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【作者简介】
张祖群，中国科学院地理科学与资源研究所博士后首都经济贸易大学工商管理学院副教授，北京师范大学艺术与传媒学院研修教授
近年来笔者一直坚持关注陈忠实先生的作品，虽然读的是文学作品，却有一种读史的感觉。于是在认真读完他书写的评论陕人抗日的小文片段后，我做了一个简单的读书札记，原名《八百壮士——缅怀陕西抗日》（《旅游与文化地理学随笔》，张祖群著，民族出版社2011年版，13-17页）其中主要涉及以下三个问题，而这三个问题又围绕一个中心：何为历史的真实，何为影视真实？我想通过此读书札记，结合现在的抗日影视作品缅怀陕西抗日的八百壮士。影视界、学术界应该重新认识中条山抗战，并给予其高度的评价，还历史以真实。八百壮士只是全面抗战期间牺牲的3000万军民的一个缩影。他们是抗战血肉长城的丰碑，他们是现代版本的“马踏匈奴”图像。文章最后针对抗日雷剧层出不穷这一现象进行严肃的批评。脱离基本的历史真实的抗日雷剧应该叫停，那些剧目实则是对历史逝者灵魂的亵渎。抗日题材的影视作品可以进行一定的艺术加工和影视真实再现，但是不能脱离基本的历史真实。
一、日本人到底为什么没有打进潼关
“卢沟桥事变”之后，日军闪电般的攻城掠地，河北、内蒙、山西、河南等地尽失国土。晋南中条山抵挡日寇过黄河，打到陕西，进攻秦岭的最后一道防线。我泱泱中华即将亡国灭种乎？中条山不能失！1938年7月，一群刚刚放下牛鞭和犁铧的“陕西愣娃”夜渡黄河，奔赴黄河北岸的中条山，用血肉之躯抵挡日寇的进攻。（徐剑铭：《北方勇士手擒多少胡儿——陕军中条山抗战纪实》，载《金秋》2005年7期） “西安事变”之后，十七路军经过缩编为38军，原十七路军总指挥杨虎城将军和西北名将孙蔚如将军领导着这支三万多的队伍，率领38军，赵寿山17师、李兴中177师，陕西警备一、二、三旅，（石八民：《日寇侵华战场的“盲肠”——记原杨虎城部中条山抗战》，载《文博》2005年3期）牺牲一个，“陕西愣娃”便去补充一个。当然，地方杂牌军川军、滇军、桂军也都表现不俗。滇军北上抗日，国民革命军第六十军（卢汉统率）奔赴台儿庄战场，国民革命军第三军（唐淮源统率）奔赴中条山。两支劲旅在北方大地书写了气吞山河、壮怀激烈的抗日传奇。（陆安：《抗战中血洒中条山的滇军将领》，载《文史春秋》2013年2期）他们作为陕西地方军队主力，在民族大义面前，捐弃前嫌，服从国民政府军事委员会蒋介石的统一调遣。（陈文峰：《试论国民党军第4集团军在中条山的抗战》，载《军事历史》2012年1期）
1938年，日本全面侵华，为了阻挡日军南下的铁蹄，蒋介石扒开花园口黄河大堤。国民党政府以整个山东东南部、河南东南部、安徽西北部、江苏北部变成一片泽国、牺牲几十万民众为惨重代价，使日军的进攻仅仅延缓了三个月。后世共产党的教科书中为宣传蒋介石的腐败与失败，多将此事记为其蹂躏人民一大败笔。笔者却觉得，应该真实还原当初这段历史。日军沿陇海线西进，然后顺平汉线南下中原、湖湘，国民政府的整个武汉会战、长沙会战根本没有准备好。蒋介石原意是想用滔滔黄河水来延迟日军的南进，其本意与抗战之心还是值得肯定，只是战术与方法上欠妥。原因是扒开花园口黄河大堤后，阻滞日军的计划并没有全部实现，却致使几十万的河南灾民沿着陇海铁路西逃至陕西、甘肃甚至新疆等地。在咸阳市北的淳化县有这样一首《蒋介石扒开花园口》歌谣：“蒋介石扒开花园口，一担两筐往外走。人吃人，狗吃狗，老鼠饿得啃砖头。”（《咸阳歌谣集成（卷一）》，梁澄清主编：咸阳市文化局、咸阳市艺术科学规划领导小组，1988年，（陕出批）字第00713号（1-1500），56页。搜集者：刘晓义）大量的河南人都是肩上一根扁担，两个箩筐，往往一个箩筐是小孩，一个箩筐是简单的被褥行李等，爬上陇海铁路的火车或者步行至中国西部——抗战大后方。他们遇地生根，有合适的地方就停留下来。至今在西安北大明宫、汉长安城、咸阳火车站、宝鸡火车站一带还有大量的河南棚户区居民。在陕西省咸阳市的武功县甚至还流传着一首《日本难到陕西来》：“荠荠菜，拌拌汤，日本死在河岸上。抬的抬，埋的埋，日本难到陕西来。”（咸阳市文化局，咸阳市艺术科学规划领导小组，梁澄清主编：《咸阳歌谣集成（卷一）》，1988年，（陕出批）字第00713号（1-1500），52页。1988年4月采录于游风乡。传唱者：牛玉琴。搜集者：段志恒）
