人生幸事，无非觅一心安处，得度此间人生。
　　世间多的是匆匆过客，但依然有人情愿做归人。那般安恬，想必别有一番情致。于是，苏子慨然曰：“此心安处是吾乡。”可古时不同今日，人如草芥，命如浮萍，尘世辗转、颠沛流离，因而其心安处多寄托于故土。对于古人而言，无论身在何处，故乡永远是自己的根，即使客死异乡，也要魂归故里。“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”究其怀乡情思，正因为那是令其心安之所。
　　于我而言，心安处，不在于其所，而在于心安。就好像盲人几十年如一日地走在通往自家的道路上，即使目不能视，也知道下一步该前往哪个方向。笃定脚下道路，不迷茫、不犹豫，便得心安。
　　而在当下，我们好像被困住了，像笼子里的鸟儿，或是一段被设定好的程序，越来越多的人将自己的人生活成一场没有目标的赛跑，每个人的速度有快有慢，但大家都不想做被丢下的那一个，因而不敢慢下脚步，甚至觉得连松一口气都是罪恶。
　　这样赛跑的人生失去了原本的意义。我们之所以要奔跑，是因为我们要一份满意的结果，否则便会耿耿于怀，于心难安。可是，没有目标的人生何其可悲？名义上为求“心安”，实际却一再放任岁月逝去，到头来年华虚度、空有一身疲倦，这时回顾自身，只剩无尽萧索，何来心安？
　　厌倦了现代忙碌的生活节奏，与其庸人自扰，不如翻开古籍经卷。细数历代文人名士，从他们的人生阅历中，总能得到关于“心安”的启示。
　　最简单的心安之道，在于返璞归真。我读诗词时，常常会为诗中平凡的生活場景所打动：“故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。”诗中几笔勾勒出温柔至极的江南水乡，透过简短的文字，却能感受到无限的情意，人仿佛真的就跟随小舟在涟漪轻漾的湖面上沉沉浮浮，这里有摇橹的渔郎，那里有采莲的少女，莲叶挨挤在一起，一眼望不到边际。时间缓慢，像是停止了流动，而疲惫的旅人贴伏在船身上沉沉睡去，等待小舟摇摇晃晃地将自己载回梦中水乡。
　　这再平凡不过的生活场景，却往往是最令人心安的风景。没有人能保证自己永远心无杂念，但在这样的江南画卷里，再焦虑的情绪也轻如蝶翼蹁跹而去，暂时忘却烦忧，唯留眼前芳菲依旧。
　　除此之外，心安之道，还在于拥有两三知己。若将个人比喻为一座座孤岛，那么唯有意趣相投、坦诚相交，两座孤岛间才会建立起连通的桥。
　　来自知音的理解，给人以灵感与雅兴。伯牙遇子期，高山流水，宛如天外之音。得此知己，何其有幸？而当子期与世长辞，伯牙失去了来自知己的力量，是以绝弦，摔琴谢知音，终身不复鼓。
　　来自知己的挂念，令人在逆境中寻得慰藉。元稹、白居易曾为至交，二人仕途失意，经常为对方写诗寄信，聊以抒发情思。尽管二人都在被贬谪的命运中浮浮沉沉，可他们的深厚情谊却催生了数篇流传后世的佳句名篇。元稹先一步溘然长逝时，白居易悲痛欲绝，为其写下一首字字泣血的《梦微之》：“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”失去了知己的牵挂，便好似就此孑然一身。在白居易的心中，他是否也曾为困苦的人生感到过绝望呢？
　　来自知己的扶持，为人建立起安身立命的避风港。李清照与赵明诚间是夫妻，也是知己，在赵明诚尚未病逝前，他们是俗世中一对幸福而恩爱的平凡夫妻，柴米油盐，风花雪月，奇迹般相融在二人建立起的小家庭中。当丈夫猝然离世，李清照的一生便犹如雨打芭蕉，逐渐凋零。行走在人世，只余凄风苦雨。
　　易得无价宝，难得一知己。为求心安，不如珍惜眼前人。这样，即使有朝一日走上不同的道路，来日山海重逢，也还能互道一声“珍重”。
　　从古籍中回归，放眼纵观现世生活，生活给予我们的压力从未停止，同样的，属于个人对未来的追逐也没有改变。我们依然马不停蹄地奔波在各种各样的道路上，或为求生计，或追逐理想，或试图抓住未来。属于人的本质，从来没有什么不同。
　　尽管如此，我们依然可以选择不同的生存方式，就像种植一株属于你的花，你可以选择提前将其除去，种植另一株你喜爱的新的品种;也可以选择细心为其培育，待它花期绽放。盛开的花是否美丽，遵循其自然规律，而你有权力决定为它做些什么，只要令你心安，那便是享受的过程。至于结果，就交给所谓的“命运”吧。
　　面对生活，漫无目的匆匆“过客”何其之多，而有始有终的“归人”，又有几人呢？
　　我愿做归人，回归此间心安处。或许在无意之间，叩开心间小扉，那儿会有意想不到的人与事，历经漫长时光，仍在等待我的到来。
　　（作者系广州外国语学校学生）
　　（责任编辑 刘月娇）