重塑阳刚之气:学校武术教育时代使命和践行路径

来源 :武术研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:evaclamp
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
文章通过文献资料法和访谈法获悉学校武术教育在重塑学生“阳刚之气”进程中面临的新形势和意义,明确了学校武术教育在新时代重塑学生“阳刚之气”中应该担当的时代使命:(1)加强精神品质的培养,筑牢爱国主义情怀;(2)加强意志品质锻炼,筑牢责任意识和德行担当;(3)加强身体素质锻炼,筑牢身心健康素质.践行路径:首先,转变学校武术教育理念,加强学生价值观引领;其次,制定身心健康“软硬”指标,把牢身心健康责任关口;然后,优化武术教育课程体系,强化“打练结合”教育模式;最后;深度挖掘武术文化,打造优秀武术思政“金课”.只有从观念、监测指标、方法手段逐层完善,落实、落细,学校武术教育重塑青少年“阳刚之气”的目标才不会流于形式.
其他文献
文章采用文献资料法、调查法、实验法和数理统计法,探讨健身气功大舞习练对亚健康大学女生身体素质、心理健康方面的影响.对39名来自沈阳体育学院非体专业的大学女生进行了 24周,每周5~7次,每次连续3套,每套中间间隔5分钟的健身气功大舞练习.通过对受试者身体素质、心理健康指标各项数据的习练前后的对比,分析健身气功大舞对亚健康大学女生的健身作用及功效.研究得出,习练24周健身气功大舞对亚健康大学女生的的身体素质具有较好的改善作用,尤以上肢力量和下肢平衡能力的改善较为显著;在一定程度上可增进亚健康大学女生的生活乐
川东北土家族仪式性身体行为文化是传承和延续土家族的特殊记忆,是维系家族族群间情感的纽带.文章运用文献资料法、历史分析法等,对土家族仪式性身体行为文化建构、社会戏剧性发展及当代发展反思三方面进行分析阐释.研究发现,土家族仪式性身体行为具有深刻的内涵,并集中呈现在事件架构和“结构-过程”中;随着现代化社会进程推进,身体行为所蕴含的文化内涵逐渐消解,舞台性文化特质逐渐展现.在反思中认为,应探索身体行为文化的现代发展、把握好“游离机制”运作、强化文化自觉意识,保存仪式性身体行为文化的本真.
“生命在于运动”“没有全民健康,就没有全民小康”如今已成为中国全社会的普遍共识,传统体育养生方法“何以可能”“何以可为”成为了新时代体育人的使命与担当.文章运用文献资料法、逻辑分析法、个案研究等方法,立足巴蜀地域,以峨眉十二庄、青城太极、李雅轩太极拳为代表,分析了巴蜀体育养生方法中的健身抗病意识、调节机体作用、“治未病”思想,提出了促进“健身”与“健康”深度融合的路径:其一,完善协同治理体系,把握巴蜀体育养生发展方向;其二,开发文化资源,推进巴蜀体育养生的创新与发展;其三,坚守文化根脉,完善巴蜀体育养生人
民俗体育文化是文化产业重要组成部分.随着民族体育文化产业的发展,湘西地区积极发展龙舟文化产业,为民众提供展示多样化民族风情的文化资源.文章运用文献资料法、访谈法以及实地考察法等研究方法探讨湘西地区龙舟文化产业与文化创意产业融合的现状以及路径选择.研究表明:创意人才资源匮乏和发展方式和理念滞后等因素制约了湘西地区龙舟文化产业与文化创意产业的融合发展.鉴于此,提出龙舟文化旅游产业与文化创意产业融合教育发展的路径,为民俗体育文化产业与文化创意产业融合发展提供借鉴和参考.
文章采用文献资料法和实地访问等研究方法,研究基层社团组织管理,探析健身气功广泛传播的管理模式.结果显示:健身气功基层社团内部管理要在“教”的理论上“取清祛浊”,丰富健身气功“教”的文化理论,提升教学者的知识技能储备;优化高校、医务工作者和办公室工作人员等“学”的人群范围,规范功法的应用实践,扩大“教”的对象;社团学习的结果评价和激励手段通过“谁来激励?怎么激励?”来解决社团组织管理的规范问题;发挥社会体育公共服务资源优势,高效利用普通高校的资源为健身气功基层社团提供场地、理论知识、人才的支持;应用网络视频
文章使用文献分析法,通过查阅中国知网关于少林易筋经在不同人群心理健康中的实证研究型文献,对研究主题进行分析概括,总结易筋经对不同人群及其心理障碍或心理疾病带来的积极影响;对易筋经在国内心理学的研究趋势进行归纳梳理,得出关于易筋经在国内心理研究中的实证研究方向,以期为把握少林易筋经研究趋势及后续研究者的深入研究提供可资借鉴的研究资料与分析框架.
文章采用文献资料法,分析船灯舞民俗文化的内涵、特点、发展历程,探索船灯舞民俗文化融入高校思政教育中的价值和路径,旨在为民俗文化在高校得以传承提供借鉴.研究认为:船灯舞民俗文化融入高校思政教育可以创新思政教育模式,丰富校园文化生活,传承优秀民俗文化.提出:提升教师队伍的整体素质,落实立德树人任务;改进技术动作、创新表演模式,激发大学生兴趣;营造校园文化特色活动,彰显民俗文化的育人功能.
文章通过文献资料梳理了青海各时期民族传统体育的产生和发展情况,阐释了青海汉族、藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族等民族的传统体育项目产生和发展的社会历史文化背景,认为青海传统体育项目具有文化多元性和独特性、地域性和民俗性、多样性和娱乐性的文化特征与其历史发展密不可分,从而揭示了各民族的传统体育文化不仅沿袭了各民族特有的民族文化,而且在多民族文化碰撞和交融中为其发展开拓了更为广泛的空间.
在体育强国和文化强国的背景下,剖析贵州正安仡佬族高台舞狮的起源、表演的形式,其中正安仡佬族高台舞狮的特征分为四个部分:个性融入到整体性、文化性、健身性和愉悦性.在传承中遇到的困境包含了:经济阻碍、民众文化自觉的缺失、传承方式单一和缺乏创新意识.在这样困境下提出几点相应的策略:加快经济发展和政府管理体系、促进文化自觉的觉醒、与时俱进,开拓进取彰显优势和加强创新意识的培养,为当地高台舞狮传承提供适当的建议和发展提供微薄之力.
文化自信是民族传统体育文化现代化发展的重要时代主题.文章基于文化自信视阈,采用文献资料研究法和逻辑分析等方法,探讨湖湘民族传统体育文化传承发展的重要价值,分析湖湘民族传统体育文化传承发展面临的现实难题,提出湖湘民族传统体育文化发展的破解之道.在文化自信视阈下推动民族传统体育文化发展:首先要全面认识湖湘民族传统体育文化现状与价值;其次是明确了解面临的发展困境.