日军早有觊觎我西北领土的狼子野心。事实上花园口的决堤一定程度上阻止了日军的西进，致使其在华北平原与中国军队呈现短暂的“胶着”状态。在日军自山西北向南，占领大部分山西领土后，1938年3月，日军牛岛、川岸师团即兵临山西运城风陵渡，想西进潼关占领关中，打开西北门户，企图切断我国西北通苏联的国际援助线。日军在进攻晋西南的同时，另外从晋西北取河套进攻兰州，一度攻占兰州。两路日军企图东西夹击，在我国西北会师，牢固占领与控制我国西北广大疆域。这种企图迂回包抄的狼子野心实在是险恶，而当时我两千万老陕岂能坐以待毙，坐等日军杀来？
二、陕西人如何进行保卫家园的坚决抗战
翻阅咸阳市渭城区地方志编纂委员会编的《渭城区志》，刚好查到一则《抗日谣》：“银子过万，重庆逃难；银子过千，乡下胡钻。锅里没米，抗战到底；家里没面，彻底抗战。”（《渭城区志》，咸阳市渭城区地方志编纂委员会编，陕西人民出版社1996年版，732页。同时收入咸阳市文化局，咸阳市艺术科学规划领导小组，梁澄清主编：《咸阳歌谣集成（卷一）》，1988年，（陕出批）字第00713号（1-1500），第55页。1982年采录于咸阳市区，搜集者：渭塍）这比较鲜活的刻画了当时面对日本的铁蹄、陕西各界人民的反映。富裕的阶层都逃到陪都去了，穿越秦岭与巴山蜷缩在山城重庆，或许还可以消磨好些日子。一般富户都迁往乡下，特别是往黄土高原北部的沟峁之中躲避。而锅里没米、家里没面的最低层的贫农、雇农、城市无产者、社会流浪者等，则坚持了最有道义、最顽强的抵抗。 中共发动百团大战（相当一部分是陕西子弟兵）且有打破日本进攻西北过秦岭包抄重庆的军事计划，实则影响全国战局，击敌和友，有力的加强国共合作。百团大战中，国民党晋南部队配合八路军的军事进攻，以友军辅之。中条山战役中，中共军队则有力配合了国民党请求，敌后出击，以友军
辅之。国共在两个战场相互依存，相互配合，真正体现出“兄弟阋于墙，外御其侮”的兄弟情怀。（刘贵福：《抗战中期的国共配合作战问题——以百团大战、中条山战役为中心的讨论》，载《抗日战争研究》2007年2期）
当时孙蔚如将军向蒋介石请战，并向国民政府和陕西民众盟誓：“余将以血肉之躯报效国家，舍身家性命以拒日寇，誓与日寇血战到底！但闻黄河水长啸，不求马革裹尸还”。当年7月（即1938年7月），一支由三万多名“陕西楞娃”组成的队伍，丢下老小，丢下头，拿起枪杆，速速夜渡黄河，开进了黄河北岸的中条山。他们要死死守住位于黄河北岸的这条自东北向西南走向的最后天然防线。正如陈忠实先生感叹的那样“我确信一种千古不灭、人神共敬的精神——民族大义。这些关中将士无论性格性情具备什么样的地域性特征，在民族存亡的血战中体现出来的凛然不可侵侮的大义，正是中华民族辉煌千古存立不灭的主体精神。”（《我的关中我的原》，陈忠实著，学林出版社2007年版，245页）这支有着国民党番号的农民军队在中条山坚持抗战近三年，先后粉碎了日军的十一次大扫荡，使日军始终未能越过黄河，进入关中、进入我西北腹地。在对日军的十一次反扫荡中，以“血战永济”、“六六战役”、“望原会战”最为惨烈悲壮，“陕西楞娃”有2.1万人牺牲在中条山下、黄河岸边，抗战胜利后完身、完尸回关中者寥寥无几，惨烈程度不可不“大书特书”。
在咸阳的礼泉县流传着《打日寇》的民谣：
沙沙沙，斗斗斗，中国人民打日寇。
日寇不敢往前冲，害怕前面的中国兵；
日寇不敢给后退，害怕后面的游击队；
日寇不敢地上爬，害怕地上有“蜻蛙”；
日寇不敢往上看，害怕天上扔炸弹。（咸阳市文化局，咸阳市艺术科学规划领导小组，梁澄清主编：《咸阳歌谣集成（卷一）》，1988年，（陕出批）字第00713号（1-1500），第53页。搜集者：戴牧）
而在咸阳市北的淳化县则流传着几乎相同的《撵鬼子》：
左手拿着刀，右手拿着剑，杀杀杀，撵撵撵，撵得鬼子没处钻，一跤摔了个面朝天。先扎头，后扎脚，扎得鬼子瞪眼窝。（咸阳市文化局，咸阳市艺术科学规划领导小组，梁澄清主编：《咸阳歌谣集成（卷一）》，1988年，（陕出批）字第00713号（1-1500），第54页。1987年4月采录于官庄，传唱者：张世兴。搜集者：刘文科）
