《中国100所高校中青年社科教授概览》出版

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《中国100所高校中青年社科教授概览》出版集理论性、学术性、知识性、资料性于一体的大型工冥书《中国100所高校中青年社科教授概览》已出版发行。《概览》由国家教委高等学篇社会科学发展研究中心编辑,湖南师范大学出版社出版。收入国家教委直属高校、部委属高校...
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我对大学生思想状况的一些看法冯兰芳(首都师范大学外语学院美育教研室副主任)为了参加这次研讨会,我们组织了一次书面调查,并召开了座谈会。在调查中,同学们畅所欲言,比较真实地反映了他们的思想状况,这一状况令人十分忧虑。从调查的结果来看,学生从1989年政...
艺术教育要育人杨力(国家教委体卫与艺术教育司艺术教育处处长)一段时期以来,社会文化环境中确实存在一些不利青少年健康成长的东西,但学校教育中也存在一些问题,使学生对社会文化环境中不健康的东西缺乏抵御的能力。学校教育的问题主要表现在两个方面。第一,文化教...
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高等教育不能市场化王宗台高等教育能够适应社会主义市场经济的客观规律,正确运用市场规律,可以促进高等教育的发展。但教育毕意是培养人的事业,不能等同于经济,它还有政治、文化、道德等多方面的功能。忽视教育自身的规律,就会使改革走入歧途。一个时期以来,“教育...
对俄藏西夏文Инв.№2551号中白云释子所撰文本重新进行释读与考释,认为其题目当译作《三观九门枢钥》,作者是白云祖师清觉。'三观九门'是对杜顺基于《华严经》三观、天台智者大师基于《法华经》三观、宗密基于《圆觉经》三观的高度概括。清觉在阐释它们之间关联的同时,所表明的主旨更倾向于宗密的圆觉三观,与宗密'直显心性'等观点相合。这一倾向进一步说明白云宗的教义乃'主述华严','圆通儒释道三教',并对当时江南盛极一时的宗密华严观法奉为圭臬。该本应该是在夏末元初译为西夏文,且是西夏裔僧人道安等来到杭
俄藏Инв.№.5147-1文书包含一件以人口为质押物的西夏文草书典身贷粮契,被典者是一位二十岁的'使军'弥药奴。结合《天盛律令》与敦煌典身契对比分析,发现西夏在质押类型方面吸收了唐代民间典身制度的习惯,但在收息方式上相较于敦煌契中'人物雇价,物无利头'现象,表现出'典息两立'的特点。此外,契约中官方的参与程度较前代有所加强,不仅为民间的经济纠纷提供了诉讼渠道,而且在'瑕疵担保'方面提供了司法依据。同时,与人口买卖契相比,发现西夏晚期黑水城地区人口价值不断降低,其中皇建至光定的十余年时间内
速度和效益的关系中国人民大学卫兴华江泽民总书记在论述十二个重大关系中的“速度和效益的关系”时指出:“我国现代化建设必须遵循速度和效益相统一的原则,……关键在于要走出一条既有较高速度又有较好效益的国民经济发展路子。”我国作为一个发展中社会主义国家,经济...
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简评《现代法理研究》一书曹茂君巩献田撰著的《现代法理研究》一书,近日已由法律出版社出版。正和经济学领域有人把国有产权改革的方向确定为措国有资产量化到个人一样,法学界也有人把资产阶级启蒙时期民主与法制的口号作为我国社会主义市场经济条件下民主与法制建设的...