【摘 要】
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通常,人们把武当道教建筑的艺术风格,看作是“依山就势”、“依真武修仙故事设计修造的”是不尽妥当的.武当道教建筑不是单体的出世造型,而是群体的入世系列.它既有唐代以远
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通常,人们把武当道教建筑的艺术风格,看作是“依山就势”、“依真武修仙故事设计修造的”是不尽妥当的.武当道教建筑不是单体的出世造型,而是群体的入世系列.它既有唐代以远的纯任自然的疏放豪逸和唐、宋、元的浪漫情调与理性精神和谐统一的“美仑美奂”,又有明代的雄伟与壮丽;既有“太和绝顶化城似”的指向太空,高耸入云的金殿的宗教神秘,又有“南岩雄奇紫霄丽,玉虚仿佛秦阿房,甘泉九宫差可当”的引向地域,平面展开的人间世俗,既有集中体现大陆层次性、深邃性和主体性的“万丈雄峰势欲奔,峰高五岳接天门“终日云缠雾绕的神界仙景,又有
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