【摘 要】
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本文就道德的根源问题，探讨了儒家伦理道德观的发展过程：从孔子的“孝悌——为仁之本”经孟子的“恻隐之心——仁之端”到束明道学家的“万物一体”之“仁”，是一个逐步明确的以
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本文就道德的根源问题，探讨了儒家伦理道德观的发展过程：从孔子的“孝悌——为仁之本”经孟子的“恻隐之心——仁之端”到束明道学家的“万物一体”之“仁”，是一个逐步明确的以“万物一体”为道德的本体论根源的思想发展过程，也是一个逐步突破以血缘亲情为中心的伦理道德观转向博爱精神的过程。但宋明道学一直到王阳明，都没有达到近代的人人平等享有基本权利的思想水平，关键在于儒家的“存天理，去人欲”的旧观念。作者主张把宋明道学的“万物一体”观与叶适、李贽、戴震的重功利、重情欲的思想结合起来，并参考西方近代的功利主义的道德观，建
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