陈忠实先生在写关中子弟抗日纪实文学的评论时，用了一种几乎绝伦的对比手法：“后世的人们多是以艺术的眼光和角度，以惊叹的口吻欣赏两千年前的艺术家完成了精美绝伦的构图与雕刻，包括刀法的简洁都呈现着一个时代一个民族的大气和壮气。两千年后一个中国关中籍的士兵，吼着秦腔，用手中仅有的一柄旗杆刺穿日本侵略军一个士兵的胸膛，再把他压到黄河水底，作为祭旗的一个基座，让代表一个民族尊严的旗帜飘扬在黄河母亲的浪涛之中，正和着那座‘马踏匈奴’石雕的现代版注释。”（《我的关中我的原》，前揭，248页）对于这些鲜为人知的抗日传奇故事，我重读多次。当第二次品读陈先生的书和评论，尤为感动于那些倔强真朴的陕西娃，他们今天是农民，明天就是捍卫自己的战士，御敌杀贼的将军。最后一名跳河的士兵肯定具有一半匈奴的血性，他沉入河底，用脊梁撑起手中那杆大旗。滚滚黄河，怒吼秦腔，好男儿为国家何惧死与生？正是因为有这些农民娃东出潼关，抵抗日本人打进陕西的东大门，才使西安千年古都免遭曾是学生辈的日本的铁蹄炮火，这些关中楞娃憨厚，强健，实心眼，敢作敢为，犹如顶天立地的男子汉，挺起了陕西的脊梁也是中国的脊梁。他们用自己耕地放牛的农民之躯，演绎了现代版本的“马踏匈奴”。
2005年《新西部》策划的“抗日战争胜利60周年”的活动中，记者沿着当年十七路军在中条山的零星抗日遗迹，寻访那场战争的亲历者，挽救性地挖掘出10多个感人的故事，遂写出了感人肺腑的《再走中条山》和《中条山记忆》文学报道。（张义学、王根华：《寻访民族忠魂——“陕西赴山西考察17路军中条山抗战史迹”活动侧记》，载《新西部》2007年10期）为了纪念抗日战争胜利60周年，由孙蔚如将军之孙孙宏、孙新民总策划，徐剑铭、郭义民和张君祥等编写的《立马中条》（《立马中条》，徐剑铭、郭义民、张君祥著，太白文艺出版社2010年版）一经出版，便引起了学术界的强烈关注。（杨圣清：《中条山的悲壮史诗》，载《北京党史》2005年5期）2007年以中条山抗战为题材的电视剧《关中男人》在国民心目中掀起一股缅怀秦晋抗日子弟兵的风潮！历史不应该忘记他们！
中条山战役是抗战史上败得最惨的一场，敌我伤亡比达1：26 ，至今放牛娃在永济市山间还能看到零落的“陕西楞娃”骨骸。虽是肉体的完败，却是精神的完胜。中条山洒满三秦将士鲜血，也洒满了三秦子弟的精神。于是我想起了1949年去台的于右任老人（陕西三原人）的《越调天净沙·赠孙蔚如总司令》：“中条雪压云垂，黄河浪卷冰澌，血染将军战史。北方豪士，手擒多少胡儿！”国难当头，唯有具有杨虎成，孙蔚如等陕军抗日官兵的意志和信念才是真正的爱国者。敬重之致！
三、如何从文学作品中评价西安事变和陕军抗日
西安事变，国共两党的史书中都将它定位为抗日战争史的转折点，其实也是中国近代史、中华民国史的一个转折点。这其中起关键作为的则是张学良和杨虎城，国共两党的史书都对他们做了褒贬不一的评价。这使我想起了陕西岐山那所破旧的明代周公庙（不是现在炒得很火热的周公庙遗址，但是相隔不远）里有一幅对联“成也此公，衰也此公，还赖此公；誉满三秦，怨满三秦，风烈三秦”。将此联借用于此，正好表达了对张学良和杨虎城的客观评价。 西安事变之后的中国西北格局（危亡），最惨烈的而又（最容易）被人忘记的事件，实则是“陕西楞娃”的中条山苦战。可叹在中日全面战争初期，日军野心勃勃，倾十余万兵力，苦战三年，日军步兵竟未能越过中条山踏进关中一步。而坚守中条山的，竟是西安事变之后武器装备低劣、受蒋介石排挤的杂牌西北农民军和滇军。也难怪抗日战争胜利，孙蔚如将军奉命接受日本第六方面军司令官冈部直三郎大将率二十一万人签降后（今湖北省武汉市中山公园内至今还有一座记载这段历史的受降碑），其麾下的关中子弟兵悉数被国民党改组。不愿卷入内战的孙蔚如自此消沉，后隐居上海。1949年解放后，孙蔚如留在大陆，几经磨难，于1979年，以84岁高龄病逝于西安。他是没落在红尘之中的无名英雄！
四、余论：何为历史真实，何为影视真实
现今抗日题材的影视作品愈来愈讹多，仅百度视频提供免费在线视频观看约有抗日电视剧大全298部，2345影视网有抗日电视剧共130部，抗日网（http：//www.kangri5.com）共收录影片：18876部；每天平均更新38部，97影视网（http：//www.970097.com/）搜集抗日电视剧 共1573部，全国各大电视台播放的抗日雷剧可以专门构成一个抗日频道了。日本友人告诉我，日本电视台也转播一些中国的“抗日剧”，把它们归结到科幻和动画片频道。
