人生不如意事常八九，可与人言无一二。不语何尝不是一种享受？不语的人大多都是有深度的人。
　　也怪凡间太世俗，将不语的人变成了常人眼中的异类。这些异类总是做一些让人费解的事情，他们总为万物复苏而欣喜，总为蝉鸣蛙叫而深思，总为落叶归尘而驻足，总为落雪纷纷而凝眸……他们无论在何时何地都能守着自己那一方心灵净土，将万事藏于心而不表于色，所以世俗的人看到的永远不是他们本来的样子。不语的人总对旁人的颐指气使抱以博大的心胸，对师心自用者耳提面命，对始作俑者洞若观火。他们心中所想即是《道德经》的内涵：无为、无我、无欲、居下、清虚、自然。
　　《鬼谷子·本经符》中也曾提到：“言多必有数短之处。”意思就是话说多了一定有失误，所以不语的人往往能够做到知而不言。人们总是为了别人能够更多地了解自己而不停地说话，自己却一点不了解对方，没有谁有足够的耐心听你讲完自己的故事，因为他们总有自己的故事要讲。
　　即便你觉得生活糟透了，也不要去抱怨生活，更不要随意冲着别人发脾气，谁都不曾亏欠过你。我曾在一本书上看到：把脾气拿出来那叫本能，把脾气压回去才叫本事。有时候说的越多，矛盾就越多，倒不如不语，用沉默取而代之。
　　每一个能平静面对灾难的人，一定独自熬过了很多痛苦的事情，他们往往什么也不会说，只是默默地承受着。就像祥林嫂一样，只有脆弱的人才会四处诉说自己的不幸，坚强的人会不动声色地愈加强大。这个世界是矛盾的，即使你做得再差，也会有人理解你，即使你做得再好，也会有人斥责你。海明威曾说过，我们花了两年时间学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。至于为什么要学会闭嘴，这只能由自己慢慢体会了。
　　选择不语，不是软弱，是因为明白因果不空；选择不语，不是怯懦，是因为明白宽容了他人，就是宽容自己；选择不语，不是无求，是因为明白有些东西争不来，有些不争也会来；选择不语，不是无欲，是因为明白功名利禄皆浮云，耐得住寂寞才能升华自己。禅师明白：人生最难得的四境界，是痛而不言，笑而不语，迷而不失，惊而不乱，所以禅师不语；菩萨明白：低眉便是慈悲六道，所以菩萨不语。佛祖明白：给你修路的，是你自己；埋葬你的，也是你自己；帮助你的，是你自己；毁灭你的，也是你自己；成就你的，自然还是你自己，于是佛祖也不语。淡看人间事，潇洒天地间。
　　参破不语时，便是顿悟日。
　　（指导教师：赵同宇）
　　评点：王冠婷
　　文章以“不语”为题，简洁明了地摆出中心论点。作者认为，不语者“将万事藏于心而不表于色”，以独处之姿守住心中的净土，“淡看人间事，潇洒天地间。”文章的立意独辟蹊径，有很强的哲理性和思考价值，语言像手术刀般犀利节制，论证有力有节，但是文章缺少清晰的脉络，合理的构架布局和层层推进的论述来增强论证的条理性和说服力。