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[摘要]本文通过对馆藏文物的文化价值、历史价值、艺术价值、教育价值和交流价值进行阐述，进一步增强人们对古老文化的继承、科学保护和开发利用。
[关键词]博物馆；文物价值；科学保护
[中图分类号]G260[文献标识码]A
[文章编号]1005-3115（2016）12-0059-02
改革开放以来，各项事业都取得了长足发展。文物博物馆事业也是如此，从博物馆所新建、扩建、修缮以及展厅展览的陈列等，都给人耳目一新的感觉，那些长存库房的古老文化遗存得以面世，尤其是馆藏珍贵文物都得以呈现在观众面前，使博物馆的璀璨文化得以弘扬与传播。
博物馆的一件件精品文物是先辈们千百年来智慧的结晶，诸如马家窑文化的涡汶双耳彩陶罐，黑陶、红陶罐，齐家文化玉器，宋代陶模陶范，元代青花瓷器，明代永乐和宣德时期的鎏金佛像，明晚期的黄花梨木家具，清代的宫廷玉器等。关于文物的价值有很多论述，人们也感同身受，深有体会，即文物是具有历史、艺术、科学价值的历史遗存，是人类文明在传承中积淀的精华，是民族和国家记忆的实证，是民族和国家身份的名片，也是民族和国家特色的彰显。随着经济社会的不断发展，文物开始慢慢走进人们的生活。
联系我们的实际生活，也许可以这么说，文物具有货币、旅游、投资等价值。但最重要的是文物离不开人们的生活，尤其是文物所承载的历史价值和我们的生活息息相关，每个记忆，每个过去使用过、遗弃了的东西，它所蕴含的信息，时刻鞭策我们的行动，具有全方位的社会价值，也相应蕴含着经济、政治、文化、社会和生态价值。
走进博物馆，展厅里陈列的历代文物，远至仰韶文化及齐家文化的各类陶器，它们大小不同、形状各异，都有自身的艺术价值、欣赏价值、历史价值等。这些光彩夺目的陶器陈列在博物馆展厅里，让广大群众和文物爱好者通过观赏而感受古老文明的魅力。陈列在博物馆里的青铜器更是让观赏者赞不绝口，其纹饰、铭文、图案都具有特定时代的文化内涵。古人饮酒的酒器、煮食物用的青铜鼎，尤其是历代遗留下来的青铜镜更是美轮美奂，让人心旷神怡。文献资料中记载：“以铜为镜，可以正衣冠。”由此可知，铜镜是古代人照容貌、正衣冠的必备工具。东周时期，随着礼崩乐坏，一些礼器的制作要耗费大量财富，而又没有实际意义，取而代之的是铜镜在现实生活中具有实用价值，同时是生活中必不可少的工具，铜镜从此代替了礼器发展，作为生活用品登上了历史发展的舞台，这是铜镜最原始最根本的用途与价值。
文物是博物馆的核心价值所在；博物馆是陈列展览、收藏保护文物的场所。博物馆里的每一件文物都有其自身价值和时代背景，从这些文物呈现出的文化中，做进一步研究探索，就可以了解这件文物所在的时代所呈现出的文化内涵，了解这个时代广大民众的生活状况，及其人类文明发展的程度。因此，每一件文物不仅仅是一件文物这么纯粹，每件文物都有特定的时代背景。文物只有陈列在博物馆的展厅里，让广大观众进行欣赏才能够展现出它的价值。
文物价值是凝结在历史遗迹、遗物（包括精神和物质的遗物）中的一般人类劳动，是人类智慧的结晶和历史进步的标志，具有明显的双重特性，即有形价值和无形价值。