试以几部典型的作为节点分析：《吕梁英雄传》（电视剧，2004）哪里有压迫，哪里就有反抗，面对凶残的鬼子，中国人遍地英雄。《太行山上》（电影，2005）表现的仍然是主旋律，正面歌颂了我党领导的武装力量是民族抗日的中流砥柱，塑造了朱德等老一辈革命家的光辉形象。《亮剑》（电视剧，2005年）宣传的是狭路相逢勇者胜，匪侠合一的真实英雄图谱。《历史的天空》（电视剧，2005）情节与《亮剑》相似，也是贯穿战前战后，见证中国军队的成长历程。《杀虎口》（电视剧，2009）实际是向全世界第一次郑重宣传共产党也好，国民党也罢，只要面对侵略者能挺直脊梁的，都是好男人。《桥隆飙》（电视剧，2010）显现出好汉不问出身，草莽也成英雄，让你见证草根抗日英雄的传奇。《金陵十三钗》（电影，2011）刻画秦淮风尘女子也能使鬼子放下屠刀回头是岸，用人类之善向人类之恶宣战。到现在，抗日剧越走越远，则是剑走偏锋，不堪入目了。有网友盘点了抗日雷剧中种种情节：抗日英雄刀枪不入，徒手撕鬼子；女弓箭手被轮奸后奋起开弓杀群敌；抗日英雄穿过枪林弹雨飞刀杀群敌；飞针刺鬼子如同东方不败；子弹拐弯，巡航导弹早就有；二十一世纪蝙蝠侠装束移植于抗日英雄；抗日都是帅哥、美女，个个动作比酷，堪比舞林大赛；朝天扔手榴弹、开手枪、打弹弓，甚至徒手扔石头就能打下飞机；尼姑构成营连，杀伤力惊人；一个男人和一群女人争醋，或一个女人和一群男人争艳，抗日剧如同情场多角恋。甚至让网友发起相关投票调侃，“您感觉近年来那部剧最雷？”
世界近现代史上没有任何一个国家像中国这样经历那么多战争创伤，特别是经历了二战日本法西斯侵华如此的残酷激烈。8年抗战期间，共发生21次大的会战，1117次大规模战斗，38931次大小战斗，造成3000万军民牺牲，5000亿美元直接经济损失。（叶增宽，宋书云：《从西安事变到中条山抗战看中华民族的抗战精神》，载《陕西社会主义学院学报》2006年1期）从来不会有人怀疑抗战史是一部坚苦卓绝的胜利史，但只有在我们这个民族实现伟大复兴，在我们这个国家回归大国、崛起复兴之时，我们才可能最终体验到六七十年前那份全民抗战的完整涵义。感谢陈忠实先生的文学作品的启迪，他让我们重拾起不曾被人记忆的陕西抗日志士图像。今天，我们还有什么理由不把满腔爱国之情化为百般珍惜现有时光发愤学习和在平凡岗位努力工作的强大动力！因为，有一句千古名言：从来，落后就要挨打！
如果没有中国人民用自己的血肉之躯筑起抗战长城，如果没有那些牺牲在抗战中的无名英雄（他们原本是丈夫、哥哥、弟弟或者父亲），那么，何以有后来人的今天？下次若国难，我依然会放下笔，拿起枪，跟敌人拼。虽是弱小，但是直面强大也是一种力量啊。什么是英雄？英雄就是遗落在中条山的累累尸骨；英雄就是英勇跳崖还撑起抗日大旗的民族脊梁；英雄就是黄土高原遍地都有的一块石子；英雄就是渭河里的一条鱼；英雄就是天空的一片云彩。反观“抗日雷剧”， 一个民族仅仅靠意淫来生活，那么他真的无救了。再怎么深入，意淫就是意淫，绝不是真实。抗日雷剧应该叫停了，脱离基本的历史真实的抗日雷剧，观众一眼就看出这是民族主义情绪渲染下嫁接在历史上极度放大、夸张、丑化、恶化的人和事，实则是对历史逝者灵魂的亵渎，也是对侵略者掩盖历史的反衬。如果连敌人的后代阅读这段“历史”只是觉得可笑和娱乐，而不是感到畏惧和深思，我想作为这段“历史”的受害者和被侵略者的后代，是应该认真反思抗日雷剧了。影视作品可以进行一定的艺术加工和影视真实再现，但是有一个基本前提，请不要忘了，那就是：人物、时间、地点和情节的历史真实。历史就是历史，历史不等于小说和影视艺术；同样，小说和影视也不等于历史。历史真实是艺术真实的基础。（张祖群：《<武则天秘史>影评：从历史真实到影视真实》，载《青岛科技大学学报（社会科学版）》2012年28卷3期）
[本文系北京对外文化交流与世界文化研究基地2013-2014年度青年研究项目（编号：BWSK201304）、国家社会科学基金青年项目（编号：12CJY088）、北京市属高等学校人才强教深化计划中青年骨干人才资助项目（编号：PHR201108319）、北京市哲学社会科学规划项目研究成果之一（编号：12JGB117）]
