学者所认为的那样，不过是明代格调论的延续与繁杂拼凑吗？