历史上遗留下来的遗迹、遗物，作为历史的产物，都打上了时代的烙印。从这一点出发，历史上遗留下来的遗迹、遗物都具有历史价值，这是文物的首要价值。任何历史遗迹、遗物，都代表了它产生的年代所具有的科学水平，包含或反映了当时的科学技术水平，从某个侧面反映了当时的社会政治、经济、军事、文化状况。所以，从整体来看，文物是具有历史、艺术和科学价值的历史遗存。三者作为一个不可分割的整体存在于物质文化遗存之中，相互渗透，相互制约。就某处遗迹、某件遗物来讲，并不都具有三个价值，但一般都具有历史价值，同时具有艺术价值或科学价值。一处不可移动文物，若由若干个体组成，内容丰富，一般都具有历史、艺术和科学价值。而每件器物，并不都如此。
文物既是文化，又是历史，是见证历史的活化石，它向人们揭示着人类从洪荒走向文明的足迹，展示着不同历史时期的生产、生活、娱乐、信仰的特色。文物的价值可以从以下几个文化层面去理解：
一是器型器物。文物的第一层面也就是表面看是器型器物。不管是级别高的文物，还是一般文物，给人的第一印象就是直观的器型器物，但这只能从表面看它的价值，其实文物由来、文物在当时历史背景下所涵盖的其他价值被我们忽视，只能展示该时期文明的印记。
二是思维、惯例。文物价值的第二层面是思维、惯例，是反映不同历史时期的人们的思想、道德融入社会所产生的法律、宗教、艺术、行为习惯、语言特征等。文物不仅以实物的形制揭示出各个历史时代文化的组成要素，而且以文字、图示、碑刻、造型等形式再现了各个历史时期文化的背景。无论是建筑还是壁画、彩塑等，都反映了人类在不同时代对真、善、美的歌颂。
三是历史价值。文物价值的第三层面是历史价值，也可称之为核心层面。一件文物是否珍贵、是否价值连城，与它是否具有划时代的历史意义密切相关。历史上遗留下来的遗迹、遗物都具有历史价值，这是文物的首要价值。
四是考古价值。博物馆里的每一件文物，不论它的质地如何，尺寸大小、完整程度如何，只要它能够证明历史上的事件、文化、工艺、民俗等方面的时代特点和相关事宜，就会成为一件有珍贵价值的文物，并且得到业内人士和学术界的高度关注。1972年4月，我国山东临沂银雀山一号和二号西汉墓出土的竹简，其上的墨书内容包括《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《六韬》等先秦古籍，还有西汉武帝元光元年（前134）历谱等。银雀山汉墓的发现，在当时震动了中外考古界。由银雀山西汉一号和二号墓出土的《孙子兵法》、《孙膑兵法》竹简书为主要内容的先秦古籍，验证了中国史学界争论多年的孙子、孙膑谁早谁先、他们是什么关系等难题，并因此被誉为中国当代十大考古新发现之一。
五是工艺水平和艺术成就。博物馆里陈列的古代各个历史时期的文明，都是出类拔萃、体现当时艺术成就和工艺水平的代表。这些文物是我国历史的浓缩，是中华民族聪明智慧的体现。例如我国青铜器制造的黄金时期是商代晚期到西周早期。那个时期青铜器的制造水平和工艺成就被国内外考古学家和历史学家公认为最高水平。所以，相对于其他历史时期制造的青铜器，在大小、铭文多少和完整程度相差无几的情况下，商代晚期到西周早期的青铜器价值就要更高一些。再比如唐代的金银器，自从1970年西安南郊何家村窖藏出土以来，其数量、制作水平和工艺价值逐渐被大家所认可。到目前为止，唐代金银器的出土比以前历朝出土金银器的总和还要多。其中鎏金舞马衔杯纹皮囊式银壶、鸳鸯莲瓣纹赤金碗、盛放佛指舍利的八重宝函等，都被世界各国人民所共知。这些文物体现出来的丰富想象力和精良的制作工艺至今都令所见者咂舌。在历史典籍里记载的唐代金银器生产的情况也表明：金银器的生产，在唐代确实达到了空前辉煌的时期。所以，唐代金银器的价值，就应该因其无以伦比的精湛艺术成就而成为最为珍贵的古代金银器艺术品。
