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成语故事：波澜不惊
追根朔源：范仲淹《岳阳楼记》
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
文本解读：到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去；岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？
波澜不惊：现比喻局面平静、形势平稳，没有什么变化或曲折。
名家运用：从诞生的那一刻起，我们就像一支离弦的箭，直向着生命的终点射去。但我们无论怎样疾步如飞，也赶不上岁月那轻捷的步履。她无声无息波澜不惊地带走纷沓的人群，卷走一个又一个时代，不在世界的任何一个角落停留，也不在心灵的重重羁绊前稍一驻足。阿达尔切夫说过：“生活如同一根燃烧的火柴，当你四处巡视以确定自己的位置时，它已经燃完了。”
不要做空中游移的白云，让浮生飘蓬留不下一点碧痕浅波。要做就做那奔腾千里的河，云蒸霞蔚，汇吐聚纳，日夜向着大海进发。要做就做那永不停息的风，一季有一季的着色，一程有一程的领略。要做就做那参天直立的树，根深深地扎进黑暗的泥土，枝高高地伸进光明的苍穹，一树繁花一树硕果，每片叶子都是一首欢歌。——《人生如箭》
学生运用示例：比我小了六岁的表弟小时候特别喜欢黏我。那时候我也只有十岁出头，晚上在外婆家吃完饭，我阿姨要去排练舞蹈，便把弟弟托给我妈照顾。我怂恿他：“你干脆晚上住我家得了。”小表弟也一下子来了劲儿，跑着去找他妈妈嚷着要住姐姐家。我阿姨假装生气地皱着眉，说，你不回来，你妈妈晚上被老虎抓走了怎么办？
小表弟雀躍的表情霎时冻结在了脸上，肉呼呼的小手握成了小拳头，他的大眼睛上睫毛微微颤抖起来。当我们大家意识到不对的时候，成串的晶莹泪珠已经从小表弟的脸上蜿蜒流过挂在了下巴上。他的眼眶里还有摇摇欲坠的眼泪，目光里透着身为孩子的坚定和近似大人的悲伤。
我不去姐姐家住了。弟弟拿手背揩揩眼泪，眼泪却依旧簌簌地落下来。
他看着我，眼神坚定且坚强，惋惜却不后悔。
我要陪着妈妈。
很早以前，母亲问我如果再要一个小孩儿，是喜欢弟弟还是妹妹？我想了想，说要哥哥，我就是被保护的那个。母亲哑然，她没办法给我一个哥哥，来满足我所求宠爱的自私。后来，我看着弟弟一天天长大，恍然明白，其实要个弟弟也很好，因为弟弟迟早有一天会变成哥哥。小时候，他牵着我的衣角到处跑，遇到凶恶的大狗躲在一样很害怕的我身后。但会有一天，他长成一个男人，那时候，他会像哥哥一样保护我，保护他爱的人。
会有一天，他的眼神被生活的风雨打磨得沉稳或犀利，目光里是身为顶梁柱的不容抗拒，是身为丈夫或是父亲的波澜不惊。
成语故事：奉为圭臬
追根朔源：清·钱大昕《六书音韵表序》：此书出，将使海内说经之家奉为圭皋，而因文字音声以求训诂古义之兴有日矣，讵独以存古音布局哉。
奉为圭臬：奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。现在常被误用来表示将某人奉为某领域的创始人或先行者。
名家运用：我们当中没有谁愿意降生到人世间。我们讨厌生存的残酷、无法实现的渴望、被奉为圭臬的人间不公、岐路交错的爱、父母的无知、走向死亡的现实，还有生者面对宇宙间质朴的美好事物时那种惊人的麻木。我们惧怕人类的冷硬心肠——他们个个生来就是瞎子，即使有眼睛也很少能学会洞察事物。——奥克瑞《饥饿的路》
学生运用示例：传统节日与流行节日之争，也是本民族优秀文化与外来文化的碰撞。追捧人造节日或外来节日而忽视传统节日，正是缺乏文化自觉、文化自信的表现。因为缺少自觉，我们不能意识到传统文化的重要；因为缺乏自信，就将外来节日奉为圭臬。我们大可不必这样，人造节日中的物欲与金钱、外来节日中更多的新鲜感与凑热闹，心理终究无法取代传统节日中充满的文化温情。古斯塔夫·勒庞说：“倘若没有传统，就不可能有民族的气质，也不可能有文明的存在。”因此，在时代步伐中让传统节日不断与时俱进才是我们应抱有的态度。
