【摘 要】
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产出导向的教育体系OBE构成师范专业认证核心理念,本文立足于地方高校本科师范类音乐专业对标《中学教育专业认证标准(二级)》,以《视唱练耳》课程教学大纲制订为研究对象,从课程目标撰写内容、学生学习成果准确表述、成绩评定标准与要求等多方面探讨基于“OBE”理念下音乐学专业的课程教学改革,揭示音乐技能课程目标应对应专业认证标准,对接基础音乐教育发展需求,这样才能有效推进音乐学专业建设,实现教师教育内涵发展.
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产出导向的教育体系OBE构成师范专业认证核心理念,本文立足于地方高校本科师范类音乐专业对标《中学教育专业认证标准(二级)》,以《视唱练耳》课程教学大纲制订为研究对象,从课程目标撰写内容、学生学习成果准确表述、成绩评定标准与要求等多方面探讨基于“OBE”理念下音乐学专业的课程教学改革,揭示音乐技能课程目标应对应专业认证标准,对接基础音乐教育发展需求,这样才能有效推进音乐学专业建设,实现教师教育内涵发展.
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《古老的歌》是由朱嘉琪谱曲、王持久填词、廖昌永演唱的充满巴渝风情的民歌作品,以巴渝特有的文化元素为创作基础,带有浓郁的“川江号子”特色,错落有致的歌词、较为整齐的结构、朴素独特的旋律给人以别样的审美感受.深入分析声乐作品《古老的歌》其中的民族意蕴,领会其乐曲与歌词内蕴含的深厚民族情感,通过声乐演唱寓情于声、情景交融,可以凸显作品的民族审美情趣,彰显我国民族民间音乐的博大精深与源远流长,是诠释作品的必由之路.
如今一说起太行,我们能否除了重读并思考它的雄壮之美之外,是不是还要在当今多元化时代的审美过程中,对于主体的艺术家提出更具高度、更具微观和更具多维度的关切和要求呢?答案显然是肯定的.记得在2021年的春节期间,一部介绍河北风土人情的电视纪录片《大河之北》上映,这是迄今为止最为细致和多角度地挖掘河北从人文到地理的系列电视片,出乎人们的想象,导演的多视角、多维度、主客观并用的认真态度,打动了观众,一度热播.引申开来,对于太行山的艺术呈现,艺术家们也唯有以古今对应,多维并举,主客体共参等多种手段,亲近太行诸峰,投
批评家易英曾对曲湘建有过多次评价,从总体上来看,对其娴熟的语言技法给予了充分肯定,而对画中“理想”语焉不详.曲音也曾写给父亲这样的话:“我从来没这么完整仔细地端详过父亲创作的全貌.”从艺50年,桃李满天下,可有几位端详过曲老师的全貌?蓦然回首,我们对他竟是如此熟悉,又如此陌生.
文艺复兴、印象派、立体主义、达达主义、波普主义等流派都发生在西方,以至于到当代艺术好像所有的艺术流派都发生在西方国家.西方的油画艺术传入中国距今已有100多年的历史.从最初中国画家对油画的好奇,到老一辈艺术家吕斯百、徐悲鸿大批远赴西方去留学深造,去参观各大博物馆、美术馆等,在那时可以说非常崇拜西方.再到20世纪50年代大家提出油画要本土化,寻找具有中国特点的油画风格.以至现在,可以说油画在中国生了根,发了芽,得到了茁壮成长,当然我也在这场洪流中得到了洗礼.
舞蹈艺术在针对大学生群体美育教育中的重要性不言而喻,其作用也不容小觑,特别是在提升大学生审美素养方面作用巨大,是新时代大学进行审美教育的重要形式之一.本文就以广西大学作为研究对象,深入分析该校在利用舞蹈艺术展开美育教育方面暴露出来的问题,并采取有效对策改善这些不足.
在单簧管教学中,帮助学生培养并且能够熟练地掌握和运用吹奏乐器的能力是单簧管教师日常教学任务中非常重要的一部分.而单簧管教师要想帮助学生培养并形成良好的音色,就必须让学生对单簧管产生正确的认识和理解,这也正是我们在学习的过程中需要注意的问题.本文通过分析单簧管的基本结构、演奏技巧以及练习方法,阐述如何让学生对吹奏的音色有一个准确地把握;同时还介绍了怎样才能提高单簧管的音色;最后总结了在实际的吹奏中可以使用的一些吹奏方式,并结合自己的体会提出了解决措施与建议.
画是什么?什么是画?什么才算画?为什么要画画?怎么画才是画画?怎么画出算画的画?怎么才能画了就是画?画画到底是一种行为,还是一种状态,是一种结果,或是一种需要,又或是别的什么.rn“老厚,你干嘛呢?”rn“我在画画呢.”rn我喜欢在暗夜里画画,入夜起笔,觉得那样静心,画起画来很顺,其实我更喜欢暗夜里不画画,喝茶抽烟,躺椅上呆着.
在广西的油画界,黄菁是一个不可或缺的人物.实际上,在广西当代油画史的审视中,我们也需要穿越他才会走过.rn在学院的艺术沃土里,他摸爬滚打了几十年.从一个作品等身灵思飞扬的学生后生到学生多于作品的学者教授,他的画作早已沉积起一种矿藏般厚实的学科专业风格.看得出,他深受西方现代主义画风的影响并在这条风格道路上一以贯之.复杂的现实感受和题材到了他这里似乎显得都比较简单.寥寥几笔,大块面的板块,单纯的色彩组合中没有太多过渡.在西方油画视觉革命的浪潮中,黄菁是至少走过一遍的.所以,他的油画作品,融入了西方从文艺复兴
通过对历代书论、画论相关论题的综合探究,发现书画同源之“源”呈现于三个方面:一是它们的起源思维都是仰观俯察天地运行之所得,乃发乎天道;二是在以“写”为表现手段,而此“写”乃行于内、发于本心的合乎自然之道;三是二者的建构都以阴阳的运化为经纬,以符合阴阳的运化为审美标准.起于天道、发于本心、合于阴阳都基于“道”,以道为皈依.故书画同源的根本之“源”在于道,基于此,书画才能由技进乎道.
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