闲时，喜择一僻处，静静地坐着。然后翻出心事，去品，去读，思想便天马行空，千载万里。偶有感怀，于是取一纸、一笔，记下扔于案头。时间久了，便发现，与自己的心灵对话，真情四溢。与自然默语，哲理顿生。与自己交谈，顿觉人生惬意，独处悠然。
　　然而这毕竟是难得的时光，大多还得为学业谋，废寝忘食，跟在时间的后面奔跑。有时又有些属于青春的烦恼，剪不断，理还乱。于是，每当看到小孩们无忧无虑地打闹，少年们为赋新词强说愁的乖张，便愈觉得，安静于人，实不易求得。
　　静处的最佳时间，应该是在月夜。在如诗的化境中，静静地望天上云卷云舒，观人生潮起潮落。月下，可以听风声，听虫鸣，听流水，听竹语。温婉又清脆的歌声缓缓流过，生命的脉络在音乐的浸润下，慢慢地柔软舒张，那些伤痕在不经意间已然愈合。刹那间，心中圆润透明，不惹半点尘埃。或可起舞弄清影，天上，高一曲；人间，低一声。“月映禅心水拂琴，清风无意人有情。”此刻，云是水的梦，水是云的情，一颗静心，是水云间的影。
　　静处的最佳方式，应该是茶酒相随。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”“把盏对月”“醉里挑灯看剑”，这些美丽的意境是静处营造出来的，是静处赐予人类的一杯清茶或者美酒。
　　在文化的源头，饮的最高境界是在独处的时候了。“举杯邀明月，对饮成三人。”孤独的灵魂在孤独的夜里随手写下千古的诗篇，酒醉的诗人在昏沉的夜里也写下千古的寂寞。只有醉过哭过，爱过恨过，历经火烧冰冻，见过日出月阴，你就真正懂得如国画的空白、民乐的静场，看似简单，却含义丰富。
　　当然，也可以在月明风清之夜，泡一壶清茶，携一种心情，咂摸真水无香的韵味。生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，时间久了，也就歸于平淡。人活的是一种心情，在人生跑道上，有人用心欣赏风景，有人努力让自己成为风景。“昨天诚可贵，明天价更高，若为今天故，二者皆可抛。”人生只有三天，做人不能只停留在过去，或寄梦于未来，唯独忘记了现在。
　　静处的最佳方式，应该是灵魂作伴。想那些骚客墨者，可能正是在秋日向晚抑或雨雪之夜，静静地读田园，读心事，再读穷达，然后起身踱至窗前，有疏竹残影落于半壁书架。真正的圣贤，便开始思考生命的本质，灵魂在思接千载中翩翩起舞。他们似乎可以嗅到生命枝头栖息的宁静的气味，然后，他们开始超脱成仙，宁静淡泊入禅。
　　这种境界，是一种至高的追求。我常想，生命的本质在于某种旷达。人心愈来愈浮躁和功利的世界，要“质本洁来还洁去”，就不能随波逐流。清者自清，浊者自浊，也许是对宁静的一种正解。
　　想想宁静就好比生命中的一棵青松，不管风霜雪雨，只以四季如一的姿势、海纳褒贬的亮色，默默无闻地荫庇一方生命。
　　正如鸟儿无论飞得多高多远，都要回到巢内，生命的最后辉煌也必将归宿于淡雅如芳香、清冽如甘泉的宁静。与其幽灵般飘浮于这光怪陆离的尘世与繁华之间，最终迷失，不如将自己置身于空荡的月色之下，一如古之穷者，把一瓣心思付诸婵娟，构成自我的独好风景。