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摘 要：对赫哲族民俗画的创作和研究是对赫哲族文化的艺术再现，也是为后世留存宝贵资料的一种手段，希望赫哲族民俗画艺术有更好的发展，以让更多的人了解赫哲族文化和艺术。
关键词：赫哲族;民俗画;民俗艺术
赫哲族是黑龙江省少数民族之一，也是全国较少民族之一。其有自己的语言——依玛堪，口口相传至今。但其没有自己的文字，所以对赫哲族的研究与文化传承是必要的，更是值得我们重视的。在绘画领域中，赫哲族民俗文化是值得发掘和研究的。
赫哲族的风土人情是赫哲族人民热爱生活、热爱大自然的体现。所以，为继承和研究赫哲族民俗画提供大量素材，希望用绘画的语言来记录和传承赫哲族文化。
首先是赫哲族的服饰，赫哲族地处三江地区，河流众多，所以赫哲族人民以狩猎和捕鱼为生。生活方式的独特性和特定的自然生存环境导致赫哲族人早年身着鱼皮或兽皮还有树皮等，这样赫哲族人民才能在艰苦的环境中生存下来。随着生活水平的逐渐提高，赫哲族人民不单单只是满足于解决人身的基础需求，对于服饰的审美也有本民族特有的符号和语言，有自己独特的表现形式，不同的图案也有不同的寓意。
最常见的服饰装饰就是卷云纹和水纹，赫哲族的象征图案是白天鹅和鲟鱼。所以，我们常常能看到云纹符号，似乎云纹已经成为赫哲族服饰不可缺少的一部分。另外，水纹正是赫哲族赖以生存的大自然江河的象征。赫哲族服饰中萨满的鹿角帽也是值得研究和关注的焦点。因为赫哲族人民以鹿为生，以鹿为伴，他们将鹿比作神，也是最原始的劳动伙伴。他们觉得只有鹿神才能赶走真正的豺狼虎豹，为赫哲族人民带来安宁，所以萨满的帽子上都会有神鹿的象征。这些服饰图案和花纹为赫哲族民俗画的研究提供了可参考的资料，使民俗画面更是锦上添花。
其次是赫哲族的很多风俗，最有特点的就是赫哲族婚姻嫁娶，这也是赫哲族重大的日子，男女老少身着盛装，穿着本民族的服装，一起祝福新人走进幸福的生活。赫哲族人民都特别重视节日，乌日贡大会就是现在赫哲族最大的盛会，他们身着传统服装，膜拜万物生灵，崇拜最原始的信仰。每逢这个节日，他们会用伊玛堪唱着神曲，跳着鹿神舞。他们相信万物有灵，认为日月山川都有神灵主宰，因而崇拜。萨满祈福灵魂升天，祈求上苍保佑一方水土，风调雨顺，国泰民安。
赫哲族人民重视传统节日，相关习俗代代相传，他们敬山，敬河神。萨满穿上七彩衣，敲响太平鼓，晃动腰铃，乞求神灵保佑赫乡百姓捕鱼丰收，平安归来，祈求风调雨顺，五谷丰登。唱起神调祈盼天地人和、平安幸福，这些壮观的场景都需要我们记录和传承。所以，对赫哲族民俗画的发掘和研究是有必要的，通过画家的双手将这些美丽的图案，美好的生活场景都用画笔记录下来。虽然现在的科技发达了，人们都过上了富足的生活，但传统的东西不能失传，不能忽视。尽管我们现代生活中的相机或手机都能记录这些场景，但它不能代替艺术家用艺术的眼光和艺术的手法归纳总结出具有绘画意味的赫哲族民俗画。这也是给子孙留下的最珍贵的艺术财富。从远古的岩画到现代存世的壁画，再回顾古代画家留下的宝贵资料，这些都值得我们去研究和学习。所以，对赫哲族文化和文明也要用艺术手法再现，这是不可或缺的。
民俗画与风俗画一样，都是研究风土人情和当地的风俗。明代张择端的《清明上河图》展现了明代汴梁城繁荣的景象，北宋苏汉臣的《货郎图》展现当时小商小贩对美好生活的向往，他的《秋庭婴戏图》也是用艺术手法展现了孩子们的童真与童趣，同时也将当时人们喜闻乐见的游戏展现在画中。这些绘画艺术都是对当时社会现象的真实反映。
所以，对赫哲族民俗画的创作和研究是对赫哲族文化的艺术再现，也是为后世留存宝贵资料的一种手段，希望赫哲族民俗画艺术有更好的发展，以让更多的人了解赫哲族文化和艺术。
参考文献：
[1] 张敏杰.赫哲族渔猎文化[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，2008.
