一千七百多年岁月的风雨把焉耆七个星寺佛遗址剥浊的破败不堪，佛堂、佛塔、佛殿全都坍塌成了一堆堆废墟，即使残存的洞窟也看不出壁画中彩色艳丽弥足珍贵的神灵形象。惟有拱卫在遗址周围的西晋的芦苇，陪伴着佛祖，陪伴着岁月，一岁一枯荣，年年发新芽。
　　西晋年间这座佛寺的建造者没有想到，佛教东传时期来此讲经的大唐高僧玄奘大师也没有想到，生命的模样会是这样！
　　七个星寺佛遗址是佛教东传的一个重要枢纽，是中华民族辽阔疆域和悠久历史重要佐证。
　　如果说丝绸之路，是让人不断回望、不断思考、不断重新认识的一个话题、一个符号，它代表了过去的辉煌，也意味着未来的无限可能。那么，七个星寺佛遗址足以说明，多民族文化的演进是新疆文化多元性的古代元素，多民族文化的定型是新疆文化多元性的现代元素。新疆拥有产生这种融合型多样性文化的土壤，最主要是新疆独特的地理位置和从古至今各民族间相互交流、沟通、包容的结果。因为新疆是古丝绸之路上，中原通向波斯、西亚乃至欧洲的唯一大通道。
　　在一个漫天风雪的寒冬，我曾拜谒这座寺佛的遗址。偌大的佛寺遗址，空空落落，坍塌的废墟，与严冬的气候一样冷清，经历数千年风雨剥蚀的建筑废墟，虽然经过清理保护或简易的修复，仍然陈旧而沧桑。唯一令人感到耳目一新的是崭新的木栈道，穿行在幽幽深谷间，不由得感慨光阴和生命的瞬间即逝，无论怎样辉煌的历史，也如白驹过隙，终得于尘土。
　　岁月剥削了佛寺所有的雕饰，也剥夺了佛寺的生命，拱卫它的芦苇像迎风舞动的经幡，在追悼佛寺的亡灵！


　　这样想着，一低头，看见几块落了一层薄雪的方砖，那是千年以前大雄宝殿的地砖，我轻轻地在方砖的雪上踏脚留印，顿时感到穿越时空，回到了一千七百多年前的西晋，在与历史对话。心头瞬间一暖，颓废凄凉的气氛也随即扫空。
　　我恭敬而虔诚地顺着栈道参观，转了一大圈又一圈，没有看到一丁点希望看到的绘画或塑像，我的心几乎要停止跳动，就像失恋一样的难过，心里的痛那是难以言说。
　　步入遗址中心区，是一条自然水沟，清晰地可以看出水流的痕迹。水沟里不知名的杂草被凛冽的寒风吹得瑟瑟颤抖，夏天它们一定长得很繁茂。
　　如果退回到佛寺香火鼎盛时期，南大寺和北大寺之间泉水淙淙，红柳舒展，香蒲丛生，芦苇荡漾，沟渠积水沼泽如湖，绿色的湖面映衬着蓝天白云，景色美好，空气湿润，神清气爽。这样的风水宝地，美得含蓄内敛，美得简单安静，美得让人沉醉。
　　玄奘大师从天竺取经回来在此讲经说法的时候，这里该是怎样一种盛况？僧人和香客们簇拥在寺院周围，聆听大师的宣讲，充满渴望的心怀该是多么充实。虽说这一切早已不复存在，但是七个星佛寺遗址千年以后的此时此刻，仍是我魂牵梦绕的佛教圣地，充满渴望的心怀又一次在这里寻找希望。尽管，它只剩下了一堆废墟，就像我眼前的随处可见的芦花貌不出众，色不夺目，却无香诱人。
　　多么想问一声西晋的和尚，如若忧伤，这泉，就该是你心里的那滴眼泪；多么想问一声大唐的高僧，如若寂寞，这沟就是你那无边的孤独空门；多么想问一声历朝历代香客，如若静心，这可是你灵魂深处开放的最绚烂的那朵莲花；多么想对世人讲，如若迷乱，这便是你面前拈花不语的智者……
　　苍凉渐深，雪地上发现了许多飞禽留下的脚印，它们是历史长河中光顾这座佛寺遗址最多的过客。
　　天籁之鸟叫在西晋芦苇的枝头上跳跃，它让我想到了西晋，想到了这座佛寺鼎盛时期的香火，想到了这芦苇与滩涂，轻风与绿浪，想到由此传入中原的文化，想到了星星之火，名山与大川，名寺与古刹，源于自然，美于自然。这便是禅！
　　西晋的芦苇，浓缩了一个美仑美奂的世界。当然是禅！
　　人的心灵，若能如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是顺其自然的平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅！
　　没有什么能比一汪湛蓝的水能让人内心变得更温柔的了，没有什么能比一泓湿地更让人留恋的了。蓝色的天空，只有漂浮的白云更能衬托出它的清澈；荡漾的水面，只有水鸟的掠过才显得更富有生命；摇曳的芦苇，只有在风中才会姿态婀娜。
　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。七个星佛寺遗址，因了佛教东传的圣地，因了大德高僧的过往，因了清静即安，因了瞻仰的启迪，虽然身处大戈壁，仍让人留恋、向往……