六是存世量。物以稀为贵，民国初年，袁世凯复辟称帝，定国号为“洪宪”（1916）。他亦仿效清朝制度，设御窑，并派古玩商人郭世五到景德镇监制“居仁堂”款的“洪宪瓷”。但袁世凯只当了83天皇帝就一命呜呼。所烧“洪宪瓷”存世不多，留传下来的就更为稀少，所以“洪宪瓷”一度成为瓷器收藏家寻觅、收藏的目标，身价也因此而陡涨起来。
七是政治价值。文物的政治价值涉及面很广，比如政治体制、政治沿革的脉络，民族交融、宗教演变的史实，领土领海、疆域王权的实证等。不少文物由于其作为直至今日所能见到的很少的、甚至唯一的携带准确而真实的重大史实信息的历史遗存，而具有无法估量的政治价值。
我国现存的长安、洛阳等古代都城遗址，大明宫等古代宫殿遗址，以及故宫、直隶总督府、霍州署衙、平遥县衙等旧址，较为完整地勾勒出了不同历史时期的行政网络体系。湖北云梦睡虎地发现的战国秦简，包括官吏任免、徭役征发、军爵赏赐以及大量法律文书，较为清晰地展示出那个时代的政治运行状况。在西藏地区保存的元明以来中央政府敕封西藏地方官员的封诰、诏敕、印鉴、金册，以及清代认定达赖、班禅等藏传佛教大活佛转世灵童的金贲巴瓶和签牌，历代西藏地方政权及首领上呈中央的奏折、文件、信函等文物，毋庸置疑地证明西藏是中国领土不可分割的一部分的历史事实。并且一些遗址已经成为了博物馆，例如大地湾文化遗址，已经建成了大地湾博物馆。这种以遗址直接命名的博物馆，在我国不胜枚举。这一现象足以说明古老文化在当今受到了重视，博物馆的修建与扩建，是保护我国古老文明与传统文化的一种行之有效的方式。文物陈列在各类博物馆中，将会使其价值充分地发挥出来，让文化引领风尚，成就新时代梦想。
[关键词]博物馆；文物价值；科学保护
[中图分类号]G260[文献标识码]A
[文章编号]1005-3115（2016）12-0059-02
改革开放以来，各项事业都取得了长足发展。文物博物馆事业也是如此，从博物馆所新建、扩建、修缮以及展厅展览的陈列等，都给人耳目一新的感觉，那些长存库房的古老文化遗存得以面世，尤其是馆藏珍贵文物都得以呈现在观众面前，使博物馆的璀璨文化得以弘扬与传播。
博物馆的一件件精品文物是先辈们千百年来智慧的结晶，诸如马家窑文化的涡汶双耳彩陶罐，黑陶、红陶罐，齐家文化玉器，宋代陶模陶范，元代青花瓷器，明代永乐和宣德时期的鎏金佛像，明晚期的黄花梨木家具，清代的宫廷玉器等。关于文物的价值有很多论述，人们也感同身受，深有体会，即文物是具有历史、艺术、科学价值的历史遗存，是人类文明在传承中积淀的精华，是民族和国家记忆的实证，是民族和国家身份的名片，也是民族和国家特色的彰显。随着经济社会的不断发展，文物开始慢慢走进人们的生活。
联系我们的实际生活，也许可以这么说，文物具有货币、旅游、投资等价值。但最重要的是文物离不开人们的生活，尤其是文物所承载的历史价值和我们的生活息息相关，每个记忆，每个过去使用过、遗弃了的东西，它所蕴含的信息，时刻鞭策我们的行动，具有全方位的社会价值，也相应蕴含着经济、政治、文化、社会和生态价值。
