2015年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，也是台湾光复70周年。台湾光复是全体中国人民在艰苦卓绝的14年抗日战争中，用巨大的牺牲代价换来的胜利成果。1945年8月15日，日本昭和天皇发表《终战诏书》，宣布投降;同年10月25日，台湾地区日军投降仪式在台北公会堂举行，宣告日本在台湾50年的殖民统治结束，台湾回到祖国怀抱，这一天即为“台湾光复日”。台湾光复雪洗了中华民族在甲午战争中遭受的奇耻大辱，是中国人民英勇参加世界反法西斯战争的伟大成果，亦使两岸实现近代以来的大统一。但就在这个极其重要的历史年度里，李登辉却不断释出亲日狂言，企图破坏两岸共同庆祝抗战胜利的气氛、进一步挑起两岸纠葛并拉拢日本。
　　逆历史潮流之言行
　　2015年7月21日～26日，李登辉第七次造访日本。22日李登辉在日本国会议员会馆发表的题为“台湾的典范转移”的演讲中称：“台湾和日本一样，都会把自由民主的价值观视为最高价值，台日携手为国际社会的发展做出贡献”。李登辉还称日本新安保法案“有助于亚洲和平”。他甚至表示，“领导世界的只有日本”。23日李登辉在日本外国特派员协会用日语发表题为“建立台湾主体性之道”的演讲。他再次盛赞“安倍经济学”及“新安保法案”，他还称，日本历代首相都没有安倍的魄力。在演讲后回答记者的提问时，李登辉再次旧调重弹，声称“钓鱼岛是日本领土”。对如何看待当年日本对台湾的殖民统治的提问，李登辉则表示，当年日本对于台湾的统治，是因为清朝政府将台湾作为废弃之地送给日本的。他说，“日本在台湾实行了近代化的管理，实现了司法与行政管理的分离，帮助台湾建立近代化管理体制。在农业、基础设施建设方面也投入大量的财力”。
　　最近李登辉又在日本Voice月刊2015年9月号发表《揭开日台合作的新帷幕》一文，公然提出“日本祖国说”。李登辉称台日“因为曾‘同为一国’，故不存在有台湾抗日的事实”，“我志愿进入陆军，而我的兄长李登钦则志愿进入了海军。当时我们兄弟俩无疑地是作为一个‘日本人’、为了祖国而战的”。李登辉还说“我们兄弟俩曾作为日本人去作战，在马尼拉阵亡的兄长被供奉祭祀于靖国神社，这是历史事实”。为了表示对“日本祖国”的忠心，李登辉甚至说“台湾慰安妇的问题已经了结了”，现在再提出“实在毫无意义”。他还认为，马英九纪念抗日胜利是为了“刁难”日本、“讨好中国”，因此日本交流协会台北事务所代表沼田干夫拒绝出席7月4日马英九主持的对日抗战胜利70年纪念会是“理所当然的”，等等。
　　受到两岸及海外华人的猛烈批判
　　对于李登辉的一系列荒谬言行，两岸及海外华人给予强烈的批判。国民党主席朱立伦表示“感到非常遗憾和痛心”，国民党2016大选候选人洪秀柱斥责李登辉是“老番癲”。8月20日，台湾地区领导人马英九更是抨击李登辉“出卖台湾、羞辱人民、作贱自己”，并要求他“收回言论并向台湾人民道歉”。对于李登辉认贼作父、数典忘祖的言论，就连一些民进党人也看不过眼。原民进党前“立委”郭正亮在《美丽岛电子报》发表“台湾人不能纵容李登辉的亲日史观”一文，表示李登辉的说法“不能代表当时台湾人的主流价值观”，并指出“继续纵容李登辉的‘亲日史观’横行无阻，才是台湾人的真正悲哀。郭正亮进一步指出：从7月22日李登辉获邀到日本国会议员会馆演讲，到安倍首相与李登辉密会，到8月21日传出日本右翼杂志将刊出李登辉特稿，都可看出日本政界刻意选在9月3日中国大陆举办“抗战胜利70周年”之前，试图透过“台湾李登辉之矛”攻打“两岸抗战纪念之盾”的政治布局。就此而言，李登辉突然被日本政界密集凸显吹捧，其实只是作为日本对中国的博弈棋子，用来抵消中国对日本的“抗战胜利70周年”文宣攻势而已。
