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在中华文明上下五千年的历史中,诗歌一直占据文学创作的中心。浩如烟海的古代诗歌留存下了人类生活的种种记忆。今天,我们一起去古诗词中探寻中国灿烂的服饰文化。
“七月流火,九月授衣。”“无衣无褐(hè),何以卒岁。”在我国第一部诗歌总集《诗经》中,记录着普通人的真实生活和情感,那么,自然也少不了浓墨重彩地描述人们的衣食住行。到了阴历九月,人们就要开始缝制冬衣了。“衣”当时是专门指上衣的,和指代下衣的“裳”相对应。那时普通人最常穿着的服装是葛衣。将葛藤煮制后抽取纤维,纺织成布,做成的就是葛衣。而“褐”是冬天的御寒服装,也就是棉衣。这些都是普通百姓的衣着。贵族们身穿华服,有裘、象服、展等。“裘”是用动物皮毛做的,如狐裘、貂裘等。“象服”是镶嵌着珠宝,有着繁复花纹的衣服,非常华丽。“展”專指一种礼服。想象一下那些贵妇身着秀美的华服,摇曳生姿,果然是锦绣满堂。但普通人平时是不允许这样穿戴的,只有在婚嫁的时候才可盛装。
在西周、春秋时期,人们已经会用自然界的植物、矿物为布料染色。贵族的衣着颜色以黄、红、黑为主,以红色为贵。百姓则以蓝、绿、白为主。衣服逐渐从遮体挡寒的功用性发展出了区分身份地位的象征性。比如,官员们的衣服称为“缁(zī)衣”,是一种黑色的礼服。还有“玄衮(gǔn)”,是绣着黑色龙纹的礼服,就是诸侯们穿的了。
秦朝统一六国,也开始统一服制,以深衣为尚,以黑色为尚。深衣,是一种直筒长衫,把衣、裳分开裁制,但上下缝合连在一起,包住身子,长可曳地。到了汉朝,女子衣裙的样式就更多了。“长裾(jū)连理带,广袖合欢襦(rú)。”“缃(xiāng)绮为下裙,紫绮为上襦。”你看,汉乐府诗中描写的这些女子,是多么美丽啊。襦裙,上为襦,下为裙,一般襦是很短的,只到腰间,裙很长,下垂到地。用来做襦裙的是“绮”,就是丝绸。美丽的少女身穿淡黄色有花纹的长裙和紫色的轻衫,步履轻盈地在桑林间采桑,真是一幅动人的图画,难怪行人的回头率百分百呢。
“七月流火,九月授衣。”“无衣无褐(hè),何以卒岁。”在我国第一部诗歌总集《诗经》中,记录着普通人的真实生活和情感,那么,自然也少不了浓墨重彩地描述人们的衣食住行。到了阴历九月,人们就要开始缝制冬衣了。“衣”当时是专门指上衣的,和指代下衣的“裳”相对应。那时普通人最常穿着的服装是葛衣。将葛藤煮制后抽取纤维,纺织成布,做成的就是葛衣。而“褐”是冬天的御寒服装,也就是棉衣。这些都是普通百姓的衣着。贵族们身穿华服,有裘、象服、展等。“裘”是用动物皮毛做的,如狐裘、貂裘等。“象服”是镶嵌着珠宝,有着繁复花纹的衣服,非常华丽。“展”專指一种礼服。想象一下那些贵妇身着秀美的华服,摇曳生姿,果然是锦绣满堂。但普通人平时是不允许这样穿戴的,只有在婚嫁的时候才可盛装。
在西周、春秋时期,人们已经会用自然界的植物、矿物为布料染色。贵族的衣着颜色以黄、红、黑为主,以红色为贵。百姓则以蓝、绿、白为主。衣服逐渐从遮体挡寒的功用性发展出了区分身份地位的象征性。比如,官员们的衣服称为“缁(zī)衣”,是一种黑色的礼服。还有“玄衮(gǔn)”,是绣着黑色龙纹的礼服,就是诸侯们穿的了。
秦朝统一六国,也开始统一服制,以深衣为尚,以黑色为尚。深衣,是一种直筒长衫,把衣、裳分开裁制,但上下缝合连在一起,包住身子,长可曳地。到了汉朝,女子衣裙的样式就更多了。“长裾(jū)连理带,广袖合欢襦(rú)。”“缃(xiāng)绮为下裙,紫绮为上襦。”你看,汉乐府诗中描写的这些女子,是多么美丽啊。襦裙,上为襦,下为裙,一般襦是很短的,只到腰间,裙很长,下垂到地。用来做襦裙的是“绮”,就是丝绸。美丽的少女身穿淡黄色有花纹的长裙和紫色的轻衫,步履轻盈地在桑林间采桑,真是一幅动人的图画,难怪行人的回头率百分百呢。