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[摘要] 从幼年出蜀到晚年病逝，诗人苏东坡的人生足迹，几乎踏遍了大半个中国，虽然对人生的每一个经历之地，苏东坡都不乏称许、赞美之辞，但遍检其所有诗文，我们則不难发现，故园乡关，才最是他梦萦魂绕，永难舍弃之地。
[关键词] 嘉州 乡关 苏轼
提起诗人苏东坡，鲜有人不知道他的豪放旷达。所谓“一蓑烟雨任平生。亦无风雨亦无晴”。但即便旷达洒脱如斯，其人生也仍有那么多的情结，挥之不去，念念难忘，成为他的心病。如果说早年“奋厉有当世志”旧的愿望终难实现让他总感到愧对苍生社稷，妻子的王弗早逝让他无论多久都“不思量，自难忘”的话，那么，打从离开家乡后，其对故园乡关的逼真描绘和深切眷恋，则最是让人感喟。
苏轼是十六岁那年离开僻远的家乡眉山的。自那以后，他便很难回到那块令他终生惦念的土地。虽然在宋英宗治平三年(即公元1066年)，因为丁父忧和弟弟苏辙匆匆地回过家乡一趟，但从此就很难再有机会回去了。宋熙宁二年(公元1069年)，在经历过官场的争斗倾轧、人生险遭灭顶之灾等事件后。苏轼便更加思念家乡风土人情。少年时在嘉州度过的美好时光，一直让他铭心刻骨。甚至在遭受人生的种种折难之前，苏轼已在自己创作的诗歌里，描绘出自己故乡风景的美好，远非其他地方可以相比。如他中进士后的第四年所写的《东湖》一诗，便流露出对故乡山水的深切想念之情：
吾家蜀江上，江水清如蓝。
尔来走尘土，意思殊不堪。
况当歧山下，风物尤可惭。
有山秃如赭，有水浊如懼
不谓郡城东，数步见湖潭。
入门便清奥，犹如梦西南。
该诗写于北宋嘉佑六年(即公元1061年)十二月。当时苏轼出任陕西凤翔府签判。一天，当他和随行几位朋友来到到凤翔府的东湖之滨时，便创作了《东湖》一诗。在诗歌的一、二句，直接交代眼前的东湖景让他联想到了故乡眉州的情形：傍依蜀江(即岷江)江畔而居的人家，四季清澈如蓝的江水。读该两句，让人不由然而想起唐代大诗人白居易《忆江南》中“春来江水绿如蓝”的名句。“蜀江水碧蜀山清”。苏东坡诗歌中对故乡山水的这般描写，也许多少受了白居易这些描写的影响。因为在一般人的心目中，蜀中的江水之蓝是远比不上江南的。但“月是故乡明”，在苏轼的笔下，却写出了蜀中的江水可以勘比江南江水的碧绿。接下来两句，诗人则用对比的手法，又反衬出故乡风物的美丽。“尔来”一语，即提醒人们，在自己任职的陕西凤翔府，便四处尘土飞扬，颇有些让人不能忍受。那些歧山下风物草木的情形，则更让人觉得可怜。因为不光山上草木稀疏，红色岩石随处裸露；而且这里的河水浑浊难辨，犹如刚淘洗过蔬菜和锅碗瓢盆的潲水那样浑浊不清!在如实描绘眼睛见到的情形后，诗人最后稍作安慰语，告诉你惟有郡城东边数步便可到达的湖潭，才稍微令人安慰。那里潭中积水清澈透明，使人顿生清新之感，恍然间，让人做梦般地回到了故土西南。
与《东湖》流露的对家乡山水的思念相似，苏轼的另一首《寄黎眉州》，也表达出自己对故土的向往之情，但在情感的倾注上，《寄黎眉州》却显得更浓烈一些：
胶西高处望西川，应在孤云落照边。
瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天。
治经方笑《春秋》学，好士今无六一贤。
且待渊明赋归去，共将诗酒趁流年。
