[摘要] 《银饰》是中国第三代导演黄健中改编自周大新同名小说的电影。被称为“2005年度中国最具震撼力的悲情电影”。影片讲述了封建社会制度下家族内部每个人为满足各自欲望而导致人间惨剧的故事。
　　[关键词] 《银饰》 符号学 腊梅 梨花
　　doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.19.012
　　
　　引言
　　符号学电影批评理论主张电影影像就如语言符号，只是一种表象，而意义是隐藏在表象背后并被表象所表述的。而这种隐藏的意义表述并不是无目的的，它是主体意识的体现。本文试图通过用符号学的观点，并借用“能指”与“所指”的概念来分析电影《银饰》表象掩盖之下的意义表述。
　　第三代导演黄健中导演善于以内蕴的人性和人道主义精神挖掘“非人环境中的人性的优美与善良”。《银饰》这部电影也不例外，在这被誉为“2005年度中国最具震撼力的悲情电影”中，他运用隐喻和象征的手法勾勒出一幅封建社会制度下苦苦挣扎于欲望“泥潭”中的众生相图。
　　能指与所指是符号学的一个重要概念，这一概念来自索绪尔的《语言学教程》，索绪尔认为，任何语言符号都是由“能指”和“所指”构成的。能指，是人们感官可以感知到的部分。符号的内容又称所指，它是符号所包含的意义和概念。索绪尔将符号界定由能指和所指相连接而产生的整体。对于符号的意义，二者缺一不可。而影像中的符号也在我们看到的能指后面隐藏着它的所指，本文希望通过分析电影《银饰》中梨花、腊梅、石狮、银饰和砒霜这几组符号，来探析导演表述意图。
　　一、“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”
　　碧兰，字面意义上看是碧色的兰花。“碧”是一种青绿色的玉石，而玉是温润的也是冷冰冰的；“兰”则是春季开花，气味清香。有诗为证：“绿叶淡花自芬芳，深山庭院抱幽香”（《兰花咏》周天侯），碧兰应该人如其名，就像孔子在《孔子家语