陈地位于今河南淮阳一带，因陈丰氏定居此地而得名。
　　陈乃原始氏族部落的名称，起源于陕甘之交的岐山一带（今陕西宝鸡），与黄帝一族互相通婚。后随黄帝族东迁于中原肥沃的平原——河南宛丘（今淮阳）。《左传》昭公十七年：“陈，太皞之虚也。”太皞曾居过的地方，后来被西来的陈丰氏占领。在黄帝族夏朝被东夷商朝所灭的时候，可能风姓之陈夺取陈丰氏之地。商时，陈地为商之陈邑，即风姓陈国之地（当为虞遂之后人）。周武王灭商之后，封虞思之后遏父之子妫满于陈地，建立妫姓陈国，以奉舜帝之祀。《左传》襄公二十五年：“子产曰：昔虞阏父为周陶正，以服侍我先王，我先王赖其利器用，与其神明之后，以备三恪，庸以元女大姬配胡公而封诸陈。”
　　周时陈国本是中原列国中的大国之一，由于多次内乱及强国侵凌，国势日益衰弱。公元前478年，楚惠王灭亡陈国，陈成为楚之陈县。后为楚都，称为陈郢。后秦置陈郡，郡治陈县。
　　一、 陈地的地理位置与其发展
　　陈地位于淮河支流汝颖水流域，是沟通中原与东部、南部地区的交通枢纽。这一重要的地理位置，使得陈在春秋时期渐受列强的侵凌与蚕食。《左传》中记载，位于楚、齐、郑、宋、晋之间的陈多次卷入战争，或被大国欺凌，直至亡于楚：
　　然而春秋时期的战争、盟会交流正促进了陈地的交通发展。因位于各大国之间，往往须在敌对双方周旋，所以应接往来，传递文书信息往往特别频繁，邮驿制度也随之发展起来。又据《左传·襄公二十七年》记载：公元前546年，楚国令尹子木在宋都商丘与晋、宋等国诸侯代表会谈过程中，“使马白谒诸王”，向楚王紧急请示。马白是高级官员乘坐的传车。据考证，楚国令尹子木所派高级管员，乘马白从商丘出发,须向西经陈（淮阳）、顿（商水）、召陵（郾城东）、胡（郾城南），再经缯关（方城）、申（南阳）、邓（湖北襄樊），南行至楚都郢（湖北江陵）。可见不仅陈地，整个江淮地区的交通已相对便利。
　　便利的交通为陈地的发展提供了条件。“楚之宛、陈，……皆为天下名都，……居五诸之冲，跨街衢之路也。”“陈在楚夏之交，通鱼盐之货，其民多贾”；“河、宛、陈亦然，加以商贾”；经济作物也得到发展，“陈夏千亩漆”。可见陈地不仅是军事重地，在战国时期也是商业都会。
　　二、 陈地风俗物产
　　《诗经》里有《陈风》十章，专叙陈国的风俗情况。《陈风·宛丘》陈大夫在宛丘之下及去宛丘的路上击鼓舞蹈，寒暑不断，可见宛丘成为陈国臣民的聚乐之地。《陈风·东门之池》，所载东门之池也是青年男女幽会之地。《陈风》中出现的陈国物产有，枌、栩、杨、梅、椒、麻、蒲、棘、苕、荷、菡萏等。
　　三、楚系考古文化遗存
　　陈地周代考古有淮阳平粮台、马鞍冢两处遗址，均为东周墓葬，墓葬类型属于楚系，但是受中原文化影响颇深：
　　（一）中原文化影响
　　陈地受中原葬玉文化影响较深，木质乐器发现较少，新出有陶乐器。淮阳马鞍冢楚墓墓室系夯土版筑，器物组合多玉器，陶礼器组合鼎、簋，与其临近中原这一独特的地理位置有关。此外，陶器多罐则是受到淮河上游地区的影响。
　　人殉习俗，本源自中原地区，是商周以来的传统，广泛存在于东周各诸侯国。春秋以后逐渐减少，而豫南地区春秋时期盛行，至战国中期的陈地仍存在。春秋晚期，江陵等地出现以木俑代替人殉，淮河上游地区木俑见于战国中期，中原地区东周墓则少见木俑。
　　随葬器物组合方面，春秋时期，大中型墓以青铜器、玉石料器为主，小型墓以陶器为主，与中原地区相似。
　　（二）楚文化影响
　　楚系方国墓葬中型墓多随葬有陶器，为地方文化特色，战国时期，大中型楚墓多随葬大量漆器、陶器，与江陵地区相同，此外，此地楚墓随葬兵器，虽不及江陵地区盛行，但与中原地区相比则过之。
　　从目前陈国铜器资料来看，西周中晚期，陈国的基本组合为鼎、簋、壶等器物，呈现出中原姬周文化的电箱特征。进入春秋以后，陈国铜器中簋类器物较少见，簠却增多，这是楚文化礼器组合的影响。
　　（三）铜器铭文所见陈国婚嫁
　　陈国有铭铜器中，有十件反映了陈前后七次嫁女与他国的史实。其中两次嫁女于周天子，一次嫁女于沦(顿)，另四次不明夫国为谁。据《左传》记载，春秋时期陈先后六次嫁女于它国，所适分别是卫、郑、蔡、息、周、鲁，夫方皆为姬周王室及其宗枝。
　　 可见陈国与姬姓诸国的婚姻关系，表明陈与姬姓诸国有特殊的关系。但是春秋后期基本已无陈与姬姓诸国的婚姻联系，可见楚对陈的影响已经逐步加大，同时也表明经历连年的战争，陈的地位急剧衰落。
　　
　　参考文献：
　　[1]杨伯峻.春秋左传注[M].中华书局,1981.
　　[2]何光岳.楚灭国考[M].上海人民出版社,1990.
　　[3]河南省文物研究所.河南考古四十年[M].河南人民出版社,1994.
　　[4]馬世之.河南楚文化的考古发现和研究.中原文物,1989(4).
　　
　　（作者单位：河南省永城市实验高中）