【摘 要】
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谭霈生的戏剧本体论不只是关于戏剧文学本体的理论,也不宜简称为戏剧情境本体论。事实上,与戏剧存在本身的动态性、复杂性、综合性相一致,谭先生的戏剧本体论乃是由生命本体
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谭霈生的戏剧本体论不只是关于戏剧文学本体的理论,也不宜简称为戏剧情境本体论。事实上,与戏剧存在本身的动态性、复杂性、综合性相一致,谭先生的戏剧本体论乃是由生命本体、情境本体、表演本体动态合成的,并具有鲜明的实践性、动态性、整体性和前瞻性。在谭先生的戏剧本体论体系中,生命是戏剧艺术的深层本体,情境是戏剧艺术的形式本体,表演是戏剧艺术的现实本体;换言之,对于真正的、现实的戏剧作品即戏剧演出来说,在形态学层面上,其本体是表演;在艺术学层面上,其本体是情境;在美学层面上,其本体是生命。这三者既互相区别,构成戏剧艺术本身的内在矛盾,又能实现有张力的统一(统一于戏剧演出),从而使戏剧艺术作为一种自身具有独立性、整体性的存在永葆活力。
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