【摘 要】
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殷商时期自然神应当具备可以主动影响人类活动,且人能够与之进行沟通这两种特征。卜辞中可称为自然神的的自然气象仅有风、云二者,其余雨、雷、虹均只为自然现象而非自然神。
【机 构】
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北京大学历史学系,深圳大学学报编辑部
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殷商时期自然神应当具备可以主动影响人类活动,且人能够与之进行沟通这两种特征。卜辞中可称为自然神的的自然气象仅有风、云二者,其余雨、雷、虹均只为自然现象而非自然神。而且即便成为帝使的风、云二神,在商代的祭祀中亦不占据重要地位。至西周以后的文献记载中,各祭祀典礼中强调祭祀神灵的功德性、主要的祭祀对象为天地、社稷、山川和祖先神们,而风雨云雷诸种自然现象只是受到某些星辰的掌管,其本身并不受到祭祀和崇拜。但与此同时,各种祈风求雨的方术仍普遍存在,而风伯雨师之名也常见于神话传说之中。这种现象或体现出当时国家祭祀礼仪与
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