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《素问·至真要大论》云：“诸寒之而热者取之阴。”《类经》释云：“诸寒之而热者，谓以苦寒治热而热反增，非火之有余，乃真阴之不足也。阴不足则阳有余而为热，故当取之于阴，谓不宜治火也，只补阴以配其阳，则阴气复而热自退矣。”《静香楼医案》云：“阴不足者，阳必上亢而内燔。欲阳之降，必滋其阴，徒恃清凉无益也。”尤氏之论，可谓一语中的。由此可见，“诸寒之而热者取之阴”，是燮理阴阳，阳病治阴法。