【摘 要】
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本文首先简介熊氏对于印度大乘佛学空有二宗思想的总体评价，进而分析其思想体系中的核心范畴“体”和依体起用的“变”之含义，以此说明熊氏体用相即的哲学思想中浓郁的华严宗的
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本文首先简介熊氏对于印度大乘佛学空有二宗思想的总体评价，进而分析其思想体系中的核心范畴“体”和依体起用的“变”之含义，以此说明熊氏体用相即的哲学思想中浓郁的华严宗的思想旨趣，这种思想还体现在熊氏对其本体论的“基石”——刹那生灭义的阐释中。尽管早已有学者指出熊氏哲学主要受到中国佛学台、禅、贤等所特具的如来藏系思想的深刻影响，但本文首次详细地论证了熊氏的哲学体系中实则更主要体现了华严宗法界缘起思想，以为更深入理解熊氏哲学思想的整体特征，提供一比较新颖的视角和理路。
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