诗中的黎眉州原名黎鋅，为宋熙宁六年进士，是苏轼的好朋友。胶西即山东省的胶河以西，详址主要在今山东高密县以北。此诗大意写自己站在胶西地势较高之处，回望故乡时所产生的复杂感情。文中西川即川西，是诗人故乡眉州所在地。瓦屋亦即今之瓦屋山，因是山翠峦叠嶂，连绵像瓦，故得名。诗歌描绘，在即将西下的落日照耀下，渺远的故乡西川所呈现出来的情形：春后的瓦屋山，在落日的余晖和成堆白雪的映照之下，一定显得更加绚丽多姿。雨后初霁的峨眉，也一定洗净往日的尘垢，显得满眼苍翠!在前四句交代缘由、描绘景致的基础上，诗人于是抒发自己的感慨：如今朝廷用人荒唐可笑，象黎鋅这样满腹经论的难得之才却被指派去管理眉山这样的小县。作者心中的失望和不满，很是显见。据《东坡志林》载，黎鋅家世代治《春秋》之学，黎鋅本人也因致力于《春秋》而成为当时很有名气的饱学之士。可是，如此有才学之人，在有官员向宰相王安石推举黎鋅时，王安石只因自己不喜欢《春秋》，认为《春秋》是“断烂朝报”，便把黎鋅弃置不用。下一句诗承接这种不满，更发感慨，认为现在当朝，很难再找得到象六一居士欧阳修公那样具有雅量力推后生的人。自然，诗人在此处是结合自身经历，嘲讽时事。因为当年苏轼自己，就因欧阳修的大力荐举而得以成名。如今面对这种情形，诗人劝慰黎鋅，也借以表明自己的心迹，认为象当今朝中这样的方式，自己和黎眉州还不如象陶渊明那样辞官归隐而去!期待人生在不问时政后的吟诗作赋，在诗、酒的唱酬中慢度流年，消遣时日。不过读整首诗，还有让人不能忽略的是“孤云”一词的深意。深意之一，是诗人感慨朝中的失政和对贤明人士的弃置不用，象自己一样的有治国方略之人却因缺乏志同道合的友伴而精神上显得“孤独”：深意之二。是他长期离开故乡，缺少可以交往、亲近的朋友，而又四处游历贬谪，感到个人独处的孤独。“浮云游子意，落日故人情”，苏轼虽然素引李白为同调，推崇李白，但他屡遭贬谪，居无定所又较李白更甚，故而诗中流露出来的身如漂泊的浮云，情生孤云之感更在情理之中。故乡邈远，亲朋难见，这一切便让苏轼运用想象，把家乡景物的情形生动地表现得如在目前。
我们知道，在古代士人那里，不少人家国天下的愿望非常强烈。许多士人无不时刻期盼在报效好国家后，再衣锦还乡地回报自己的故土桑梓。但现实的很难遂愿，则让他们时时怀揣不能为父母尽孝道的自责、遗憾，以及未能回报桑梓养育之情的歉疚。因为起初离开故乡时所许下宏愿的似水飘零，未来人生的黯淡。无不使得这些天涯闯荡者们在触景伤情的日子里，借对故园的思念来安慰自己。细细地舔舐内心深处情感的创伤。而在这，才华横溢的苏轼便是其一。譬如在与友人的谈论、诗赋酬答之际，苏轼常常不经意地流露出对家乡的思念和对亲旧的牵挂。如下面一首《寄蔡子华》诗：
故人送我东来时，手栽荔子待我归。
荔子已丹吾发白，犹作江南未归客。
江南春尽水如天，肠断西湖春水船。
想见青衣江畔路，白鱼紫笋不论钱。
霜髯三老如霜桧，旧交零落今谁辈。
莫从唐举问封候，但遣麻姑更爬背。
作为寄给父辈好友的诗，苏轼此诗中流露的感情无不让有此人生体验者泪眼滂沱。蔡子华是苏轼父亲苏洵在眉山感情非常深的一位好友。嘉佑四年，在苏洵携苏轼、苏洵两兄弟沿水路东出三峡奔赴京师之际，蔡子华曾热情地对他们父子三人加以相送，并手 栽一树，说一定要等着好友苏轼父子回来。时光飞逝，作者说如今当年蔡子华所栽的荔枝已经果满枝头，红得诱人，而自己也头生白发，却仍未实现回去的愿望，依然在“犹作江南未归客”!诗歌于平淡的语言，却表达出来一种岁月荏苒，旧交零落的难言况味。据南朝刘义庆《世说新语》载，当东晋大将桓温追敌至前为琅琊时种柳处，见柳已十围，慨然而曰“树尤如此，人何以堪”，泫然流泪而还。假如将《世说新语》上的这则记载与苏轼的《寄蔡子华》目比，后者给人的感受同样良深。看似平易的语句中所传达出来的“物是人非”、想念故旧之感，无不让稍有此经历者眼涔涔而泪潸潸!