走进博物馆，展厅里陈列的历代文物，远至仰韶文化及齐家文化的各类陶器，它们大小不同、形状各异，都有自身的艺术价值、欣赏价值、历史价值等。这些光彩夺目的陶器陈列在博物馆展厅里，让广大群众和文物爱好者通过观赏而感受古老文明的魅力。陈列在博物馆里的青铜器更是让观赏者赞不绝口，其纹饰、铭文、图案都具有特定时代的文化内涵。古人饮酒的酒器、煮食物用的青铜鼎，尤其是历代遗留下来的青铜镜更是美轮美奂，让人心旷神怡。文献资料中记载：“以铜为镜，可以正衣冠。”由此可知，铜镜是古代人照容貌、正衣冠的必备工具。东周时期，随着礼崩乐坏，一些礼器的制作要耗费大量财富，而又没有实际意义，取而代之的是铜镜在现实生活中具有实用价值，同时是生活中必不可少的工具，铜镜从此代替了礼器发展，作为生活用品登上了历史发展的舞台，这是铜镜最原始最根本的用途与价值。
文物是博物馆的核心价值所在；博物馆是陈列展览、收藏保护文物的场所。博物馆里的每一件文物都有其自身价值和时代背景，从这些文物呈现出的文化中，做进一步研究探索，就可以了解这件文物所在的时代所呈现出的文化内涵，了解这个时代广大民众的生活状况，及其人类文明发展的程度。因此，每一件文物不仅仅是一件文物这么纯粹，每件文物都有特定的时代背景。文物只有陈列在博物馆的展厅里，让广大观众进行欣赏才能够展现出它的价值。
文物价值是凝结在历史遗迹、遗物（包括精神和物质的遗物）中的一般人类劳动，是人类智慧的结晶和历史进步的标志，具有明显的双重特性，即有形价值和无形价值。
历史上遗留下来的遗迹、遗物，作为历史的产物，都打上了时代的烙印。从这一点出发，历史上遗留下来的遗迹、遗物都具有历史价值，这是文物的首要价值。任何历史遗迹、遗物，都代表了它产生的年代所具有的科学水平，包含或反映了当时的科学技术水平，从某个侧面反映了当时的社会政治、经济、军事、文化状况。所以，从整体来看，文物是具有历史、艺术和科学价值的历史遗存。三者作为一个不可分割的整体存在于物质文化遗存之中，相互渗透，相互制约。就某处遗迹、某件遗物来讲，并不都具有三个价值，但一般都具有历史价值，同时具有艺术价值或科学价值。一处不可移动文物，若由若干个体组成，内容丰富，一般都具有历史、艺术和科学价值。而每件器物，并不都如此。
文物既是文化，又是历史，是见证历史的活化石，它向人们揭示着人类从洪荒走向文明的足迹，展示着不同历史时期的生产、生活、娱乐、信仰的特色。文物的价值可以从以下几个文化层面去理解：
一是器型器物。文物的第一层面也就是表面看是器型器物。不管是级别高的文物，还是一般文物，给人的第一印象就是直观的器型器物，但这只能从表面看它的价值，其实文物由来、文物在当时历史背景下所涵盖的其他价值被我们忽视，只能展示该时期文明的印记。
二是思维、惯例。文物价值的第二层面是思维、惯例，是反映不同历史时期的人们的思想、道德融入社会所产生的法律、宗教、艺术、行为习惯、语言特征等。文物不仅以实物的形制揭示出各个历史时代文化的组成要素，而且以文字、图示、碑刻、造型等形式再现了各个历史时期文化的背景。无论是建筑还是壁画、彩塑等，都反映了人类在不同时代对真、善、美的歌颂。
三是历史价值。文物价值的第三层面是历史价值，也可称之为核心层面。一件文物是否珍贵、是否价值连城，与它是否具有划时代的历史意义密切相关。历史上遗留下来的遗迹、遗物都具有历史价值，这是文物的首要价值。
