【“书”材展示】
　　余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
　　（陶渊明《归去来兮辞·序》）
　　【运用方向】
　　1.自由让人健康地生活。自由是一种不受拘束、压抑的生命状态，在自由的阳光雨露中，生命才能够得到充分的舒展。陶渊明辞掉了一份自己本不喜欢的工作，同时也挣脱了等级森严的官僚体系为自己套上的枷锁。从此，他不再违心做事，不再假面示人。可见，自由能让人健康生活。
　　2.自由让人有尊严地活着。一个自由的人，是自己生命的主人，他不需要为趋附他人而刻意压抑自己。陶渊明离开了官场，从此他不再是一个唯唯诺诺的平庸小吏，而是一个在自己意志的主导下，敢于对自己厌恶的生活方式说“不”的有尊严的人。
　　3.自由让人拥有独立的人格。“自由”是“由自”的倒装，人正是因为言由心发，行随我动，不做他人的影子和附庸，才获得独立的自我。陶渊明听从自己内心的声音，做出了与众不同的选择，走上了与众不同的道路，他的“特立独行”，正是其独立人格的表现。
　　4.自由让人成为个体命运的主宰。世俗的力量是巨大的，许多人在无形之中变成了隐性权力、社会习俗的提线木偶，所思所想皆受他人控制，命运在无形中被他人绑架而不自知。反抗这种绑架，不论在心理层面，还是在物质层面都是很困难的，但是陶渊明做到了，他斩断了木偶的提线，主宰了自己的命运。
　　【适用话题】
　　自由 天性 个性 勇气 适应 理想与现实
　　【写作片段】
　　自由是天赋人权，它是造化赋予个体生命的最基本也最重要的权利之一。拥有自由，人才不是一个被奴役的对象，才可能成为自己命运的主宰，获得尊严与幸福。被白人种族主义者剥夺了自由的黑人，成了国家的二等公民，时时刻刻在城市的夹缝中承受着侮辱与损害；被纳粹剥夺了自由的犹太人，成了世界上的劣等民族，日日夜夜在奥斯维辛的毒气室与焚尸炉间承受着被屠戮的恐惧。没有自由的生命，是苍白、压抑、灰暗的，丧失了自由的人，是一个真正家徒“四壁”的“穷人”。
　　自由也是人的生命本能。它不仅仅是社会给予我们的权利，更是每个人生命的迫切需要。自由的本能让生命反抗压迫，挣脱束缚；自由的本能让人远离罗网，舒展自我。陶渊明是自由文人的典型代表，他虽然也曾一度因“生生所资，未见其术”而出任彭泽县令，但终究还是“不为五斗米折腰”而归隐田园。辞官的原因，他在《归去来兮辞》中说得很明白：“质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。”——一个拥有自由之魂的人是无法忍受官场对人性的异化和扭曲的，他最终在自由本能的引导下从这令人窒息的尘世中拔出腿来，迈入了“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的理想世界。自由的本能总是引导着生命的绿芽向着更为广阔的天空生长，促使人向更为人性化的方向做出自己的选择与判断。
　　【亮点评说】
　　片段从自由是权利、自由是本能两方面诠释了自由的内涵。例证基本都来源于课本，但是选点准确，论证有力，弥补了材料较为熟烂的不足。文段多用整句，语言也较有文采。