[2] 凌纯声.松花江下游的赫哲族（上下）[M].北京：民族出版社，2011.
[3] 杨子勋.视觉赫哲[M].长春：吉林美术出版社，2017.
[4] 黄任远.动植物神话与图腾崇拜——对赫哲族神话的思考之一[J].佳木斯大学社会科学学报，1998（2）：38-41.
[5] 黄任远.自然神话与自然崇拜——对赫哲族神话的思考之二[J].佳木斯大学社会科学学报，1998（4）：38-42.
[6] 黄任远.起源神话与神灵崇拜——对赫哲族神话的思考之三[J].佳木斯大学社会科学学报，2000（1）：30-34.
[7] 黄任远.英雄神话与祖先崇拜——对赫哲族神话的思考之四[J].佳木斯大學社会科学学报，2001（5）：50-52.
[8] 黄任远.萨满神话与萨满崇拜——对赫哲族神话的思考之五[J].佳木斯大学社会科学学报，2002（1）：84-87.
[9] 张思凯.赫哲族鱼皮技艺产学研培养设计艺术人才的模式研究[J].艺术科技，2015（04）.
[10] 徐薇娜.赫哲族渔猎文化对现代标志设计的影响[J].艺术科技，2017（12）.
[11] 黄任远.满——通古斯语族民族有关熊、虎、鹿神话比较研究[J].黑龙江民族丛刊，1996（3）：102-106.
作者简介：李丹，讲师，研究方向：中国画、民间美术等。
通讯作者：徐薇娜，副教授，研究方向：艺术设计理论、民间美术、创新创业教育等。
关键词：赫哲族;民俗画;民俗艺术
赫哲族是黑龙江省少数民族之一，也是全国较少民族之一。其有自己的语言——依玛堪，口口相传至今。但其没有自己的文字，所以对赫哲族的研究与文化传承是必要的，更是值得我们重视的。在绘画领域中，赫哲族民俗文化是值得发掘和研究的。
赫哲族的风土人情是赫哲族人民热爱生活、热爱大自然的体现。所以，为继承和研究赫哲族民俗画提供大量素材，希望用绘画的语言来记录和传承赫哲族文化。
首先是赫哲族的服饰，赫哲族地处三江地区，河流众多，所以赫哲族人民以狩猎和捕鱼为生。生活方式的独特性和特定的自然生存环境导致赫哲族人早年身着鱼皮或兽皮还有树皮等，这样赫哲族人民才能在艰苦的环境中生存下来。随着生活水平的逐渐提高，赫哲族人民不单单只是满足于解决人身的基础需求，对于服饰的审美也有本民族特有的符号和语言，有自己独特的表现形式，不同的图案也有不同的寓意。
最常见的服饰装饰就是卷云纹和水纹，赫哲族的象征图案是白天鹅和鲟鱼。所以，我们常常能看到云纹符号，似乎云纹已经成为赫哲族服饰不可缺少的一部分。另外，水纹正是赫哲族赖以生存的大自然江河的象征。赫哲族服饰中萨满的鹿角帽也是值得研究和关注的焦点。因为赫哲族人民以鹿为生，以鹿为伴，他们将鹿比作神，也是最原始的劳动伙伴。他们觉得只有鹿神才能赶走真正的豺狼虎豹，为赫哲族人民带来安宁，所以萨满的帽子上都会有神鹿的象征。这些服饰图案和花纹为赫哲族民俗画的研究提供了可参考的资料，使民俗画面更是锦上添花。
其次是赫哲族的很多风俗，最有特点的就是赫哲族婚姻嫁娶，这也是赫哲族重大的日子，男女老少身着盛装，穿着本民族的服装，一起祝福新人走进幸福的生活。赫哲族人民都特别重视节日，乌日贡大会就是现在赫哲族最大的盛会，他们身着传统服装，膜拜万物生灵，崇拜最原始的信仰。每逢这个节日，他们会用伊玛堪唱着神曲，跳着鹿神舞。他们相信万物有灵，认为日月山川都有神灵主宰，因而崇拜。萨满祈福灵魂升天，祈求上苍保佑一方水土，风调雨顺，国泰民安。