四是考古价值。博物馆里的每一件文物，不论它的质地如何，尺寸大小、完整程度如何，只要它能够证明历史上的事件、文化、工艺、民俗等方面的时代特点和相关事宜，就会成为一件有珍贵价值的文物，并且得到业内人士和学术界的高度关注。1972年4月，我国山东临沂银雀山一号和二号西汉墓出土的竹简，其上的墨书内容包括《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《六韬》等先秦古籍，还有西汉武帝元光元年（前134）历谱等。银雀山汉墓的发现，在当时震动了中外考古界。由银雀山西汉一号和二号墓出土的《孙子兵法》、《孙膑兵法》竹简书为主要内容的先秦古籍，验证了中国史学界争论多年的孙子、孙膑谁早谁先、他们是什么关系等难题，并因此被誉为中国当代十大考古新发现之一。
五是工艺水平和艺术成就。博物馆里陈列的古代各个历史时期的文明，都是出类拔萃、体现当时艺术成就和工艺水平的代表。这些文物是我国历史的浓缩，是中华民族聪明智慧的体现。例如我国青铜器制造的黄金时期是商代晚期到西周早期。那个时期青铜器的制造水平和工艺成就被国内外考古学家和历史学家公认为最高水平。所以，相对于其他历史时期制造的青铜器，在大小、铭文多少和完整程度相差无几的情况下，商代晚期到西周早期的青铜器价值就要更高一些。再比如唐代的金银器，自从1970年西安南郊何家村窖藏出土以来，其数量、制作水平和工艺价值逐渐被大家所认可。到目前为止，唐代金银器的出土比以前历朝出土金银器的总和还要多。其中鎏金舞马衔杯纹皮囊式银壶、鸳鸯莲瓣纹赤金碗、盛放佛指舍利的八重宝函等，都被世界各国人民所共知。这些文物体现出来的丰富想象力和精良的制作工艺至今都令所见者咂舌。在历史典籍里记载的唐代金银器生产的情况也表明：金银器的生产，在唐代确实达到了空前辉煌的时期。所以，唐代金银器的价值，就应该因其无以伦比的精湛艺术成就而成为最为珍贵的古代金银器艺术品。
六是存世量。物以稀为贵，民国初年，袁世凯复辟称帝，定国号为“洪宪”（1916）。他亦仿效清朝制度，设御窑，并派古玩商人郭世五到景德镇监制“居仁堂”款的“洪宪瓷”。但袁世凯只当了83天皇帝就一命呜呼。所烧“洪宪瓷”存世不多，留传下来的就更为稀少，所以“洪宪瓷”一度成为瓷器收藏家寻觅、收藏的目标，身价也因此而陡涨起来。
七是政治价值。文物的政治价值涉及面很广，比如政治体制、政治沿革的脉络，民族交融、宗教演变的史实，领土领海、疆域王权的实证等。不少文物由于其作为直至今日所能见到的很少的、甚至唯一的携带准确而真实的重大史实信息的历史遗存，而具有无法估量的政治价值。
我国现存的长安、洛阳等古代都城遗址，大明宫等古代宫殿遗址，以及故宫、直隶总督府、霍州署衙、平遥县衙等旧址，较为完整地勾勒出了不同历史时期的行政网络体系。湖北云梦睡虎地发现的战国秦简，包括官吏任免、徭役征发、军爵赏赐以及大量法律文书，较为清晰地展示出那个时代的政治运行状况。在西藏地区保存的元明以来中央政府敕封西藏地方官员的封诰、诏敕、印鉴、金册，以及清代认定达赖、班禅等藏传佛教大活佛转世灵童的金贲巴瓶和签牌，历代西藏地方政权及首领上呈中央的奏折、文件、信函等文物，毋庸置疑地证明西藏是中国领土不可分割的一部分的历史事实。并且一些遗址已经成为了博物馆，例如大地湾文化遗址，已经建成了大地湾博物馆。这种以遗址直接命名的博物馆，在我国不胜枚举。这一现象足以说明古老文化在当今受到了重视，博物馆的修建与扩建，是保护我国古老文明与传统文化的一种行之有效的方式。文物陈列在各类博物馆中，将会使其价值充分地发挥出来，让文化引领风尚，成就新时代梦想。