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摘 要：：沈从文的主要文学贡献是用小说与散文构建起他特异的“湘西世界”一一沈从文理想人生的缩影。在作品中，他提出了人与自然“和谐共存”的本于自然、回归自然的哲学。其湘西小说的特点是题材取自生活，从伦理道德的角度透视人生，表现出人的白然化和原始古朴的人性。
关键词：《边城》；湘西世界；牧歌情调；理想人生
在20世纪中国文学史上，沈从文的独特存在，不仅表现为一种“沈从文式”的文学范式的确立，而且表現为一种文学精神跨越时空的持续影响。
沈从文在左翼与海派文学之外，执拗地以地域的、民族的文化历史态度，苦心经营他的现代神话——湘西世界。对于跻身都市的沈从文来说，湘西既是一个温馨、遥远的忆念的家园，也是他全部情感、智性和理想的创作载体。与“庸俗”的都市文明相比，沈从文忆念中的湘西无疑在现实和情感的双重映照中具有超然的和谐、健康而又令人神往的特质。然而，对湘西以及湘西文化的深情眷顾并没有使沈从文沉醉于象牙塔里大唱赞歌，他清醒地觉察到湘西珍贵的乡土人情在“外面世界”的冲击下正在渐渐蜕变。无情的现实使他不能安于古老湘西的理想世界，遁人虚幻的“世外桃源”，而是力求通过对现实的批判，为湘西文化和中国文化寻找一条出路。所以，他在对湘西生命形式进行讴歌时也对城市生命形态进行挞伐，表达他对生命和人性的思考。他用毕生精力呼唤健全的、完善的人性，形成了自己独特的“生命哲学”与审美追求。这种审美选择和文学观念从某种意义上弥补了中国现代文学发展中比较欠缺的人性审视，使沈从文的文学表达具有了普泛的人类意义。
沈从文的主要文学贡献是用小说与散文建造起他特异的“湘西世界”。综观沈从文的小说创作，可以看出，从伦理道德的角度透视人生，表现出“人的自然化和原始古朴的人性，讴歌一种自在自得的人生”。
小说的创作营造出的牧歌情调是沈从文小说的重要艺术特色。牧歌本是一个取自西方的文学术语、中国现代文学研究者多用它和“情调"、“气息”等类词汇搭配，但牧歌又不限于文学作品的某个特定方面，它综合了文体、风格、氛围、结构、题材等多种艺术成分，具有整体性、弥漫性的特点。在这个意义上，沈从文的《边城》被冠以“牧歌”的机会特别多。
虽然《边城》的牧歌属性最为学者称道，但在中国现代文学中，牧歌不是孤立的个案。牧歌与田园小说有天然的亲缘关系，故其抒情特质在田园小说中表现最为突出，我们可以在废名的作品中清楚地印证这一点。当我们把目光转向中国现代文学史，也能在何其芳、李广田、林庚、芦焚、汪曾祺等作家的作品中看到牧歌这条线索。牧歌代表着对乡土和家园的守望；由于中国作为后发国家的特性，在优秀的作家那里、这种乡土抒情形式也蕴涵了对民族身份的追寻、对民族形象的诗性想象。
《边城》处处充益着牧歌气息。像牧歌的历史所揭示的那样，构筑乐园的冲动在这部小说中也十分强烈。沈从文声称，他要在《边城》中表现“优美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式”。他的乐园构想建立在人性善的基础之上，投射到人物性格、人际关系，茶峒社会习俗、甚至是自然环境等各个层面。情形正如批评家刘西渭所说：“这些可爱的人物，各自有一个厚道然而简单的灵魂，生息在出野晨阳的空气。他们心口相应，行为思想一致。他们是壮实的，冲动的，然而有的是向上的情感，挣扎而且克服了私欲的情感，对于生活没有过分的奢望，他们的心全用在别人身上：成人之美”。在那里，善良厚道的人们之间的关系也是非常简单的，一言以蔽之，就是一个“爱”字，其中包括两性之爱、祖孙之爱、父子之爱、邻里之爱，没有心机、阴谋、私欲和倾轧。