（编辑：李跃）
追根朔源：范仲淹《岳阳楼记》
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
文本解读：到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去；岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？
波澜不惊：现比喻局面平静、形势平稳，没有什么变化或曲折。
名家运用：从诞生的那一刻起，我们就像一支离弦的箭，直向着生命的终点射去。但我们无论怎样疾步如飞，也赶不上岁月那轻捷的步履。她无声无息波澜不惊地带走纷沓的人群，卷走一个又一个时代，不在世界的任何一个角落停留，也不在心灵的重重羁绊前稍一驻足。阿达尔切夫说过：“生活如同一根燃烧的火柴，当你四处巡视以确定自己的位置时，它已经燃完了。”
不要做空中游移的白云，让浮生飘蓬留不下一点碧痕浅波。要做就做那奔腾千里的河，云蒸霞蔚，汇吐聚纳，日夜向着大海进发。要做就做那永不停息的风，一季有一季的着色，一程有一程的领略。要做就做那参天直立的树，根深深地扎进黑暗的泥土，枝高高地伸进光明的苍穹，一树繁花一树硕果，每片叶子都是一首欢歌。——《人生如箭》
学生运用示例：比我小了六岁的表弟小时候特别喜欢黏我。那时候我也只有十岁出头，晚上在外婆家吃完饭，我阿姨要去排练舞蹈，便把弟弟托给我妈照顾。我怂恿他：“你干脆晚上住我家得了。”小表弟也一下子来了劲儿，跑着去找他妈妈嚷着要住姐姐家。我阿姨假装生气地皱着眉，说，你不回来，你妈妈晚上被老虎抓走了怎么办？
小表弟雀躍的表情霎时冻结在了脸上，肉呼呼的小手握成了小拳头，他的大眼睛上睫毛微微颤抖起来。当我们大家意识到不对的时候，成串的晶莹泪珠已经从小表弟的脸上蜿蜒流过挂在了下巴上。他的眼眶里还有摇摇欲坠的眼泪，目光里透着身为孩子的坚定和近似大人的悲伤。
我不去姐姐家住了。弟弟拿手背揩揩眼泪，眼泪却依旧簌簌地落下来。
他看着我，眼神坚定且坚强，惋惜却不后悔。
我要陪着妈妈。
很早以前，母亲问我如果再要一个小孩儿，是喜欢弟弟还是妹妹？我想了想，说要哥哥，我就是被保护的那个。母亲哑然，她没办法给我一个哥哥，来满足我所求宠爱的自私。后来，我看着弟弟一天天长大，恍然明白，其实要个弟弟也很好，因为弟弟迟早有一天会变成哥哥。小时候，他牵着我的衣角到处跑，遇到凶恶的大狗躲在一样很害怕的我身后。但会有一天，他长成一个男人，那时候，他会像哥哥一样保护我，保护他爱的人。
会有一天，他的眼神被生活的风雨打磨得沉稳或犀利，目光里是身为顶梁柱的不容抗拒，是身为丈夫或是父亲的波澜不惊。
成语故事：奉为圭臬
追根朔源：清·钱大昕《六书音韵表序》：此书出，将使海内说经之家奉为圭皋，而因文字音声以求训诂古义之兴有日矣，讵独以存古音布局哉。
奉为圭臬：奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。现在常被误用来表示将某人奉为某领域的创始人或先行者。
名家运用：我们当中没有谁愿意降生到人世间。我们讨厌生存的残酷、无法实现的渴望、被奉为圭臬的人间不公、岐路交错的爱、父母的无知、走向死亡的现实，还有生者面对宇宙间质朴的美好事物时那种惊人的麻木。我们惧怕人类的冷硬心肠——他们个个生来就是瞎子，即使有眼睛也很少能学会洞察事物。——奥克瑞《饥饿的路》
学生运用示例：传统节日与流行节日之争，也是本民族优秀文化与外来文化的碰撞。追捧人造节日或外来节日而忽视传统节日，正是缺乏文化自觉、文化自信的表现。因为缺少自觉，我们不能意识到传统文化的重要；因为缺乏自信，就将外来节日奉为圭臬。我们大可不必这样，人造节日中的物欲与金钱、外来节日中更多的新鲜感与凑热闹，心理终究无法取代传统节日中充满的文化温情。古斯塔夫·勒庞说：“倘若没有传统，就不可能有民族的气质，也不可能有文明的存在。”因此，在时代步伐中让传统节日不断与时俱进才是我们应抱有的态度。
（编辑：李跃）