【摘 要】
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“中国社区美育行动计划”于2019年由四川美术学院和重庆市美术家协会发起,集工作坊、展览、研讨会、出版于一体,迄今已举办三届,三届主题分别为“吾老 吾幼 吾生”“共在共情共生”“在地在线在场”.rn“在地 在线 在场:中国社区美育行动计划展”由四川美术学院师生在重庆虎溪、贵州羊磴等地以及网络社区开展的社区美育项目,与上海“社区枢纽站”系列项目、西安美术学院实验艺术系师生“让我们彼此映证”系列项目、云南大学艺术学院城市CBD公众美育系列项目、四川大学“你好你好吗”跨学科实验艺术项目与博物馆艺术项目等组成,共
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“中国社区美育行动计划”于2019年由四川美术学院和重庆市美术家协会发起,集工作坊、展览、研讨会、出版于一体,迄今已举办三届,三届主题分别为“吾老 吾幼 吾生”“共在共情共生”“在地在线在场”.rn“在地 在线 在场:中国社区美育行动计划展”由四川美术学院师生在重庆虎溪、贵州羊磴等地以及网络社区开展的社区美育项目,与上海“社区枢纽站”系列项目、西安美术学院实验艺术系师生“让我们彼此映证”系列项目、云南大学艺术学院城市CBD公众美育系列项目、四川大学“你好你好吗”跨学科实验艺术项目与博物馆艺术项目等组成,共分为“生活世界”“艺术动员”“映证彼此”“城市非遗”“场域生发”“现实虚拟”“原乡流衍”“无形之里”“里人为美”“共创共享”十个单元于2021年11月27日至12月12日在重庆虎溪街道文化活动中心展出.
其他文献
迈珂·苏立文的著作《山川悠远》是一本面向西方的中国山水画简史,贡布里希围绕山水画与自然和真实的关系对此书提出质疑.但二人对该问题的认知均存在偏差.其一,《山川悠远》基于线条艺术的抽象性将山水画视作微缩自然,而中国传统画论认为山水画中具有整全自然,自然通过绘画得到了更充分展现.其二,《山川悠远》认为宋代之后现实主义与复古风格此消彼长,程式化的文人画不再追求自然的真实.但受心学和新儒家的宇宙发生论影响,山水画重在从心灵境界中探寻绝对真实,仅将自然的真实视作表象.这一艺术史事件折射出20世纪海外学者以扩张性的西
张光是20世纪二三十年代活跃于京、沪、杭等地的重要画家,同时也是诸多艺术学校滥觞时期的中国画教授,其艺术经历在20世纪女性画家中,具有典型意义.考实其人生经历与艺术活动的基本史实,以此为基础展开对历史转折时期女性绘画发展与意义的探讨,且借此视角考察海上绘画的丰富面相与美术教育的历史境遇,可以为当代中国画创作提供可资参考的思想资源.
在德国古典哲学与美学中,美和艺术始终与自由有着密切的联系.但审美的自由如何走向现实、影响现实,如何疗愈近代以来不自由的社会状况,这些问题在德国古典美学本身及后世对其的研究中,或不受重视,或解决得过于随意.黑格尔的哲学理论和美学体系,通过对社会弊病与艺术作品、艺术类型的分析来对现实给予关注,从中可以看出在面对“散文气”的社会时,美和艺术在“英雄时代”“幽默艺术”与“反讽精神”这三个层面所能产生的教益.
当代动漫是综合各门传统艺术而成的“第九艺术”,其主要创新原动力不在资金、技术等外因,而是内涵意蕴多元互动时产生的内驱力.这与激进叛逆、兼容并蓄的后现代美学颇为相契.动漫艺术借鉴吸收后现代美学理论后,成为主流文化与前卫艺术的奇妙结合体,在世界观、人生观等方面都有相当的艺术独创性,而且擅长以戏谑口吻言说复杂纠结的社会现实与精神状况.时下许多锐意创新又能为主流社会所接受的动漫佳作,或多或少得益于此.
艺术类型学思想是托马斯·门罗比较艺术学研究的重要组成部分,他首先指出艺术的分类问题与艺术的定义之间存在着密切的关系,接着从艺术形式的类型(艺术门类)和艺术风格的类型两个方面来加以探讨,提出了区分艺术类型的具体方法.门罗对艺术问题的思考不局限于抽象的哲学思辨,而是重点关注具体的艺术生产实践,通过对艺术现象的客观描述和相互比较来创建一种自下而上的美学研究范式.门罗突破了传统的艺术分类模式,提出独特的艺术分类方法,为艺术类型理论的发展作出了重要的贡献.
日本画家竹久梦二的儿童插图充满着童趣美,通过对其来源的考察和对童趣美特征的归纳、分析,可探析其形成和特质.而与丰子恺儿童插图相比较,在现实性的关照上能显示出竹久梦二的儿童插图对现代中国的影响.
奉天女子美术学堂创立于1907年,由张鹤龄等人提议创立,前田茂子与服部升子创办,吕眉生任名誉校长.该学堂虽是辽宁省第一所以美术命名的学堂,然从招生、专业设置、教师人员构成等方面上看,该学堂与今日之专业美术学院相去甚远,应是以培养手工业者为主.此应与兴实业时代背景及美术在当时可以理解成音乐、体育、手工、美学、哲学等多元艺术门类有关.虽此学堂与今日不同,但手工科目由依附于实业学堂或师范学堂变为独立的学校,使得中国美术教育突破了洋务运动以来依附于实业学堂的状况,开始向相对专业性迈进.
文人音乐作为中国传统音乐的重要分支,自古秉承着“德成而上,艺成而下”的艺术精神.在这样的艺术观念下,魏晋时期文人音乐活动具有“游戏性”的外在表现,更深的层面上,则具有一种“伦理性”框架及“审美性”原动力.因此,这一时期的音乐话语就具有游戏性、伦理性和审美性的内涵.
北宋徽宗画院因与画学设置问题相关联,历来为探讨宋代画史者所重视.本案在重新梳理国子监画学生成背景与教育理念的同时,力图将其实际意义的考察置于徽宗一朝画院建设的历史轨迹之中.由此发现,以崇宁兴学为背景,画学的应运而生,并非代表徽宗的个人意愿,而画学对于绘画人才的文人式教育并不成功,这也构成了画学罢停的重要原因.而自政和始,随着与画相关之事复入内宫,图画院再次成为绘事变革的焦点,这才意味着徽宗朝的绘画改革进入了实质性的阶段.虽然,图画院创作与后起之文人画理念存在根本差异,但这种审美取向的双重标准并未造成宫廷绘
2021年11月13日至14日,中华美学学会第九届全国美学大会暨新时代中国特色美学基本问题研究国际学术研讨会在深圳和北京两地同步召开.本次大会由中华美学学会和深圳大学联合主办,深圳大学美学与文艺批评研究院承办.会议采取线上线下结合的方式进行,线下主会场在深圳明华国际会议中心,同时在中国社会科学院哲学研究所设立北京分会场,分会场通过网络视频与主会场同步进行,会议通过腾讯会议网络直播.