古代交通不便，人们音讯难通。一般人要得知故乡亲友的消息，真是难上加难。所以深念故土之人，即使在偶尔回望故园，也会“双袖龙钟泪不干”。而在苏轼，当他面对江南如花春景，想到故乡，也别是一番浓烈的思乡滋味，所谓“江南春尽水如天，肠断西湖春水船”。作为水乡泽国的江南，在春尽之后进入水天茫茫的丰水期，作者云它“水如天”，可谓抓住了其最显著的特征。而西湖的风景宜人，堤柳堆烟，画舫林立，早已为世人周知。但在这里，诗人却借这番描绘传达给我们的，是如此美好的景致，只能让人更加向往乡关，更加心伤肠断情思。何以如此，因为“一切景语皆情语”，诗人远适异地，希望回到家乡的愿望又难实现，所以见他乡之美景而反生伤感之情。因为在苏轼，睹异乡之景而反思己乡，想到这个时节的家乡，在“青衣江畔”和大路之旁。可能满眼都是“不论钱”的“白鱼”、“紫笋”。由家乡白鱼、紫笋的“不论钱”，作者更进一层，由故乡的物产联想到自己旧交的七零八落，推想他们中不少人可能都已须发皆白了，犹如冬霜中的桧树。诗末一句“莫从唐举问封候，但遣麻姑更爬背”，是戏谑，更是心酸。“唐举问封候”，语出《史记·范雎蔡泽列传》，作者用蔡泽找唐举看相，终遭戏弄却最终有成的故事，反衬诗人自己的颠沛流寓和失意潦倒。意即老朋友你不要问我有关功业的事情，自己只待女仙麻姑之爪捎捎背而已，以留命俟年。全首诗歌表露的思归，想念亲旧之情，既深切感人，又跃然纸上。
除《寄蔡子华》一诗，作于该诗次年的《送张嘉州》，巧妙地化用李白之诗，表达出他对故乡非同寻常的眷念：
少年不愿万户侯，亦不愿识韩荆州。
颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。
虚名无用今白首，梦中却到龙泓口。
浮云轩冕何足言，惟有江山难入手。
峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。
谪仙此语谁解道，请君看月时登楼。
笑谈万事真何有，一时付与东岩酒。
归来还受一大钱，好意莫违黄发叟，
而这种眷念，又直接体现在诗歌中不断出现的嘉州地名中，如“汉嘉”，“凌云”，“平羌江”，“峨眉山”等等。汉嘉，即嘉州古名，因其州境近汉代之汉嘉旧县，故名。凌云即今乐山大佛所在山上的凌云寺，平羌江即今之青衣江。而在全诗大意上，诗歌也一反李白“生当不为万户侯，但愿一识韩荆州”的慷慨豪迈，写出自己非常情愿作嘉州的太守，以便实现留侍故土的愿望。而在作者看来，“载酒时作凌云游”，更是难得的惬意!我们说，在中国古代知识分子那里，人生的许多烦恼忧愁，是需要酒来加以消解的。但苏轼“载酒时”游凌云山，却是非常的称意畅快，可见他对故乡、嘉州的思念之深。“身虽不至，心向往之”，一方面是苏轼对家乡的极度向往，另一方面，却屡遭贬谪，有家难回，这一切便造成他内心极端的消沉和痛苦。面对这一切都难以解脱的困境，诗人一句“笑万事真何有”，则直言人生在将世事看透以后，一切都统统付与东岩酒中!因为不仅“虚名无用”，华盖轩冕遥不可及，更何况“富贵于我如浮云”。试想诗人自己少年科第，春风得意，可到如今一事无成，只落得自首空度，他何尝不“归来”之情，十分迫切。于此，作者再一次成功地把内心无比强烈的归乡之情推向了极致!