沈从文除强调边城中人与社会的善的一面外。对诗性人格和诗性自然也浓彩重抹。诗性（超功利性，非社会化，自然性）与世俗、功利、务实相对，代表了人生的两个方面，也代表了社会的两种价值取向。例如渡船老人，他的憨态、固执、迂阔和天真在许多细节上层露无遗。但对芥微小事，老人的反应亦庄严凝重，二者形成强烈反差，突出了他身上的诗性。二老眉眼秀拔出群，为人聪明而富于感情，“有诗人气质”，含情脉脉的“注视”和“微笑”是他独特的求爱韵致。
《边城》有丰富的传统文化内涵。沈从文声称要建供奉人性的“希腊小庙”，人性其实深深地打着儒家伦理道德观念的烙印最突出的标志是他在《边城》中所表现出的人物的伦理意识和伦理情感，并从现实关系的层面给予评价：如渡船老人、顺顺父子、杨马兵等，都是勤劳、善良，本分、敦厚、正直、仗义、豪勇......。渡船老人性格中洒脱、迂阔的一面，以及边城山水、习俗、人物中浸润的诗性，则是道家思想的影响。传统文化的影响也显现在《边城》审美情趣上，如对性爱的态度：两性相爱以婚姻和家庭生活为最后的归宿，感情和行为优雅、克制、深合“发乎倩，止乎礼仪”的古训；如作品的风格、精巧，雅致、敦厚；如作品的语言，凝练、清寂、简约、都深得占典意趣。
《边城》是沈从文浓郁的怀乡情结的艺术结晶，也是支撑他所构筑的湘西世界的坚实柱石。他深情地说过：“我们家乡所在的地方，一个学习历史的人会知道，那是‘五溪蛮’所在的地方。这地方直到如今，也仍然为都会中生长的人看不上眼的。假若一种近于野兽纯厚的个性就是一种原始民族精力的储蓄，我们永远不大聪明，拙于打算，永远缺少一个都市中人的兴味同观念，我们也正不必以生长到这个朴野边僻地方为羞辱。”《边城》以作者家乡所在的湘西为背景，满含审美理想地展示了“这个朴野边僻地方”未被都市文明所扭曲的“一种近于野兽纯厚的个性”、一种素朴真诚的人情美。
参考文献
[1]赵学勇主编，《传奇不奇：沈从文构建的湘西世界》.商务印书馆，2016
[2]朱栋霖，朱晓进，吴义勤主编，《中国现代文学史》.北京大学出版社，2017
（作者单位：沈阳师范大学文学院）
关键词：《边城》；湘西世界；牧歌情调；理想人生
在20世纪中国文学史上，沈从文的独特存在，不仅表现为一种“沈从文式”的文学范式的确立，而且表現为一种文学精神跨越时空的持续影响。
沈从文在左翼与海派文学之外，执拗地以地域的、民族的文化历史态度，苦心经营他的现代神话——湘西世界。对于跻身都市的沈从文来说，湘西既是一个温馨、遥远的忆念的家园，也是他全部情感、智性和理想的创作载体。与“庸俗”的都市文明相比，沈从文忆念中的湘西无疑在现实和情感的双重映照中具有超然的和谐、健康而又令人神往的特质。然而，对湘西以及湘西文化的深情眷顾并没有使沈从文沉醉于象牙塔里大唱赞歌，他清醒地觉察到湘西珍贵的乡土人情在“外面世界”的冲击下正在渐渐蜕变。无情的现实使他不能安于古老湘西的理想世界，遁人虚幻的“世外桃源”，而是力求通过对现实的批判，为湘西文化和中国文化寻找一条出路。所以，他在对湘西生命形式进行讴歌时也对城市生命形态进行挞伐，表达他对生命和人性的思考。他用毕生精力呼唤健全的、完善的人性，形成了自己独特的“生命哲学”与审美追求。这种审美选择和文学观念从某种意义上弥补了中国现代文学发展中比较欠缺的人性审视，使沈从文的文学表达具有了普泛的人类意义。
沈从文的主要文学贡献是用小说与散文建造起他特异的“湘西世界”。综观沈从文的小说创作，可以看出，从伦理道德的角度透视人生，表现出“人的自然化和原始古朴的人性，讴歌一种自在自得的人生”。
