【摘 要】
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中国哲学/美学原创力的不足引发了对其学科合法性的质疑,以西方哲学为参照系的质疑是一种能指大于所指的游戏,以西方哲学近代性的片段即所谓"证明体系"为"标准"并不足以判断或裁决中国哲学/美学学科的合法性。中国美学学科的合法性问题应转化为一种形式规范化问题,以其面对共同论域所创造的差异性思想及其言说,彰显出其独特性的存在价值。西方现当代哲学的"语言转向",即由主客分离的"概念语言"转向主客融合并与其所言
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中国哲学/美学原创力的不足引发了对其学科合法性的质疑,以西方哲学为参照系的质疑是一种能指大于所指的游戏,以西方哲学近代性的片段即所谓"证明体系"为"标准"并不足以判断或裁决中国哲学/美学学科的合法性。中国美学学科的合法性问题应转化为一种形式规范化问题,以其面对共同论域所创造的差异性思想及其言说,彰显出其独特性的存在价值。西方现当代哲学的"语言转向",即由主客分离的"概念语言"转向主客融合并与其所言说事物同一的语言,颇类似于庄子之"大道""大言"的"诗性语言"。东西方哲学/美学在交流互鉴中显示出彼此融合的态势,突破了"冲击—回应"或东西方二元论模式,走向了戛戛独造之学境。
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