张祖群，中国科学院地理科学与资源研究所博士后首都经济贸易大学工商管理学院副教授，北京师范大学艺术与传媒学院研修教授
近年来笔者一直坚持关注陈忠实先生的作品，虽然读的是文学作品，却有一种读史的感觉。于是在认真读完他书写的评论陕人抗日的小文片段后，我做了一个简单的读书札记，原名《八百壮士——缅怀陕西抗日》（《旅游与文化地理学随笔》，张祖群著，民族出版社2011年版，13-17页）其中主要涉及以下三个问题，而这三个问题又围绕一个中心：何为历史的真实，何为影视真实？我想通过此读书札记，结合现在的抗日影视作品缅怀陕西抗日的八百壮士。影视界、学术界应该重新认识中条山抗战，并给予其高度的评价，还历史以真实。八百壮士只是全面抗战期间牺牲的3000万军民的一个缩影。他们是抗战血肉长城的丰碑，他们是现代版本的“马踏匈奴”图像。文章最后针对抗日雷剧层出不穷这一现象进行严肃的批评。脱离基本的历史真实的抗日雷剧应该叫停，那些剧目实则是对历史逝者灵魂的亵渎。抗日题材的影视作品可以进行一定的艺术加工和影视真实再现，但是不能脱离基本的历史真实。
一、日本人到底为什么没有打进潼关
“卢沟桥事变”之后，日军闪电般的攻城掠地，河北、内蒙、山西、河南等地尽失国土。晋南中条山抵挡日寇过黄河，打到陕西，进攻秦岭的最后一道防线。我泱泱中华即将亡国灭种乎？中条山不能失！1938年7月，一群刚刚放下牛鞭和犁铧的“陕西愣娃”夜渡黄河，奔赴黄河北岸的中条山，用血肉之躯抵挡日寇的进攻。（徐剑铭：《北方勇士手擒多少胡儿——陕军中条山抗战纪实》，载《金秋》2005年7期） “西安事变”之后，十七路军经过缩编为38军，原十七路军总指挥杨虎城将军和西北名将孙蔚如将军领导着这支三万多的队伍，率领38军，赵寿山17师、李兴中177师，陕西警备一、二、三旅，（石八民：《日寇侵华战场的“盲肠”——记原杨虎城部中条山抗战》，载《文博》2005年3期）牺牲一个，“陕西愣娃”便去补充一个。当然，地方杂牌军川军、滇军、桂军也都表现不俗。滇军北上抗日，国民革命军第六十军（卢汉统率）奔赴台儿庄战场，国民革命军第三军（唐淮源统率）奔赴中条山。两支劲旅在北方大地书写了气吞山河、壮怀激烈的抗日传奇。（陆安：《抗战中血洒中条山的滇军将领》，载《文史春秋》2013年2期）他们作为陕西地方军队主力，在民族大义面前，捐弃前嫌，服从国民政府军事委员会蒋介石的统一调遣。（陈文峰：《试论国民党军第4集团军在中条山的抗战》，载《军事历史》2012年1期）
1938年，日本全面侵华，为了阻挡日军南下的铁蹄，蒋介石扒开花园口黄河大堤。国民党政府以整个山东东南部、河南东南部、安徽西北部、江苏北部变成一片泽国、牺牲几十万民众为惨重代价，使日军的进攻仅仅延缓了三个月。后世共产党的教科书中为宣传蒋介石的腐败与失败，多将此事记为其蹂躏人民一大败笔。笔者却觉得，应该真实还原当初这段历史。日军沿陇海线西进，然后顺平汉线南下中原、湖湘，国民政府的整个武汉会战、长沙会战根本没有准备好。蒋介石原意是想用滔滔黄河水来延迟日军的南进，其本意与抗战之心还是值得肯定，只是战术与方法上欠妥。原因是扒开花园口黄河大堤后，阻滞日军的计划并没有全部实现，却致使几十万的河南灾民沿着陇海铁路西逃至陕西、甘肃甚至新疆等地。在咸阳市北的淳化县有这样一首《蒋介石扒开花园口》歌谣：“蒋介石扒开花园口，一担两筐往外走。人吃人，狗吃狗，老鼠饿得啃砖头。”（《咸阳歌谣集成（卷一）》，梁澄清主编：咸阳市文化局、咸阳市艺术科学规划领导小组，1988年，（陕出批）字第00713号（1-1500），56页。搜集者：刘晓义）大量的河南人都是肩上一根扁担，两个箩筐，往往一个箩筐是小孩，一个箩筐是简单的被褥行李等，爬上陇海铁路的火车或者步行至中国西部——抗战大后方。他们遇地生根，有合适的地方就停留下来。至今在西安北大明宫、汉长安城、咸阳火车站、宝鸡火车站一带还有大量的河南棚户区居民。在陕西省咸阳市的武功县甚至还流传着一首《日本难到陕西来》：“荠荠菜，拌拌汤，日本死在河岸上。抬的抬，埋的埋，日本难到陕西来。”（咸阳市文化局，咸阳市艺术科学规划领导小组，梁澄清主编：《咸阳歌谣集成（卷一）》，1988年，（陕出批）字第00713号（1-1500），52页。1988年4月采录于游风乡。传唱者：牛玉琴。搜集者：段志恒）