从上面我们对苏轼吟咏故乡风景、人物组诗的粗略分析，不难看出随着苏轼在外颠沛流寓时间的增长，他对故乡的思念情感在怎样地逐步地加深。尤其是当被贬到海南但佴的时候，他对故乡、亲人的想念。几乎到了以泪洗面的程度。“仲秋与谁共孤光，把盏凄然北望”!(《黄山仲秋》)我们知道，与海南的地理位置相比，四川当然在北，所以诗人北望。北望什么，北望故乡的遥远缥缈，北望友人们曾经熟悉的身影!但“凄然”二字，则让我们依稀看到了诗人举着酒杯眼泪朦胧的样子，看到他孓然一人向着故园长叹的身影。“梦萦魂绕处，最恋是乡关”，但故园遥远，乡愁难断!于是他只好在向北魂归的路上，去继续实现回归家乡的残梦。
故而，我们说，在中国文史上，虽然旷达豪放能够与苏东坡相比者，不乏其人。但一生怀揣眷恋故乡之情，并永难排遣者，又鲜有人能够与他相比。纵然，故乡的一切，对于一辈子生于斯、长于斯，没有离开那儿一步的人来说，是无所谓的。但对于那些少时在彼，稍长即离开它去闯荡天涯的人来说，家乡的景物、风情，似乎是诸如苏轼等杰出的诗人作家们永远得以滋养的母体。同时，随着他们在外阅历的加深、对身处异地的对比日趋强烈，他们就越有可能创作出相关的诗文来。因为对故乡思念的刻骨铭心和身处他乡的诸多不适，是艺术创作的催化剂，更是皇皇诗文滋长的肥田沃土。在这一点上，苏东坡的吟咏嘉州、眉山之作，便是很好的明证。
[关键词] 嘉州 乡关 苏轼
提起诗人苏东坡，鲜有人不知道他的豪放旷达。所谓“一蓑烟雨任平生。亦无风雨亦无晴”。但即便旷达洒脱如斯，其人生也仍有那么多的情结，挥之不去，念念难忘，成为他的心病。如果说早年“奋厉有当世志”旧的愿望终难实现让他总感到愧对苍生社稷，妻子的王弗早逝让他无论多久都“不思量，自难忘”的话，那么，打从离开家乡后，其对故园乡关的逼真描绘和深切眷恋，则最是让人感喟。
苏轼是十六岁那年离开僻远的家乡眉山的。自那以后，他便很难回到那块令他终生惦念的土地。虽然在宋英宗治平三年(即公元1066年)，因为丁父忧和弟弟苏辙匆匆地回过家乡一趟，但从此就很难再有机会回去了。宋熙宁二年(公元1069年)，在经历过官场的争斗倾轧、人生险遭灭顶之灾等事件后。苏轼便更加思念家乡风土人情。少年时在嘉州度过的美好时光，一直让他铭心刻骨。甚至在遭受人生的种种折难之前，苏轼已在自己创作的诗歌里，描绘出自己故乡风景的美好，远非其他地方可以相比。如他中进士后的第四年所写的《东湖》一诗，便流露出对故乡山水的深切想念之情：
吾家蜀江上，江水清如蓝。
尔来走尘土，意思殊不堪。
况当歧山下，风物尤可惭。
有山秃如赭，有水浊如懼
不谓郡城东，数步见湖潭。
入门便清奥，犹如梦西南。
该诗写于北宋嘉佑六年(即公元1061年)十二月。当时苏轼出任陕西凤翔府签判。一天，当他和随行几位朋友来到到凤翔府的东湖之滨时，便创作了《东湖》一诗。在诗歌的一、二句，直接交代眼前的东湖景让他联想到了故乡眉州的情形：傍依蜀江(即岷江)江畔而居的人家，四季清澈如蓝的江水。读该两句，让人不由然而想起唐代大诗人白居易《忆江南》中“春来江水绿如蓝”的名句。“蜀江水碧蜀山清”。苏东坡诗歌中对故乡山水的这般描写，也许多少受了白居易这些描写的影响。