赫哲族人民重视传统节日，相关习俗代代相传，他们敬山，敬河神。萨满穿上七彩衣，敲响太平鼓，晃动腰铃，乞求神灵保佑赫乡百姓捕鱼丰收，平安归来，祈求风调雨顺，五谷丰登。唱起神调祈盼天地人和、平安幸福，这些壮观的场景都需要我们记录和传承。所以，对赫哲族民俗画的发掘和研究是有必要的，通过画家的双手将这些美丽的图案，美好的生活场景都用画笔记录下来。虽然现在的科技发达了，人们都过上了富足的生活，但传统的东西不能失传，不能忽视。尽管我们现代生活中的相机或手机都能记录这些场景，但它不能代替艺术家用艺术的眼光和艺术的手法归纳总结出具有绘画意味的赫哲族民俗画。这也是给子孙留下的最珍贵的艺术财富。从远古的岩画到现代存世的壁画，再回顾古代画家留下的宝贵资料，这些都值得我们去研究和学习。所以，对赫哲族文化和文明也要用艺术手法再现，这是不可或缺的。
民俗画与风俗画一样，都是研究风土人情和当地的风俗。明代张择端的《清明上河图》展现了明代汴梁城繁荣的景象，北宋苏汉臣的《货郎图》展现当时小商小贩对美好生活的向往，他的《秋庭婴戏图》也是用艺术手法展现了孩子们的童真与童趣，同时也将当时人们喜闻乐见的游戏展现在画中。这些绘画艺术都是对当时社会现象的真实反映。
所以，对赫哲族民俗画的创作和研究是对赫哲族文化的艺术再现，也是为后世留存宝贵资料的一种手段，希望赫哲族民俗画艺术有更好的发展，以让更多的人了解赫哲族文化和艺术。
参考文献：
[1] 张敏杰.赫哲族渔猎文化[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，2008.
[2] 凌纯声.松花江下游的赫哲族（上下）[M].北京：民族出版社，2011.
[3] 杨子勋.视觉赫哲[M].长春：吉林美术出版社，2017.
[4] 黄任远.动植物神话与图腾崇拜——对赫哲族神话的思考之一[J].佳木斯大学社会科学学报，1998（2）：38-41.
[5] 黄任远.自然神话与自然崇拜——对赫哲族神话的思考之二[J].佳木斯大学社会科学学报，1998（4）：38-42.
[6] 黄任远.起源神话与神灵崇拜——对赫哲族神话的思考之三[J].佳木斯大学社会科学学报，2000（1）：30-34.
[7] 黄任远.英雄神话与祖先崇拜——对赫哲族神话的思考之四[J].佳木斯大學社会科学学报，2001（5）：50-52.
[8] 黄任远.萨满神话与萨满崇拜——对赫哲族神话的思考之五[J].佳木斯大学社会科学学报，2002（1）：84-87.
[9] 张思凯.赫哲族鱼皮技艺产学研培养设计艺术人才的模式研究[J].艺术科技，2015（04）.
[10] 徐薇娜.赫哲族渔猎文化对现代标志设计的影响[J].艺术科技，2017（12）.
[11] 黄任远.满——通古斯语族民族有关熊、虎、鹿神话比较研究[J].黑龙江民族丛刊，1996（3）：102-106.
作者简介：李丹，讲师，研究方向：中国画、民间美术等。
通讯作者：徐薇娜，副教授，研究方向：艺术设计理论、民间美术、创新创业教育等。