日军早有觊觎我西北领土的狼子野心。事实上花园口的决堤一定程度上阻止了日军的西进，致使其在华北平原与中国军队呈现短暂的“胶着”状态。在日军自山西北向南，占领大部分山西领土后，1938年3月，日军牛岛、川岸师团即兵临山西运城风陵渡，想西进潼关占领关中，打开西北门户，企图切断我国西北通苏联的国际援助线。日军在进攻晋西南的同时，另外从晋西北取河套进攻兰州，一度攻占兰州。两路日军企图东西夹击，在我国西北会师，牢固占领与控制我国西北广大疆域。这种企图迂回包抄的狼子野心实在是险恶，而当时我两千万老陕岂能坐以待毙，坐等日军杀来？
二、陕西人如何进行保卫家园的坚决抗战
翻阅咸阳市渭城区地方志编纂委员会编的《渭城区志》，刚好查到一则《抗日谣》：“银子过万，重庆逃难；银子过千，乡下胡钻。锅里没米，抗战到底；家里没面，彻底抗战。”（《渭城区志》，咸阳市渭城区地方志编纂委员会编，陕西人民出版社1996年版，732页。同时收入咸阳市文化局，咸阳市艺术科学规划领导小组，梁澄清主编：《咸阳歌谣集成（卷一）》，1988年，（陕出批）字第00713号（1-1500），第55页。1982年采录于咸阳市区，搜集者：渭塍）这比较鲜活的刻画了当时面对日本的铁蹄、陕西各界人民的反映。富裕的阶层都逃到陪都去了，穿越秦岭与巴山蜷缩在山城重庆，或许还可以消磨好些日子。一般富户都迁往乡下，特别是往黄土高原北部的沟峁之中躲避。而锅里没米、家里没面的最低层的贫农、雇农、城市无产者、社会流浪者等，则坚持了最有道义、最顽强的抵抗。 中共发动百团大战（相当一部分是陕西子弟兵）且有打破日本进攻西北过秦岭包抄重庆的军事计划，实则影响全国战局，击敌和友，有力的加强国共合作。百团大战中，国民党晋南部队配合八路军的军事进攻，以友军辅之。中条山战役中，中共军队则有力配合了国民党请求，敌后出击，以友军
辅之。国共在两个战场相互依存，相互配合，真正体现出“兄弟阋于墙，外御其侮”的兄弟情怀。（刘贵福：《抗战中期的国共配合作战问题——以百团大战、中条山战役为中心的讨论》，载《抗日战争研究》2007年2期）
当时孙蔚如将军向蒋介石请战，并向国民政府和陕西民众盟誓：“余将以血肉之躯报效国家，舍身家性命以拒日寇，誓与日寇血战到底！但闻黄河水长啸，不求马革裹尸还”。当年7月（即1938年7月），一支由三万多名“陕西楞娃”组成的队伍，丢下老小，丢下头，拿起枪杆，速速夜渡黄河，开进了黄河北岸的中条山。他们要死死守住位于黄河北岸的这条自东北向西南走向的最后天然防线。正如陈忠实先生感叹的那样“我确信一种千古不灭、人神共敬的精神——民族大义。这些关中将士无论性格性情具备什么样的地域性特征，在民族存亡的血战中体现出来的凛然不可侵侮的大义，正是中华民族辉煌千古存立不灭的主体精神。”（《我的关中我的原》，陈忠实著，学林出版社2007年版，245页）这支有着国民党番号的农民军队在中条山坚持抗战近三年，先后粉碎了日军的十一次大扫荡，使日军始终未能越过黄河，进入关中、进入我西北腹地。在对日军的十一次反扫荡中，以“血战永济”、“六六战役”、“望原会战”最为惨烈悲壮，“陕西楞娃”有2.1万人牺牲在中条山下、黄河岸边，抗战胜利后完身、完尸回关中者寥寥无几，惨烈程度不可不“大书特书”。
在咸阳的礼泉县流传着《打日寇》的民谣：
沙沙沙，斗斗斗，中国人民打日寇。
日寇不敢往前冲，害怕前面的中国兵；
日寇不敢给后退，害怕后面的游击队；
日寇不敢地上爬，害怕地上有“蜻蛙”；
日寇不敢往上看，害怕天上扔炸弹。（咸阳市文化局，咸阳市艺术科学规划领导小组，梁澄清主编：《咸阳歌谣集成（卷一）》，1988年，（陕出批）字第00713号（1-1500），第53页。搜集者：戴牧）
而在咸阳市北的淳化县则流传着几乎相同的《撵鬼子》：
左手拿着刀，右手拿着剑，杀杀杀，撵撵撵，撵得鬼子没处钻，一跤摔了个面朝天。先扎头，后扎脚，扎得鬼子瞪眼窝。（咸阳市文化局，咸阳市艺术科学规划领导小组，梁澄清主编：《咸阳歌谣集成（卷一）》，1988年，（陕出批）字第00713号（1-1500），第54页。1987年4月采录于官庄，传唱者：张世兴。搜集者：刘文科）
