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<正> 王先霈在《数典未可忘中华》(《文艺报》89年11月18日)一文中指出:中国古代的心理学思想和文艺心理学思想有许多极有价值的思想材料,远未被研究者充分重视。例如,战国时代哲人提出过一个重要命题“定乎内外之分”,它在道家著作里得到多角度的阐释,儒家以别一种眼光接触这一命题。魏晋以后,佛教、
文艺心理学应重视中国古代心理学思想资料
【摘 要】
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<正> 王先霈在《数典未可忘中华》(《文艺报》89年11月18日)一文中指出:中国古代的心理学思想和文艺心理学思想有许多极有价值的思想材料,远未被研究者充分重视。例如,战国时代哲人提出过一个重要命题“定乎内外之分”,它在道家著作里得到多角度的阐释,儒家以别一种眼光接触这一命题。魏晋以后,佛教、
【出 处】
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文艺理论研究
【发表日期】
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1990年1期
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<正>刘心武在《娓娓道清贫》,(载《书城杂志》1995年第5期)一文,借评述日本畅销书作者中野孝次的《清贫生活》,他说: ……中野孝次的那个文本,实在最值得借鉴。他以清贫生活为理想,但他并不是端出一副架子,仿佛他精神上多么崇高,多么了不起,他多么鄙夷、藐视万丈红尘中的芸芸众生,于是从自己的理想高度,来俯瞰他人,对不符他的理想规范者,予以严厉批判、无情打击,把文章写得像战斗檄文,甚至于像中国“文革”中“红卫兵”的大字报那样:他的立论前提,是世人可以各有理想,他与其他的人,他的理想与其他