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摘 要：鲁迅先生的《孔乙己》是清未下层知识分子形象，他的经历是一位旧式书生的经历，很平凡。鲁迅先生不止是写一个书生的平凡经历、穷困潦倒，而是通过孔乙己周围的“看客”来写世态炎凉、人心隔膜。写出孔乙己这个清未下层知识分子受社会践踏与歧视，从而写出孔乙己是一位可怜、懒惰、卑微的人。透过孔乙己来反映鲁迅先生写作此篇小说的主题：揭露了封建科举制度的弊害以及儒家思想对人们的思想奴役、禁锢，批判了孔乙己的不觉悟，指出走向悲剧道路的主观原因，也表示了对他深切的同情。
关键词：《孔乙己》；人物形象；分析
一、孔乙己的性格特点
鲁迅先生的这篇小说通过个性化的语言描写，揭示了孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。作品中多次描写他满口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。这在咸亨酒店的环境里显得很特殊。“站着喝酒”，说明他已没有资格挤进长衫客的行列，而是和短衣帮一样处于被压迫的底层。“‘温两碗酒，要一碟茴香豆’，便排出九文大钱。”一个“排”字写出了孔乙己这时拿钱买酒的得意神气，在柜台外站着喝酒的短衣帮取笑他的被打，取笑他的潦倒，这时他口袋里有几个酒钱，就要在他们面前显显阔气，也聊以自慰。九文大钱“排”出，我们都仿佛听到那叮叮作響的铜板碰击声。可是他又穿着长衫，说明他还放不下读书人的架子，看不起下层人民。“孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住。”“罩”字写出了贫困而善良的孔乙己在那群天真的要豆吃的孩子面前，死死护住他已经“不多了”的几颗豆的动作。他的这种穷人地位和富人思想之间的矛盾，构成了他那迂腐可笑的性格特征。
作品概括描述了他面带伤痕、穿着又脏又破的长衫的可笑形状；“之乎者也”，酸气十足的可笑语言；半通不通，含有讽意的可笑绰号；然后便把他放在人们取笑当中，通过他自己的言行来表现他的思想性格。
孔乙己迫于生计，偷窃挨打，这本来是很可悲的。周围的人们不仅不同情他，反而以此来取笑他，是一种鉴赏他人痛苦的麻木表现。然而孔乙己极力掩饰自己偷书行为并为之辩护的理由也是很可笑的。酒客们叫道“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”因为这还没有点明他偷窃挨打，可以含糊过去，所以他不予回答。“他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里。”“摸”字描写出孔乙己拿酒钱时的小心深取的情状。他这时腿已断，比以前更加穷困，口袋里仅有这么点钱，所以他取出时慢而小心，口袋大，钱少，要搜索一番才能取出。以前“排”出九文大钱的神气劲儿完全没有了。从“排”到“摸”，同是拿钱买酒的动作，但处境已变，动作也就不同，要两碗酒，一碟茴香豆，以此来表明自己比短衣帮阔绰，与他们不同，可见作者炼字的功夫与匠心。
当人们明确点出他偷了人家的东西时，他睁大了眼睛说“你怎么这样凭空污人清白……”，他要极力掩盖自己的偷窃行为、不幸遭遇，维护自己的面子。当人们指名道姓，举出证据，说亲眼看见他“偷了何家的书，吊着打”时，他便涨红了脸争辩，说什么“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”而且还要引经据典，搬出孔夫子的话进行辩解，这是多么可笑！读书人竟然这样高贵，连偷东西都要高人一等；而且偷了东西，挨了打，还要争什么“君子固穷”的人格。可见“万般皆下品，惟有读书高”的封建思想已浸透了他的灵魂，他的一举一动，一言一行，无不打上这种思想的烙印。
二、孔乙己为什么会有这样的思想？他为什么会成为这样一个人物？