　　香港舆论指出：自诩曾是日本人的李登辉与“独”派支持的反课纲团体分进合击，把国民党打成外来政权，把1949年以后到台湾的外省籍人士打为外来人口，这已是比主张“台独”更进一步的撕裂族群，挑起对立……这一连串在台湾掀起轩然大波的论战已不是史观问题，后面更隐含着美日在亚洲围堵中国的战略。8月28日《澳门日报》社论指出：众所周知，李登辉出身于日据时期的“皇民家庭”，从小沐浴“皇恩”，年轻时更当过“皇军”，官至炮兵少尉，曾想为日本光荣战死;其兄李登钦是奉祀于靖国神社的日本“忠魂”。如此一个满脑子皇民思想而又善于在台湾政坛钻营数十年的政客，以其对日本的眷恋之情，对抗日战争发出这样强烈排斥的声音一点也不奇怪。但要让台湾绝大多数民众接受其汉奸立场，却难乎其难。

　　国台办发言人马晓光指出，李登辉公开发表“台独”言论，美化日本对台湾殖民统治，妄称钓鱼岛属于日本，遭到两岸一致谴责。他的卑劣言行，让两岸同胞更加看清“台独”分裂势力对两岸关系和平发展和中华民族整体利益的极端危害性，必将遭到两岸同胞唾弃。中国社会科学院台湾研究所研究员王建民指出：李登辉这种极端“台独”分子把自己当成日本人，并以此为荣，是中华民族的罪人和败类。他颂扬日本殖民统治，这与全人类的正义价值相悖，一意孤行地亲日、媚日、投日、靠日，想从日本右翼势力那里得到温暖，这注定了李登辉本人的悲剧性下场。中国社会科学院学部委员张海鹏亦强调指出：李登辉的媚日言行已经遭到台湾舆论和台湾有识之士的严厉抨击，这是当然的。其实李登辉的媚日言行在日本有识之士眼里，未必受到欢迎……说台湾没有抗日，是天大的谎话。说岩里政男没有抗日或者不愿意抗日，“愿意接受日本统治时代教育”应该是李登辉的内心独白。中国人民大学国际关系学院教授黄嘉树认为：李登辉作为台湾民众的一分子，本应是日本殖民统治的受害者，但他却认贼作父，自称“二十二岁以前一直是日本人”，虽然对外用“李登辉”的中文名字，内心深处却一直固守着“岩里政男”的日本身份，一直视日本为“祖国”，甚至公开说“钓鱼岛是日本的”;将这些与此番李的媚日言论合并观察，可知李是一位典型的斯德哥尔摩综合征患者。 　　台湾民众抗战是中华民族抗日斗争的组成部分
　　李登辉说台湾没有抗日事实，完全是无视历史、一派胡言。李登辉1923年1月15日出生于台北，其时日本殖民统治台湾已是第28个年头。由于李父充当警察小吏，李家跻入“高等台人”行列，李登辉亦得以赴日本京都大学留学，至1945年8月日本投降（李登辉时年22岁）。可见，李登辉青少年时期始终沉浸“皇民化”教育之中。
　　中国近代史明确记载，日本枭雄丰臣秀吉（1537年3月～1598年9月）最早觊觎台湾，曾多次遣人入台。1868年明治维新后日本权力集团更把永久性占据台湾纳入议事日程。不仅如此，日本把占据台湾与占据东北都视为其近代“大陆政策”的重大组成部分，最终目的是要占领全中国，使日本同时成为海洋国家与大陆国家，最终成就其所谓“大东亚共荣圈”。1895年4月17日《马关条约》签订后，台湾进入50年之久的日据时期。在“誓不臣倭”的旗帜下，日据时期台湾民众的抗日斗争始终没有停止过。以刘永福黑旗军为代表的武装抗日力量，与徐骧、姜绍祖、吴彭年、吴汤兴等率领的各路义军协同作战，奋勇抗击侵台日军。