美国极端女权主义者Valerie Solanas认为男性的Y基因是生物学上的“事故”,并自组“灭男社”(Society for Cutting Up Man)。她在《灭男社宣言》中说:“男人是行尸走肉,不懂得给予或接受快感与幸福。”
　　
　　众神的裸体
　　中国的盘古和印度的大梵天这两位创造之神,起初都呆在“鸡蛋”里睡觉。对于他们均是“男儿身”这点,千百年来,无人质疑。(很显然,开天辟地是个体力活儿……)盘古更把自己“肢解”成为日月山河。致力于研究宇宙结构的印度耆那教索性把宇宙描摹成一个男人的形状。(真正是男人的肚里有乾坤……)
　　“男为女纲”并非中国特色,人类在书写神话的同时,便已把这项条款深深嵌入了各个文明的核心。各大文明不约而同地将主神的身体,具化为男体,其中包藏了男人们的“私心”。人类在完成其初级文学创作—— 神话的时候,可能目的之一就是暗示世人“有女人之前,便已经有了男人”。(谁掌握话语权,谁就掌握了主动性)
　　然而男体也并没有成为被审美遗忘的角落:古希腊雕塑中所出现的诸神统统是一副肌肉发达、线条匀称的运动员形象。而佛祖释迦牟尼便拥有无数完全不同的样貌,或骨瘦如柴,或络腮胡子,佛教进入中国后,释迦牟尼摇身一变,成了一个白胖干净的“中年人”。(以当地群众喜闻乐见的形式出现,才更有利于自己的形象宣传嘛)
　　
　　男色
　　古希腊,公元前720年,第15届奥运会,奥耳西波斯在参加短跑比赛时,腰间的兜布意外脱落,非但没有招来哄笑,反而开创了奥运会的脱风。裸体成为当时体育竞技中唯一正确的“衣着”。
　　中国的魏晋时期,知识分子们追求“烟云水气”“风流自赏”的气度,“重美不重德”蔚然成风。在政治上无所作为的知识分子,反倒将物质文化推向了极致,“竹林七贤”中的阮藉“夭夭桃李花,灼灼有辉光”一句,一直被认为是对男色的礼赞。
　　《世说新语·容止》收录的39篇“美男艳史”中,潘安的故事便占了其中的3篇,成了“曝光率”最高的男明星。貌可倾城的潘安出去逛街,引得女人们纷纷向他丢掷水果,每每积满了一车而归。(草船借箭?)
　　更难能可贵的是“男明星”并没有千人一面,人人个性十足:周瑜的“长壮有姿貌”,嵇康的“萧萧肃肃,爽朗清举”,何晏的“美姿仪,面至白”都有各自的受众,甚至鲜卑族酋长之子独孤信的“异国情调”加上“侧帽风流”的创意服饰搭配均不为单一的审美偏好所囿。(各领风骚)
　　
　　胸毛的困扰
　　电影里的超级英雄无一例外地拥有光滑无毛的胸部。在阳光下,他们结实雄壮的胸肌,因为没有毛发的阻挡而折射着阳光,有时甚至需要橄榄油的帮助,使之更加炫目。
　　毛发过剩往往隐喻野蛮和放纵欲望。在“高大全”统领中国电影的时期,日本鬼子一脚踹开大门,高呼一声“花姑娘的有?”的时候,鬼子的胸前便往往挂着浓密的胸毛。(然后黑压压的电影院里,有人冷酷地喊出一句:“畜生!”)
　　中国人并不存在胸毛的困扰,孔子一句“身体发肤,受之父母”便已将体毛自然完好地保护了起来,尤其是服丧期间,更是不得擅自剃除鬓角与胡须。缺少体毛才是中国人的担忧。