【摘 要】
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帛书易传《要》篇所谓“六府”，当为“藏六物之税”之“六府”，所谓“五正”，当为“五官之长”。将“六府”解释为《淮南子·天文训》中所言“子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳
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帛书易传《要》篇所谓“六府”，当为“藏六物之税”之“六府”，所谓“五正”，当为“五官之长”。将“六府”解释为《淮南子·天文训》中所言“子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六府”，“五正”解释成《鹖冠子》中的“神化”、“官治”、“教治”，“因治”，“事治”“五正”，皆与《要》篇之义不合，因而由这种解释推出的卦气说早在先秦已有的结论是难以成立的。
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