在台湾军民的顽强抗击下，侵台日军近卫师团长北白川宫能久中将（皇族亲王）和第二旅团长山根信成少将等4800余名日军被击毙，2.7万人被击伤，其伤亡人数比甲午战争中的伤亡人数多出将近一倍。在侵台日军的残酷镇压下，1895年10月27日，台湾总督桦山资纪宣布台湾全岛平定。但从1896年元旦起，台湾民众抗日斗争再次出现新的高潮，形成北部简大狮、中部柯铁和南部林少猫领导的抗日义军阵营。在侵台日军武力“讨伐”和政治“招抚”的策略下，抗日义军逐渐失败，但台湾民众的抗日义举并没有沉寂，先后有1907年北埔起义、1912年林杞埔起义、1913年苗栗起义、1914年六甲起义、1915年噍吧哖起义（又称西来庵事件）等抗击日本侵略的行为发生。1930年还发生了举世闻名的台湾原住民雾社起义。在艰苦卓绝的抗日斗争中，共计65万多台湾抗日同胞战死疆场。
　　进入日据中后期、即1920年后，台湾民众以非暴力方式持续反日抗争。林献堂、蒋渭水等发起“设置台湾议会请愿运动”和要求撤废“六三法”运动等，就是台湾民众对日本殖民者的持续反抗。1937年日本发动全面侵华战争，同时在台湾全岛强力实施战时体制及“皇民化”运动。就在“皇民”李登辉兄弟俩参加日军为其“日本祖国”而战之际，李友邦等许多台湾同胞则奔赴大陆参加抗日战争。历史佐证，台湾民众抗战是中华民族抗日斗争的组成部分。
　　彻底反省才有光明的未来。1995年8月15日，村山富市首相发表战后50周年历史谈话坦承：“日本在不久前的一段时期，国策发生错误，走上了战争的道路，使国民陷入生死存亡的危机，殖民统治和侵略给许多国家，特别是亚洲各国人民带来了巨大的伤害和痛苦”;“为了避免以后发生错误，毫无疑问，我们应谦虚地接受历史事实，并再次表示深刻的反省和由衷的歉意。同时向在这段历史中受到灾难的所有国内外人士表示沉痛的哀悼”。2005年8月15日，小泉纯一郎首相亦发表战后60周年历史谈话指出：日本由于殖民统治和侵略给许多国家、特别是给亚洲各国人民带来了巨大的损害和痛苦，我谦虚地对待这一历史事实，谨此再次表示深刻的反省和由衷的歉意。
　　历史的经验是清晰的。“村山谈话”不仅没有降低日本的国际威望，反而拉近了日本与东亚各国的距离，特别是取得了中国、韩国等曾遭受日本侵略的邻国民众的信任，改善了因一些日本政治人物不负责任的言行而被破坏了的双边关系，为维护东亚和平稳定发挥了重要作用。
　　历史发展是曲折的，也是跌宕起伏的。2015年8月14日，安倍晋三首相发表战后70周年历史谈话时，仅以回顾历届内阁历史认识的方式间接提及“反省”和“道歉”，并宣称战后出生的日本人不必肩负“谢罪的宿命”。安倍谈话中提及“殖民统治”和“侵略”措辞，但没有明确表示这是日本所做的行为。由于安倍的历史谈话缺乏真诚，也就难以得到亚洲各国的理解。
　　值得关注的是2015年天皇的两次谈话。2015年1月1日，明仁天皇发表新年谈话称：“认真学习满洲事变开始的这一场战争的历史，思考今后日本的发展之路。”8月15日，明仁天皇在东京武道馆举行的“全国战殁者追悼仪式”上首次表示“对先前战争的深刻反省”。
　　就在这样一个反思历史的关键年份，亚洲曾经遭受日本军国主义深重苦难的国家发出了共同的正义之声，要求日本在历史认知上采取负责任的态度，日本国内坚持反省战争责任的正义势力也是众所周知的。但是，李登辉却以“日本人”身份致力为“日本祖国”的殖民统治辩护开脱，正如张海鹏在一篇文章所指出的，“殖民时代已经成为历史，今天还在为殖民时代唱赞歌的人，头脑还活在19世纪，何等令人可悲！”。
　　（作者为中国社会科学院近代史研究所研究员）