因为在一般人的心目中，蜀中的江水之蓝是远比不上江南的。但“月是故乡明”，在苏轼的笔下，却写出了蜀中的江水可以勘比江南江水的碧绿。接下来两句，诗人则用对比的手法，又反衬出故乡风物的美丽。“尔来”一语，即提醒人们，在自己任职的陕西凤翔府，便四处尘土飞扬，颇有些让人不能忍受。那些歧山下风物草木的情形，则更让人觉得可怜。因为不光山上草木稀疏，红色岩石随处裸露；而且这里的河水浑浊难辨，犹如刚淘洗过蔬菜和锅碗瓢盆的潲水那样浑浊不清!在如实描绘眼睛见到的情形后，诗人最后稍作安慰语，告诉你惟有郡城东边数步便可到达的湖潭，才稍微令人安慰。那里潭中积水清澈透明，使人顿生清新之感，恍然间，让人做梦般地回到了故土西南。
与《东湖》流露的对家乡山水的思念相似，苏轼的另一首《寄黎眉州》，也表达出自己对故土的向往之情，但在情感的倾注上，《寄黎眉州》却显得更浓烈一些：
胶西高处望西川，应在孤云落照边。
瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天。
治经方笑《春秋》学，好士今无六一贤。
且待渊明赋归去，共将诗酒趁流年。
诗中的黎眉州原名黎鋅，为宋熙宁六年进士，是苏轼的好朋友。胶西即山东省的胶河以西，详址主要在今山东高密县以北。此诗大意写自己站在胶西地势较高之处，回望故乡时所产生的复杂感情。文中西川即川西，是诗人故乡眉州所在地。瓦屋亦即今之瓦屋山，因是山翠峦叠嶂，连绵像瓦，故得名。诗歌描绘，在即将西下的落日照耀下，渺远的故乡西川所呈现出来的情形：春后的瓦屋山，在落日的余晖和成堆白雪的映照之下，一定显得更加绚丽多姿。雨后初霁的峨眉，也一定洗净往日的尘垢，显得满眼苍翠!在前四句交代缘由、描绘景致的基础上，诗人于是抒发自己的感慨：如今朝廷用人荒唐可笑，象黎鋅这样满腹经论的难得之才却被指派去管理眉山这样的小县。作者心中的失望和不满，很是显见。据《东坡志林》载，黎鋅家世代治《春秋》之学，黎鋅本人也因致力于《春秋》而成为当时很有名气的饱学之士。可是，如此有才学之人，在有官员向宰相王安石推举黎鋅时，王安石只因自己不喜欢《春秋》，认为《春秋》是“断烂朝报”，便把黎鋅弃置不用。下一句诗承接这种不满，更发感慨，认为现在当朝，很难再找得到象六一居士欧阳修公那样具有雅量力推后生的人。自然，诗人在此处是结合自身经历，嘲讽时事。因为当年苏轼自己，就因欧阳修的大力荐举而得以成名。如今面对这种情形，诗人劝慰黎鋅，也借以表明自己的心迹，认为象当今朝中这样的方式，自己和黎眉州还不如象陶渊明那样辞官归隐而去!期待人生在不问时政后的吟诗作赋，在诗、酒的唱酬中慢度流年，消遣时日。不过读整首诗，还有让人不能忽略的是“孤云”一词的深意。深意之一，是诗人感慨朝中的失政和对贤明人士的弃置不用，象自己一样的有治国方略之人却因缺乏志同道合的友伴而精神上显得“孤独”：深意之二。是他长期离开故乡，缺少可以交往、亲近的朋友，而又四处游历贬谪，感到个人独处的孤独。“浮云游子意，落日故人情”，苏轼虽然素引李白为同调，推崇李白，但他屡遭贬谪，居无定所又较李白更甚，故而诗中流露出来的身如漂泊的浮云，情生孤云之感更在情理之中。故乡邈远，亲朋难见，这一切便让苏轼运用想象，把家乡景物的情形生动地表现得如在目前。