陈忠实先生在写关中子弟抗日纪实文学的评论时，用了一种几乎绝伦的对比手法：“后世的人们多是以艺术的眼光和角度，以惊叹的口吻欣赏两千年前的艺术家完成了精美绝伦的构图与雕刻，包括刀法的简洁都呈现着一个时代一个民族的大气和壮气。两千年后一个中国关中籍的士兵，吼着秦腔，用手中仅有的一柄旗杆刺穿日本侵略军一个士兵的胸膛，再把他压到黄河水底，作为祭旗的一个基座，让代表一个民族尊严的旗帜飘扬在黄河母亲的浪涛之中，正和着那座‘马踏匈奴’石雕的现代版注释。”（《我的关中我的原》，前揭，248页）对于这些鲜为人知的抗日传奇故事，我重读多次。当第二次品读陈先生的书和评论，尤为感动于那些倔强真朴的陕西娃，他们今天是农民，明天就是捍卫自己的战士，御敌杀贼的将军。最后一名跳河的士兵肯定具有一半匈奴的血性，他沉入河底，用脊梁撑起手中那杆大旗。滚滚黄河，怒吼秦腔，好男儿为国家何惧死与生？正是因为有这些农民娃东出潼关，抵抗日本人打进陕西的东大门，才使西安千年古都免遭曾是学生辈的日本的铁蹄炮火，这些关中楞娃憨厚，强健，实心眼，敢作敢为，犹如顶天立地的男子汉，挺起了陕西的脊梁也是中国的脊梁。他们用自己耕地放牛的农民之躯，演绎了现代版本的“马踏匈奴”。
2005年《新西部》策划的“抗日战争胜利60周年”的活动中，记者沿着当年十七路军在中条山的零星抗日遗迹，寻访那场战争的亲历者，挽救性地挖掘出10多个感人的故事，遂写出了感人肺腑的《再走中条山》和《中条山记忆》文学报道。（张义学、王根华：《寻访民族忠魂——“陕西赴山西考察17路军中条山抗战史迹”活动侧记》，载《新西部》2007年10期）为了纪念抗日战争胜利60周年，由孙蔚如将军之孙孙宏、孙新民总策划，徐剑铭、郭义民和张君祥等编写的《立马中条》（《立马中条》，徐剑铭、郭义民、张君祥著，太白文艺出版社2010年版）一经出版，便引起了学术界的强烈关注。（杨圣清：《中条山的悲壮史诗》，载《北京党史》2005年5期）2007年以中条山抗战为题材的电视剧《关中男人》在国民心目中掀起一股缅怀秦晋抗日子弟兵的风潮！历史不应该忘记他们！
中条山战役是抗战史上败得最惨的一场，敌我伤亡比达1：26 ，至今放牛娃在永济市山间还能看到零落的“陕西楞娃”骨骸。虽是肉体的完败，却是精神的完胜。中条山洒满三秦将士鲜血，也洒满了三秦子弟的精神。于是我想起了1949年去台的于右任老人（陕西三原人）的《越调天净沙·赠孙蔚如总司令》：“中条雪压云垂，黄河浪卷冰澌，血染将军战史。北方豪士，手擒多少胡儿！”国难当头，唯有具有杨虎成，孙蔚如等陕军抗日官兵的意志和信念才是真正的爱国者。敬重之致！
三、如何从文学作品中评价西安事变和陕军抗日
西安事变，国共两党的史书中都将它定位为抗日战争史的转折点，其实也是中国近代史、中华民国史的一个转折点。这其中起关键作为的则是张学良和杨虎城，国共两党的史书都对他们做了褒贬不一的评价。这使我想起了陕西岐山那所破旧的明代周公庙（不是现在炒得很火热的周公庙遗址，但是相隔不远）里有一幅对联“成也此公，衰也此公，还赖此公；誉满三秦，怨满三秦，风烈三秦”。将此联借用于此，正好表达了对张学良和杨虎城的客观评价。 西安事变之后的中国西北格局（危亡），最惨烈的而又（最容易）被人忘记的事件，实则是“陕西楞娃”的中条山苦战。可叹在中日全面战争初期，日军野心勃勃，倾十余万兵力，苦战三年，日军步兵竟未能越过中条山踏进关中一步。而坚守中条山的，竟是西安事变之后武器装备低劣、受蒋介石排挤的杂牌西北农民军和滇军。也难怪抗日战争胜利，孙蔚如将军奉命接受日本第六方面军司令官冈部直三郎大将率二十一万人签降后（今湖北省武汉市中山公园内至今还有一座记载这段历史的受降碑），其麾下的关中子弟兵悉数被国民党改组。不愿卷入内战的孙蔚如自此消沉，后隐居上海。1949年解放后，孙蔚如留在大陆，几经磨难，于1979年，以84岁高龄病逝于西安。他是没落在红尘之中的无名英雄！
四、余论：何为历史真实，何为影视真实
现今抗日题材的影视作品愈来愈讹多，仅百度视频提供免费在线视频观看约有抗日电视剧大全298部，2345影视网有抗日电视剧共130部，抗日网（http：//www.kangri5.com）共收录影片：18876部；每天平均更新38部，97影视网（http：//www.970097.com/）搜集抗日电视剧 共1573部，全国各大电视台播放的抗日雷剧可以专门构成一个抗日频道了。日本友人告诉我，日本电视台也转播一些中国的“抗日剧”，把它们归结到科幻和动画片频道。
