【摘 要】
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在中国现代文学研究乃至整个人文学术、社会科学研究中,重视数字资源的获取与利用,已是不争的共识与显见的事实.但这些资源数量极多,又涵括不同的类型、具有不同的特点,利用方式因之亦有不少差异,实难泛泛而论,而在许多普通读者及不专门从事“数字人文”“数字学术”等研究的学者眼中,作为其中之一大宗的“电子版”“电子书”似为同一事,不必仔细分别;与之相关的“电子化”“数字化”“文本化”等概念似亦大同小异,无论其实际生产、运作过程如何,结果皆指向或描述了一种非纸质形态的文本、文件.根据不同的标准、媒介和形式,这些文本、文
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在中国现代文学研究乃至整个人文学术、社会科学研究中,重视数字资源的获取与利用,已是不争的共识与显见的事实.但这些资源数量极多,又涵括不同的类型、具有不同的特点,利用方式因之亦有不少差异,实难泛泛而论,而在许多普通读者及不专门从事“数字人文”“数字学术”等研究的学者眼中,作为其中之一大宗的“电子版”“电子书”似为同一事,不必仔细分别;与之相关的“电子化”“数字化”“文本化”等概念似亦大同小异,无论其实际生产、运作过程如何,结果皆指向或描述了一种非纸质形态的文本、文件.根据不同的标准、媒介和形式,这些文本、文件时常也被我们或具体或笼统地称作网页、数据库、检索系统、网络资源、数字资源、数字文献、电子文本等.
其他文献
《西线无战事》,德国雷马克著,1929年1月由德国乌尔施坦出版社出版,初印五万册,旋即一版再版,短短十一周内发行量达到四十五万册.“这本书所写的是八个寻常的步兵——克脱、克洛勃、贾登、莱尔、谬勒、台脱林、开曼利契和本书主人公保尔自己——在西线战壕里所受的痛苦,在后方所经历的生活和他们对于这时代的劫运的感想.全书十二章,每章都表现着大战的一面生活,虽都可独立成篇,但综合起来,便可以看出大战时全幅的惨象”(洪深、马彦祥译,《西线无战事·序言》),小说反映了一名普通战士的战争经历,用沉郁、冷静的笔颂扬了萌生于战
在近期播出的党史题材电视剧中,空间叙事成为表现革命历史“节点性”的重要维度.党史剧在空间选择层面以“街头-农村-生产建设空间”的更迭,显示出中国共产党在工人、农民与经济发展三个历史阶段的工作重心转换.在空间叙事层面,党史进程中的关键性会议成为激发革命记忆、阐释革命道路选择的叙事场域.公共空间与私人空间相融合的“家”场景,则赋予了立体化塑造革命先驱人物的重要推力.
艾伦·麦克法兰《玻璃的世界》是一本主要描写变化的书,特别是玻璃的存在和人类对玻璃的应用产生的变化情况,全书共有九章,主要围绕玻璃在东西方的应用程度来展开叙述.干福熹在其文中提出:“埃及是发明玻璃制造技术最早的国家之一,在公元前二十至(公元前)十八世纪的中王国第十二王朝时期,古代埃及的劳动人民就已经学会制作玻璃.”古埃及最早的玻璃器皿约制造于公元前 1370年,早期玻璃大都不透明,一两千年以后透明玻璃才流行起来.当时玻璃制造技术在地中海东部流传,后经腓尼基商人流传至希腊诸岛和北非,大约公元前 1500年至公
汉乐府诗在诗学史上具有重要地位,上承《诗经》《楚辞》,下开建安,远启唐宋诗词,拓宽了诗歌的疆域,成为《国风》之余,诗歌之母.继承了《诗经》现实主义的传统,感情真挚浓郁,风格平实质朴,具有强烈的现实感和针对性.在反映内容上,汉乐府诗中的苦难抒写别具一格,反映了汉代社会下层百姓的苦难经历和动人情感,表现了他们争取幸福生活的愿望.这方面的书写在当下社会亦具有启示意义.
韩国钧,字紫石,江苏泰县海安镇(今海安市海安镇)人,清末举人,晚年人尊称他为“紫老”.曾任河南地方官并在外交、军事、矿务、商务、民政等部门任职,因勤政、廉政、爱民,有“晚清名臣”之誉.辛亥革命后历任江苏、安徽省民政长、江苏省省长等职.抗日战争爆发后,接受中国共产党团结抗日主张,为抗日奔走呼号.后身陷日伪之手,严词拒绝日伪威逼,坚不出任伪江苏省省长,在日伪包围中忧愤成疾去世.其崇高的民族气节和爱国主义精神,被陈毅誉为“民族抗战之楷模”.2015年,韩国钧入选中共中央、国务院批准,国家民政部公布的第二批六百名
一rn从古至今,敬惜字纸的人们总是千方百计改进造纸程序,希望纸张、书籍能够长寿.时代进步,虽然造纸的过程并没有太大的改变,但是用来造纸的植物纤维的处理过程却是一直在改进.
一rn“至正”是元朝末代皇帝妥懽帖睦尔的年号.至正十一年,即公元1351年,朝廷颁布诏书,告示中外,任命贾鲁为工部尚书、总治河防使,进秩二品,授以银印,征发汴梁、大名十三路民工十五万人,庐州等处驻扎军队十八翼二万余人,参加治理黄河大会战.由于动员人数众多,前期筹备工作充分,工程进展神速.当年七月,疏凿工程完工,八月决水故河,九月舟楫通,十一月水土工毕,黄河复故道,困扰元朝帝国十余年之久的河患,终于告一段落.妥懽帖睦尔得到报告,也很高兴,派遣身边亲信贵臣报祭河伯.
都说编辑工作是“为他人做嫁衣”,王信先生总结他四十多年编辑生涯,认为这种说法“不恰当”“不对味”,他用不亢不卑的“共同劳动”来界定作者和编辑一起完成的作业.(在共同完成的作业中,编辑的存在是一种非存在,一种不在之在.行内人都明白:一篇论文敏感了,要问责编辑;这篇论文“打响了”获奖了,没你编辑什么事.这种悖论式非存在的状态,就聚焦在“责任编辑”这一冗余修辞当中.)与此相关,王信特别对“拔识后进”“发现新秀”而“有恩于作者”的心态大不以为然,平实地指出作者(尤其是青年作者)对编辑的感激,很大程度是受了职称体制
一、现代对传统的辨识与激活rn《论语·八佾》载:“子谓《韶》:\'尽美矣,又尽善也.\'谓《武》:\'尽美矣,未尽善也.\'”孔子或其弟子门人在《论语》(1)里将“尽美”置于“尽善”之前,而今,人们耳熟能详的表述是“尽善尽美”.美与善是《论语》中极其重要的关键词,也是儒家将统治术艺术化的重要证词,两者之间的关系及顺序,于中国政治史、文艺思想史而言,皆非旁枝末节,对当世文艺思想,必有重要的启发.由“尽美尽善”到“尽善尽美”,这中间经历的改变,意味深长.“尽美矣,又尽善也”,两者并置,足证孔子
由法国人让-马克·博奈-比多(以下简称“博奈”)著、李亮翻译的《4000年中国天文史》的确是一本客观、公正评价中国天文学成就的好书,读来使人民族自豪感和自信心大增.