【摘 要】
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經學本是一門講究傳承、積累的學問,譬如積薪,後來者居上。學者對于前人的解經成就,應該给予積極的肯定,並加以繼承,在此基礎上再圖有所發現,有所發明。然自辛亥革命後廢除尊
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經學本是一門講究傳承、積累的學問,譬如積薪,後來者居上。學者對于前人的解經成就,應該给予積極的肯定,並加以繼承,在此基礎上再圖有所發現,有所發明。然自辛亥革命後廢除尊孔讀經,經學傳承由此斷裂,此後學人號稱以史學代經學,將前代經師所作之經典詮釋一切推倒,重起爐灶。高亨的《周易古經今注》就是這樣一部著作。高亨忽視前人的解《易》成就,他治《易》,不講象數,也不講義理,僅從自己的文字訓詁知識出發,自出胸臆,通解《易經》,所立之論,表面看似有訓詁學之根據,實則以文字訓詁為包裝,而作光怪陸離之論,故所得極少,所失極大。高亨素享盛名,其《周易古經今注》遂成學者學《易》入門書的上上之選。加之學《易》者又多有"先人為主"的心理習性。所以,此書貽誤來學,其過非小。
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