<正>“真理性”和“科学性”属于最重要的和有原则性的哲学范畴.它们不仅在认识论中占有核心地位,而且对于客观真理性和科学性的看法往往从整体上表征出某一哲学概念,反映出这一概念的一般世界观倾向对进步的社会变革的态度.因此马克思列宁主义哲学在解释上述概念内容时必须力求达到最大精确性和确定性.这种精确性对于“真理性”范畴来说,由于它在“客观真理性”概念中的具体化,已经在很大程度上达到了.众所周知,正是在人类认识的客观真理性问题方面,认识论上的乐观主义和不可知论哲学学说存在着原则上的界限和对立.“科学性”范畴也需要类似的具体化和相应的马克思主义分析研究.当然,从回顾历史的观点来看,本质上讲“科学性”概念比“真理性”范畴更基本.但是在当代,在科学已成为现代文明不可分割部分的条件下,它具有无须任何东西再来填补的社会——文化作用,“科学性”概念也就获得了很高的哲学地位.在现在条件下实际上不可能唤起这样一种哲学思潮,其中(这种思潮中)即使在一般形式上也未表现出对科学的关注,这种思潮对科学性也不表明肯定或者否定的态度.对科学性本质和性质的研究,对表现科学性标志和标准的研究,是马克思列宁主义哲学重要而迫切的任务之一.这一任务潜在于马克思列宁主义哲学本身的性质