作品用一段插叙作了交代：“孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生”，养成了好喝懒做的坏习气。是封建教育制度毒害了他，造成他这种屈辱而又自尊的性格。但他并不认识这一点，没有丝毫觉悟。他毫不怨恨封建教育对他的毒害，而是悔恨自己没有中举，没能爬上统治者的地位。他仍然以读书识字为荣，没有进学为耻。当人们问他“你当真认识字么？”他“显出不屑置辩的神气”，接着问他“怎的连半个秀才也捞不到呢？”他“立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色”。这刹那间的神情变化，深刻地反映了他内心的隐情：没有进学是他最大的心病、最大的耻辱、最大的痛苦。偷东西挨打、受人嘲笑，也使他难堪，也给他带来痛苦，但他还可以睁大了眼睛，涨红了脸，极力掩饰、辩解，惟独“连半个秀才也捞不到”这件事可实在使他伤心、使他羞愧，他连辩白的勇气和理由都没有了。这说明这件事情给他的打击太大了，也说明他中封建教育的毒太深了！即使到了偷窃度日、受尽凌辱的境地，还被这种思想紧紧地束缚着，不得解脱，这正是作品揭示人物灵魂最深刻的地方。
总之，孔乙己在人们的心目中不仅仅是一块笑料而已，这正深刻地揭示了封建社会末期人与人之间关系的冷漠无情，揭示了孔乙己与社会环境的尖锐矛盾，揭示了封建制度、封建科举制度害人、吃人的本质。所有人看似不合理的行为背后有其合理的社会根源，那就是所有人都深受科举制度的毒害，深受“学而优则仕”思想的毒害。这毒害已经深入骨髓，故而人们有了这样的认识：要么像丁举人一样通过科举走进上层社会作威作福欺压百姓；要么就做一个普通百姓，劳苦生活；而孔乙己科考不成，又不踏实做穷苦人，因此这个站着喝酒却穿着长衫的人没有第三条路可以走，只有死路一条。可见，他的死，是科举制度的罪恶造成的。
参考文献
[1]陈先元.扭曲的灵魂 古怪的行为——试论鲁迅和陀思妥耶夫斯基作品中的变态人物形象[J].上海交通大学学报（社会科学版），1994（02）.
[2]徐龙年.略谈鲁迅作品中的几种语言现象[J].丽水师范专科学校学报，2003（04）.
作者简介
李春娟，本科，一级教师，研究方向：初中语文教学。
重要荣誉：本文收录到教育理论网。
关键词：《孔乙己》；人物形象；分析
一、孔乙己的性格特点
鲁迅先生的这篇小说通过个性化的语言描写，揭示了孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。作品中多次描写他满口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。这在咸亨酒店的环境里显得很特殊。“站着喝酒”，说明他已没有资格挤进长衫客的行列，而是和短衣帮一样处于被压迫的底层。“‘温两碗酒，要一碟茴香豆’，便排出九文大钱。”一个“排”字写出了孔乙己这时拿钱买酒的得意神气，在柜台外站着喝酒的短衣帮取笑他的被打，取笑他的潦倒，这时他口袋里有几个酒钱，就要在他们面前显显阔气，也聊以自慰。九文大钱“排”出，我们都仿佛听到那叮叮作響的铜板碰击声。可是他又穿着长衫，说明他还放不下读书人的架子，看不起下层人民。“孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住。”“罩”字写出了贫困而善良的孔乙己在那群天真的要豆吃的孩子面前，死死护住他已经“不多了”的几颗豆的动作。他的这种穷人地位和富人思想之间的矛盾，构成了他那迂腐可笑的性格特征。
作品概括描述了他面带伤痕、穿着又脏又破的长衫的可笑形状；“之乎者也”，酸气十足的可笑语言；半通不通，含有讽意的可笑绰号；然后便把他放在人们取笑当中，通过他自己的言行来表现他的思想性格。
