“给出路”不正是革命优良传统吗,即使在“文革”中,“给出路”政策也没被废止。
　　
　　五十二天,屠童六起。中国的男人,果然了得。憋屈了,一口气咽不下,袭警,不敢,居然杀孩——“三个指拇头捏田螺”,既报复社会,又引起社会更大关注,三皇五帝以来见过没种的,有见过如此猥琐且“勇敢”的吗?
　　什么都在与时俱进。
　　原以为会爆发一场谴责风暴,形成“全民严打”的高压。
　　不料,没有。
　　杀着别人的孩子,如同宰着邻家的鸡鸭。社会反应出奇地冷静,不由令人发怵,这人间怎么狼间一样:项王使招,逮住了刘邦的老爹,隔山喊话,再不服软就把老头子红烧小肉了,刘邦说,没事,别忘了给一勺。项王顿时阳痿。
　　我想,社会流行的就是刘季的冷血吧,你以为踩中我鸡眼了?以为我痛不欲生?吾乃死鸡,其奈我何。
　　不过,我所做客的大学似乎还没进步,说起孩子的事大有捶胸顿足的,在如何制止的讨论中,都以为“校园防范”防不胜防,且旷日持久,警力何堪;“解决深层原因”,当然最好,但“深层原因”积重难返。有提倡酷刑的,说,已经很冷静地想了几天,考量到人性至贱的一面,急则治标,呼吁恢复酷刑!也就是全国公审,把屠夫千刀万剐,震慑潜在的屠夫。此说虽然痛快,亦断难实现,议了半天,觉得现实社会,各种冲突和风波既然不可避免,政府的“和谐成本”,最低的其实还是允许上访,“给出路”。
　　我一旁听着,陡然想起了“小苏州”。
　　今年“五一”去皖南老厂怀旧。20多年前的旧居大都已是草莱废墟,唯“小苏州”赤身裸体倒挂在医务室的情景宛如昨日。
　　事实上,她被灌肠时,故事已经结束——她和我们一起进厂,男多女少的现状,使每个姑娘都不乏追击者,唯独她例外,因为她异常肥胖。为此她大概很伤心,干脆自闭,也因此得罪了不少人。问题是,尽管如此,她还是一个女人,是女人就是一个烧锅,不在压抑中破碎,就在压抑中爆炸。
　　记得是个下雪天,我們团委办公室突然涌进大群女工,拿出一摞自慰的工具,举报“小苏州”在寝室下流、黄色、龌龊……
　　事情棘手。立刻请来孙医生,不料孙医生沉吟良久,居然说,她是女人,没人理的女人,也要给“出路”,不给出路要“生病”的。建议保密。
　　我们那极左的团委书记一听火了:什么保密?!典型的资产阶级的糜烂和下流!你孙医生再为她辩护,连你一起批斗!
　　结果大雪天,食堂里,小苏州的脖子像茉莉花环一样被挂上了“不堪入目”的自慰工具——无非灯泡葫芦一类——站在条凳上,她被愤怒的口水包围了一个下午,什么老账都翻了出来,回宿舍,她服了农药,还以抢救为名,被倒挂了很久……
　　现在想来这残忍的一幕,我们真是后悔莫及。首先,她个人行为纯属隐私,怎么可以公开呢!其次,就是太不给“出路”了,毕竟是人,计划经济你不发个男人也罢,怎么连人自慰也剥夺啊!结果就是一个女人以极端的方式结束自己,没有纵火还是善良的呢。
　　其实,“给出路”不正是革命优良传统吗,即使在“文革”中,“给出路”政策也没被废止,韩愈《送孟东野序》:“大凡物不得其平则鸣。”不管有效无效,上访总是一种释放,总是个希望,社会有那么多的黑暗和不平,最黑暗的莫过于不许说话,很多事,喊几声没解决,也比“不许喊”好得多,日本人很聪明,公司里随处设置老板头像供人泄愤,无形中不知释放了多少的恨。“劫持”民工心情的“富士康”已九连跳了,若郭台铭学学日本老板,又何须乞灵风水呢。
　　你就是发条上得太紧了。六个屠杀儿童的暴徒,虽然各有各的原因,但人类的通病是:极端封杀的情绪,常常以极端的方式释放。
　　我们现在的官员碰不得,明明你横行乡里,人或不平,上网发帖,被你删光,上访诉冤,被你拦截,问题是这人间的冤屈是“删”得掉的吗,郁闷是“截”得完的吗,你不想想总理的话,从“深层次”解决事由,光想着“割韭菜”,岂不导致那股戾气钻来钻去,小学戒严了,它可以钻产院,产院戒严了,它可以钻养老……
　　给个出路吧!否则,中医的说法叫“癃闭”!