【摘 要】
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王阳明的良知学,涉及本体、工夫、境界等多重理论维度,有其意域范围.由于致良知之说发自晚年,王阳明未及与学者深究其旨,故引发后学者多方探寻.阳明后学对良知作为“千古学脉
【基金项目】
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湖南省社科基金重大项目“君子文化及其当代价值和践行路径研究”(17WTA12);湖南省教育厅科学研究项目“阳明后学现成良知思想研究”(16C1473)的阶段性成果
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王阳明的良知学,涉及本体、工夫、境界等多重理论维度,有其意域范围.由于致良知之说发自晚年,王阳明未及与学者深究其旨,故引发后学者多方探寻.阳明后学对良知作为“千古学脉”自无疑义,但基于不同的学术宗旨、思想倾向或社会身份,又立位于君子视角,阳明后学对于良知的本质内涵、工夫主张以及由之而来的境界层次,都存在诸多不同看法,形成了阳明后学中特有的君子视界,它在德学主体、实践指向、义理生发等方面,推动了良知学的进一步建构.
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