试以几部典型的作为节点分析：《吕梁英雄传》（电视剧，2004）哪里有压迫，哪里就有反抗，面对凶残的鬼子，中国人遍地英雄。《太行山上》（电影，2005）表现的仍然是主旋律，正面歌颂了我党领导的武装力量是民族抗日的中流砥柱，塑造了朱德等老一辈革命家的光辉形象。《亮剑》（电视剧，2005年）宣传的是狭路相逢勇者胜，匪侠合一的真实英雄图谱。《历史的天空》（电视剧，2005）情节与《亮剑》相似，也是贯穿战前战后，见证中国军队的成长历程。《杀虎口》（电视剧，2009）实际是向全世界第一次郑重宣传共产党也好，国民党也罢，只要面对侵略者能挺直脊梁的，都是好男人。《桥隆飙》（电视剧，2010）显现出好汉不问出身，草莽也成英雄，让你见证草根抗日英雄的传奇。《金陵十三钗》（电影，2011）刻画秦淮风尘女子也能使鬼子放下屠刀回头是岸，用人类之善向人类之恶宣战。到现在，抗日剧越走越远，则是剑走偏锋，不堪入目了。有网友盘点了抗日雷剧中种种情节：抗日英雄刀枪不入，徒手撕鬼子；女弓箭手被轮奸后奋起开弓杀群敌；抗日英雄穿过枪林弹雨飞刀杀群敌；飞针刺鬼子如同东方不败；子弹拐弯，巡航导弹早就有；二十一世纪蝙蝠侠装束移植于抗日英雄；抗日都是帅哥、美女，个个动作比酷，堪比舞林大赛；朝天扔手榴弹、开手枪、打弹弓，甚至徒手扔石头就能打下飞机；尼姑构成营连，杀伤力惊人；一个男人和一群女人争醋，或一个女人和一群男人争艳，抗日剧如同情场多角恋。甚至让网友发起相关投票调侃，“您感觉近年来那部剧最雷？”
世界近现代史上没有任何一个国家像中国这样经历那么多战争创伤，特别是经历了二战日本法西斯侵华如此的残酷激烈。8年抗战期间，共发生21次大的会战，1117次大规模战斗，38931次大小战斗，造成3000万军民牺牲，5000亿美元直接经济损失。（叶增宽，宋书云：《从西安事变到中条山抗战看中华民族的抗战精神》，载《陕西社会主义学院学报》2006年1期）从来不会有人怀疑抗战史是一部坚苦卓绝的胜利史，但只有在我们这个民族实现伟大复兴，在我们这个国家回归大国、崛起复兴之时，我们才可能最终体验到六七十年前那份全民抗战的完整涵义。感谢陈忠实先生的文学作品的启迪，他让我们重拾起不曾被人记忆的陕西抗日志士图像。今天，我们还有什么理由不把满腔爱国之情化为百般珍惜现有时光发愤学习和在平凡岗位努力工作的强大动力！因为，有一句千古名言：从来，落后就要挨打！
如果没有中国人民用自己的血肉之躯筑起抗战长城，如果没有那些牺牲在抗战中的无名英雄（他们原本是丈夫、哥哥、弟弟或者父亲），那么，何以有后来人的今天？下次若国难，我依然会放下笔，拿起枪，跟敌人拼。虽是弱小，但是直面强大也是一种力量啊。什么是英雄？英雄就是遗落在中条山的累累尸骨；英雄就是英勇跳崖还撑起抗日大旗的民族脊梁；英雄就是黄土高原遍地都有的一块石子；英雄就是渭河里的一条鱼；英雄就是天空的一片云彩。反观“抗日雷剧”， 一个民族仅仅靠意淫来生活，那么他真的无救了。再怎么深入，意淫就是意淫，绝不是真实。抗日雷剧应该叫停了，脱离基本的历史真实的抗日雷剧，观众一眼就看出这是民族主义情绪渲染下嫁接在历史上极度放大、夸张、丑化、恶化的人和事，实则是对历史逝者灵魂的亵渎，也是对侵略者掩盖历史的反衬。如果连敌人的后代阅读这段“历史”只是觉得可笑和娱乐，而不是感到畏惧和深思，我想作为这段“历史”的受害者和被侵略者的后代，是应该认真反思抗日雷剧了。影视作品可以进行一定的艺术加工和影视真实再现，但是有一个基本前提，请不要忘了，那就是：人物、时间、地点和情节的历史真实。历史就是历史，历史不等于小说和影视艺术；同样，小说和影视也不等于历史。历史真实是艺术真实的基础。（张祖群：《<武则天秘史>影评：从历史真实到影视真实》，载《青岛科技大学学报（社会科学版）》2012年28卷3期）
[本文系北京对外文化交流与世界文化研究基地2013-2014年度青年研究项目（编号：BWSK201304）、国家社会科学基金青年项目（编号：12CJY088）、北京市属高等学校人才强教深化计划中青年骨干人才资助项目（编号：PHR201108319）、北京市哲学社会科学规划项目研究成果之一（编号：12JGB117）]