【摘 要】
：
在一所被围困的房子里，住着一个男人和一个女人。男人和女人在厨房里蜷缩着，听到了轻微的爆炸声。“是风。”女人说。“是猎人。”男人说。“是雨。”女人说。“是军队。”男人说。女人想要回家，但她已經在家里了，在这乡下的深处，一所被围困的房子里。 （横塘客摘自中信出版社《几乎没有记忆》一书）
论文部分内容阅读
在一所被围困的房子里，住着一个男人和一个女人。男人和女人在厨房里蜷缩着，听到了轻微的爆炸声。“是风。”女人说。“是猎人。”男人说。“是雨。”女人说。“是军队。”男人说。女人想要回家，但她已經在家里了，在这乡下的深处，一所被围困的房子里。
（横塘客摘自中信出版社《几乎没有记忆》一书）
其他文献
某些夜晚，我从床上起来，不明白为什么地板革总是那副模样。每一块都有很多划痕，而且每一块的划痕都各不相同。 后来，我发现炉子、烟囱也是如此。它们似乎总是在按照自己的意志转换组合，仿佛是说，我已经厌烦了。我想做个炉子，不再做烟囱了。 室灯看起来也很诡异。如果看不见灯泡，你就会想象光线仿佛是从钨丝和缎子做的灯罩里发散出来的。你知道，人们脸上散发出来的光芒也与此相仿。我相信，有时你也会碰到类似的事情。
如果有关伊索的传闻是真实可靠的，那么他将是希腊最为靠得住的好参谋。以他一人的智慧，胜过整个雅典法庭。 下面是一个很有趣的故事，相信您会听得津津有味。 有位富人养了三个女儿，彼此各有所好。一个爱喝酒，一个好打扮，第三个则非常小气。富人根据城里的法律写下遗嘱，把自己的家产分成相等的三份，并规定每个女儿在把自己所得的财产出售后，要各自给她们的母亲一笔现金。 父亲撒手归西了，这三个女儿急不可耐地跑去
美籍日裔学者福山认为，传统中国属于低信任社会，人们彼此间的信任程度很低，社交范围非常有限，不容易建立家族与政府之外的社团。但福山的这个论断，完全不符合宋代社会。看看宋人的笔记就清楚了。 宋人王明清的《摭青杂说》中记载，汴京（今开封）最著名的大酒楼樊楼旁边有间茶肆，“甚潇洒清洁，皆一品器皿，椅桌皆济楚，故卖茶极盛”，生意很好。更难得的是，这间茶肆特别讲诚信，专门设了一个小棚楼，收放客人在茶肆的遗失
长期以来，许多人存有一个深刻的误解：艺术是一种用来表现真善美的东西，如果背离了这些要素，就不是好的艺术。于是，这些人愤懑地发现，现当代的艺术越来越不像样，越来越乖张，越来越粗糙。 他们觉得，现在的画家不好好画画，都是在胡闹，在诈骗——真是人心不古、世风日下！但是他们从来没有想过，画家是为谁而创作，创作的目的又是什么。 当然，这是一个极为宏大的议题，我们不可能一次将它说透。但是我们要提醒每一个人
饮食文化学者邢渤涛曾经在相关文章中讲述过一个改革开放初期的故事，说香港有位富翁来到广州某酒家，甩出一万元钱，要吃一顿饭。厨师采购数千斤鲤鱼，只取用鲤鱼的须，做成一盘“龙须菜”，让数千斤的鲤鱼成了下脚料。富翁吃了之后，自诩这种龙须菜是御膳的档次，只有清代皇帝方才吃得到，满意而归。其实，就算是在清代的宫廷，御膳也绝对不会是这种吃噱头的东西。那么清代皇帝的三餐，究竟是什么样子呢？ 让我们具体看看清代皇
南朝梁吴均是著名文學家、史学家，深受梁武帝赏识。其边塞诗中有“轻躯如未殡，终当厚报君”“男儿不惜死，破胆与君尝”等句，写得慷慨激昂。但据《隋唐嘉话》记载，“侯景之乱”中，梁武帝被围台城，局势危殆，向吴均问御敌之策。吴均却吓得话都说不出来，只说，投降才是上计。 （宋正怀摘自《今晚报》2018年1月4日）
Maxwell Tilse是一名插画家，2015年，他从澳大利亚搬到伦敦，成了一名自由插画家，主要涂绘伦敦及周边城市著名的历史建筑。在两年的时间里，Maxwell足不出户，将伦敦及欧洲其他地区的一些著名建筑搬上了自己的画稿。随后，他便带着自己笔下的地标出门，让它们与原版建筑来了一场遇见对比之旅。图片中，Maxwell或者将画稿与原建筑合影，或者将插画从畫稿中剪出来，恰似著名地标被他从画面中拉了出来
善恶不能以外形判断，否则，善也会因形受罚…… 一天，东方的一位国王带着他的儿子——一位还很小的王子，到王宫花园的池塘边散步。 王子将脚伸到池塘中，一条蛇缠住了他的腿。 国王杀死蛇，并命令他的手下：“將池塘里的蛇全部杀死，你们做完后再来告诉我。” 随从在匆忙中分不清哪些是蛇，哪些是鳗鱼。于是，他们将蛇和鳗鱼全都杀死，然后拿给国王看。 国王看了之后说：“多么悲哀的事情啊！善者之死，竟因他们外
饮酒是一种特殊的生活方式，它无孔不入。忧愁要它，欢乐也要它；孤独要它，热闹也要它；天气好了要它，风霜雨雪也要它；爱情要它，失恋也要它；诞生要它，死亡也要它；恶人要它，善人也要它；有文化的要它，大老粗也要它。 喝不喝酒是人和野兽最大的区别……我和一部分人都不喝酒，但我们欣赏喝酒，与喝酒的人为友。我们这帮人占全世界人口的百分之七十二点四，是不喝酒的拥酒派，算不得是野兽派。 酒，我很欣赏，可惜喝一口
《道德经》里有这样一句话：“天地不仁，以万物为刍狗。”这句话的意思是：天地不感情用事，对万物一视同仁。但是，想要接受自己与万物没有本质区别的观点，对人类而言却没那么容易。 作为这个星球上的统治者，人类往往自视甚高，把自己与其他动物区别开来。然而，我们真如自己所想的那样高高在上吗？在《自私的基因》这本书里，作者告诉我们，其实我们与地球上的其他生物并没有本质区别。 然而，此书自问世以来就一直饱受争