我们知道，在古代士人那里，不少人家国天下的愿望非常强烈。许多士人无不时刻期盼在报效好国家后，再衣锦还乡地回报自己的故土桑梓。但现实的很难遂愿，则让他们时时怀揣不能为父母尽孝道的自责、遗憾，以及未能回报桑梓养育之情的歉疚。因为起初离开故乡时所许下宏愿的似水飘零，未来人生的黯淡。无不使得这些天涯闯荡者们在触景伤情的日子里，借对故园的思念来安慰自己。细细地舔舐内心深处情感的创伤。而在这，才华横溢的苏轼便是其一。譬如在与友人的谈论、诗赋酬答之际，苏轼常常不经意地流露出对家乡的思念和对亲旧的牵挂。如下面一首《寄蔡子华》诗：
故人送我东来时，手栽荔子待我归。
荔子已丹吾发白，犹作江南未归客。
江南春尽水如天，肠断西湖春水船。
想见青衣江畔路，白鱼紫笋不论钱。
霜髯三老如霜桧，旧交零落今谁辈。
莫从唐举问封候，但遣麻姑更爬背。
作为寄给父辈好友的诗，苏轼此诗中流露的感情无不让有此人生体验者泪眼滂沱。蔡子华是苏轼父亲苏洵在眉山感情非常深的一位好友。嘉佑四年，在苏洵携苏轼、苏洵两兄弟沿水路东出三峡奔赴京师之际，蔡子华曾热情地对他们父子三人加以相送，并手 栽一树，说一定要等着好友苏轼父子回来。时光飞逝，作者说如今当年蔡子华所栽的荔枝已经果满枝头，红得诱人，而自己也头生白发，却仍未实现回去的愿望，依然在“犹作江南未归客”!诗歌于平淡的语言，却表达出来一种岁月荏苒，旧交零落的难言况味。据南朝刘义庆《世说新语》载，当东晋大将桓温追敌至前为琅琊时种柳处，见柳已十围，慨然而曰“树尤如此，人何以堪”，泫然流泪而还。假如将《世说新语》上的这则记载与苏轼的《寄蔡子华》目比，后者给人的感受同样良深。看似平易的语句中所传达出来的“物是人非”、想念故旧之感，无不让稍有此经历者眼涔涔而泪潸潸!
古代交通不便，人们音讯难通。一般人要得知故乡亲友的消息，真是难上加难。所以深念故土之人，即使在偶尔回望故园，也会“双袖龙钟泪不干”。而在苏轼，当他面对江南如花春景，想到故乡，也别是一番浓烈的思乡滋味，所谓“江南春尽水如天，肠断西湖春水船”。作为水乡泽国的江南，在春尽之后进入水天茫茫的丰水期，作者云它“水如天”，可谓抓住了其最显著的特征。而西湖的风景宜人，堤柳堆烟，画舫林立，早已为世人周知。但在这里，诗人却借这番描绘传达给我们的，是如此美好的景致，只能让人更加向往乡关，更加心伤肠断情思。何以如此，因为“一切景语皆情语”，诗人远适异地，希望回到家乡的愿望又难实现，所以见他乡之美景而反生伤感之情。因为在苏轼，睹异乡之景而反思己乡，想到这个时节的家乡，在“青衣江畔”和大路之旁。可能满眼都是“不论钱”的“白鱼”、“紫笋”。由家乡白鱼、紫笋的“不论钱”，作者更进一层，由故乡的物产联想到自己旧交的七零八落，推想他们中不少人可能都已须发皆白了，犹如冬霜中的桧树。诗末一句“莫从唐举问封候，但遣麻姑更爬背”，是戏谑，更是心酸。“唐举问封候”，语出《史记·范雎蔡泽列传》，作者用蔡泽找唐举看相，终遭戏弄却最终有成的故事，反衬诗人自己的颠沛流寓和失意潦倒。意即老朋友你不要问我有关功业的事情，自己只待女仙麻姑之爪捎捎背而已，以留命俟年。全首诗歌表露的思归，想念亲旧之情，既深切感人，又跃然纸上。