小说的创作营造出的牧歌情调是沈从文小说的重要艺术特色。牧歌本是一个取自西方的文学术语、中国现代文学研究者多用它和“情调"、“气息”等类词汇搭配，但牧歌又不限于文学作品的某个特定方面，它综合了文体、风格、氛围、结构、题材等多种艺术成分，具有整体性、弥漫性的特点。在这个意义上，沈从文的《边城》被冠以“牧歌”的机会特别多。
虽然《边城》的牧歌属性最为学者称道，但在中国现代文学中，牧歌不是孤立的个案。牧歌与田园小说有天然的亲缘关系，故其抒情特质在田园小说中表现最为突出，我们可以在废名的作品中清楚地印证这一点。当我们把目光转向中国现代文学史，也能在何其芳、李广田、林庚、芦焚、汪曾祺等作家的作品中看到牧歌这条线索。牧歌代表着对乡土和家园的守望；由于中国作为后发国家的特性，在优秀的作家那里、这种乡土抒情形式也蕴涵了对民族身份的追寻、对民族形象的诗性想象。
《边城》处处充益着牧歌气息。像牧歌的历史所揭示的那样，构筑乐园的冲动在这部小说中也十分强烈。沈从文声称，他要在《边城》中表现“优美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式”。他的乐园构想建立在人性善的基础之上，投射到人物性格、人际关系，茶峒社会习俗、甚至是自然环境等各个层面。情形正如批评家刘西渭所说：“这些可爱的人物，各自有一个厚道然而简单的灵魂，生息在出野晨阳的空气。他们心口相应，行为思想一致。他们是壮实的，冲动的，然而有的是向上的情感，挣扎而且克服了私欲的情感，对于生活没有过分的奢望，他们的心全用在别人身上：成人之美”。在那里，善良厚道的人们之间的关系也是非常简单的，一言以蔽之，就是一个“爱”字，其中包括两性之爱、祖孙之爱、父子之爱、邻里之爱，没有心机、阴谋、私欲和倾轧。
沈从文除强调边城中人与社会的善的一面外。对诗性人格和诗性自然也浓彩重抹。诗性（超功利性，非社会化，自然性）与世俗、功利、务实相对，代表了人生的两个方面，也代表了社会的两种价值取向。例如渡船老人，他的憨态、固执、迂阔和天真在许多细节上层露无遗。但对芥微小事，老人的反应亦庄严凝重，二者形成强烈反差，突出了他身上的诗性。二老眉眼秀拔出群，为人聪明而富于感情，“有诗人气质”，含情脉脉的“注视”和“微笑”是他独特的求爱韵致。
《边城》有丰富的传统文化内涵。沈从文声称要建供奉人性的“希腊小庙”，人性其实深深地打着儒家伦理道德观念的烙印最突出的标志是他在《边城》中所表现出的人物的伦理意识和伦理情感，并从现实关系的层面给予评价：如渡船老人、顺顺父子、杨马兵等，都是勤劳、善良，本分、敦厚、正直、仗义、豪勇......。渡船老人性格中洒脱、迂阔的一面，以及边城山水、习俗、人物中浸润的诗性，则是道家思想的影响。传统文化的影响也显现在《边城》审美情趣上，如对性爱的态度：两性相爱以婚姻和家庭生活为最后的归宿，感情和行为优雅、克制、深合“发乎倩，止乎礼仪”的古训；如作品的风格、精巧，雅致、敦厚；如作品的语言，凝练、清寂、简约、都深得占典意趣。
《边城》是沈从文浓郁的怀乡情结的艺术结晶，也是支撑他所构筑的湘西世界的坚实柱石。他深情地说过：“我们家乡所在的地方，一个学习历史的人会知道，那是‘五溪蛮’所在的地方。这地方直到如今，也仍然为都会中生长的人看不上眼的。假若一种近于野兽纯厚的个性就是一种原始民族精力的储蓄，我们永远不大聪明，拙于打算，永远缺少一个都市中人的兴味同观念，我们也正不必以生长到这个朴野边僻地方为羞辱。”《边城》以作者家乡所在的湘西为背景，满含审美理想地展示了“这个朴野边僻地方”未被都市文明所扭曲的“一种近于野兽纯厚的个性”、一种素朴真诚的人情美。
参考文献
[1]赵学勇主编，《传奇不奇：沈从文构建的湘西世界》.商务印书馆，2016
[2]朱栋霖，朱晓进，吴义勤主编，《中国现代文学史》.北京大学出版社，2017
（作者单位：沈阳师范大学文学院）