孔乙己迫于生计，偷窃挨打，这本来是很可悲的。周围的人们不仅不同情他，反而以此来取笑他，是一种鉴赏他人痛苦的麻木表现。然而孔乙己极力掩饰自己偷书行为并为之辩护的理由也是很可笑的。酒客们叫道“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”因为这还没有点明他偷窃挨打，可以含糊过去，所以他不予回答。“他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里。”“摸”字描写出孔乙己拿酒钱时的小心深取的情状。他这时腿已断，比以前更加穷困，口袋里仅有这么点钱，所以他取出时慢而小心，口袋大，钱少，要搜索一番才能取出。以前“排”出九文大钱的神气劲儿完全没有了。从“排”到“摸”，同是拿钱买酒的动作，但处境已变，动作也就不同，要两碗酒，一碟茴香豆，以此来表明自己比短衣帮阔绰，与他们不同，可见作者炼字的功夫与匠心。
当人们明确点出他偷了人家的东西时，他睁大了眼睛说“你怎么这样凭空污人清白……”，他要极力掩盖自己的偷窃行为、不幸遭遇，维护自己的面子。当人们指名道姓，举出证据，说亲眼看见他“偷了何家的书，吊着打”时，他便涨红了脸争辩，说什么“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”而且还要引经据典，搬出孔夫子的话进行辩解，这是多么可笑！读书人竟然这样高贵，连偷东西都要高人一等；而且偷了东西，挨了打，还要争什么“君子固穷”的人格。可见“万般皆下品，惟有读书高”的封建思想已浸透了他的灵魂，他的一举一动，一言一行，无不打上这种思想的烙印。
二、孔乙己为什么会有这样的思想？他为什么会成为这样一个人物？
作品用一段插叙作了交代：“孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生”，养成了好喝懒做的坏习气。是封建教育制度毒害了他，造成他这种屈辱而又自尊的性格。但他并不认识这一点，没有丝毫觉悟。他毫不怨恨封建教育对他的毒害，而是悔恨自己没有中举，没能爬上统治者的地位。他仍然以读书识字为荣，没有进学为耻。当人们问他“你当真认识字么？”他“显出不屑置辩的神气”，接着问他“怎的连半个秀才也捞不到呢？”他“立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色”。这刹那间的神情变化，深刻地反映了他内心的隐情：没有进学是他最大的心病、最大的耻辱、最大的痛苦。偷东西挨打、受人嘲笑，也使他难堪，也给他带来痛苦，但他还可以睁大了眼睛，涨红了脸，极力掩饰、辩解，惟独“连半个秀才也捞不到”这件事可实在使他伤心、使他羞愧，他连辩白的勇气和理由都没有了。这说明这件事情给他的打击太大了，也说明他中封建教育的毒太深了！即使到了偷窃度日、受尽凌辱的境地，还被这种思想紧紧地束缚着，不得解脱，这正是作品揭示人物灵魂最深刻的地方。
总之，孔乙己在人们的心目中不仅仅是一块笑料而已，这正深刻地揭示了封建社会末期人与人之间关系的冷漠无情，揭示了孔乙己与社会环境的尖锐矛盾，揭示了封建制度、封建科举制度害人、吃人的本质。所有人看似不合理的行为背后有其合理的社会根源，那就是所有人都深受科举制度的毒害，深受“学而优则仕”思想的毒害。这毒害已经深入骨髓，故而人们有了这样的认识：要么像丁举人一样通过科举走进上层社会作威作福欺压百姓；要么就做一个普通百姓，劳苦生活；而孔乙己科考不成，又不踏实做穷苦人，因此这个站着喝酒却穿着长衫的人没有第三条路可以走，只有死路一条。可见，他的死，是科举制度的罪恶造成的。
参考文献
[1]陈先元.扭曲的灵魂 古怪的行为——试论鲁迅和陀思妥耶夫斯基作品中的变态人物形象[J].上海交通大学学报（社会科学版），1994（02）.
[2]徐龙年.略谈鲁迅作品中的几种语言现象[J].丽水师范专科学校学报，2003（04）.
作者简介
李春娟，本科，一级教师，研究方向：初中语文教学。
重要荣誉：本文收录到教育理论网。