除《寄蔡子华》一诗，作于该诗次年的《送张嘉州》，巧妙地化用李白之诗，表达出他对故乡非同寻常的眷念：
少年不愿万户侯，亦不愿识韩荆州。
颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。
虚名无用今白首，梦中却到龙泓口。
浮云轩冕何足言，惟有江山难入手。
峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。
谪仙此语谁解道，请君看月时登楼。
笑谈万事真何有，一时付与东岩酒。
归来还受一大钱，好意莫违黄发叟，
而这种眷念，又直接体现在诗歌中不断出现的嘉州地名中，如“汉嘉”，“凌云”，“平羌江”，“峨眉山”等等。汉嘉，即嘉州古名，因其州境近汉代之汉嘉旧县，故名。凌云即今乐山大佛所在山上的凌云寺，平羌江即今之青衣江。而在全诗大意上，诗歌也一反李白“生当不为万户侯，但愿一识韩荆州”的慷慨豪迈，写出自己非常情愿作嘉州的太守，以便实现留侍故土的愿望。而在作者看来，“载酒时作凌云游”，更是难得的惬意!我们说，在中国古代知识分子那里，人生的许多烦恼忧愁，是需要酒来加以消解的。但苏轼“载酒时”游凌云山，却是非常的称意畅快，可见他对故乡、嘉州的思念之深。“身虽不至，心向往之”，一方面是苏轼对家乡的极度向往，另一方面，却屡遭贬谪，有家难回，这一切便造成他内心极端的消沉和痛苦。面对这一切都难以解脱的困境，诗人一句“笑万事真何有”，则直言人生在将世事看透以后，一切都统统付与东岩酒中!因为不仅“虚名无用”，华盖轩冕遥不可及，更何况“富贵于我如浮云”。试想诗人自己少年科第，春风得意，可到如今一事无成，只落得自首空度，他何尝不“归来”之情，十分迫切。于此，作者再一次成功地把内心无比强烈的归乡之情推向了极致!
从上面我们对苏轼吟咏故乡风景、人物组诗的粗略分析，不难看出随着苏轼在外颠沛流寓时间的增长，他对故乡的思念情感在怎样地逐步地加深。尤其是当被贬到海南但佴的时候，他对故乡、亲人的想念。几乎到了以泪洗面的程度。“仲秋与谁共孤光，把盏凄然北望”!(《黄山仲秋》)我们知道，与海南的地理位置相比，四川当然在北，所以诗人北望。北望什么，北望故乡的遥远缥缈，北望友人们曾经熟悉的身影!但“凄然”二字，则让我们依稀看到了诗人举着酒杯眼泪朦胧的样子，看到他孓然一人向着故园长叹的身影。“梦萦魂绕处，最恋是乡关”，但故园遥远，乡愁难断!于是他只好在向北魂归的路上，去继续实现回归家乡的残梦。
故而，我们说，在中国文史上，虽然旷达豪放能够与苏东坡相比者，不乏其人。但一生怀揣眷恋故乡之情，并永难排遣者，又鲜有人能够与他相比。纵然，故乡的一切，对于一辈子生于斯、长于斯，没有离开那儿一步的人来说，是无所谓的。但对于那些少时在彼，稍长即离开它去闯荡天涯的人来说，家乡的景物、风情，似乎是诸如苏轼等杰出的诗人作家们永远得以滋养的母体。同时，随着他们在外阅历的加深、对身处异地的对比日趋强烈，他们就越有可能创作出相关的诗文来。因为对故乡思念的刻骨铭心和身处他乡的诸多不适，是艺术创作的催化剂，更是皇皇诗文滋长的肥田沃土。在这一点上，苏东坡的吟咏嘉州、眉山之作，便是很好的明证。