中国辩证唯物主义研究会理事会纪略

来源 :哲学动态 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zhaoshuang1989
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<正> 1985年7月27日至8月2日,中国辩证唯物主义研究会在庐山召开了理事(扩大)会,有40多位同志参加。会议回顾了近年来辩证唯物主义研究、教学和宣传的工作,讨论了我国哲学工作者面临的形势与任务。
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<正> 系统观的基本原则之一,在于从复杂性和多样性中研究系统的整体性,并研究系统内外的各种关系,研究系统有序无序的矛盾运动。这一原则为事物的辩证发展过程提供了新的论证。一根据系统观,对一事物的发展趋势的研究,必须密切联系世界的普遍联系之网,在该事物与周围环境的相互关系中进行。
慢性肾脏病是一种常见的疾病,全球的发病率都是相对比较高的,根据相关统计,美国成人的慢性肾脏病,患病概率高达11.3%,而我国的慢性肾脏病患病概率约为10%。慢性肾脏病患者通
2014年,习近平总书记在北京市海淀区民族小学主持召开座谈会时,引用《少年中国说》中的“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年进步则国进步”来表达他对青少年的殷
<正> 不过分地说,一个民族的逻辑教学水平的高低,是这个民族抽象思维能力和科学文化水平高低的重要标志之一。因此,多看一看国外逻辑教材,这对于我们寻找差距、急起直追是大有好处的。
<正> 三意义检验理论与意义理论紧密相连的是意义检验理论。意义理论讨论“什么是意义”这个问题。意义检验理论则考察“什么是经验意义的标准”。有一部分分析哲学家(主要是逻辑实证主义者)认为,无论观念论者、指称论者或功用论者,都把意义理解为某种不可捉摸的东西,因此“什么是意义”其实是一个形而上学问题。他们宁愿研究什么是经验意义的标准,即讨论语词或命题在什么条件下才有意义。他们对这个问题进行数十年的研究,提出了几种不同的意义检验理论。在二、三十年代,他们提出经验意义的“可证实性原则”,认为命题的意义
摘 要:从历史维度看,单位制向社区制的转型、传统邻里文化的传承为社区治理的形成提供了即时性背景;从问题维度看,对社区治理的组织困境、秩序困境、供给困境的结构解剖为传统邻里文化嵌入社区提供了切入点;从标杆维度看,提取传统邻里文化中有益元素有利于实现社区善治。运用历史——问题——标杆的分析框架将传统邻里文化中的“邻里一家”“以礼求和”“守望相助”提炼与再设计为场域共生、群体构建、网络整合三种机制,
<正> “人的能力”应提升为一个哲学范畴研究和发展人的能力,既是一个重要的理论课题,又是一个迫切的现实问题。但是,我国理论界长期以来把对人的能力问题的研究看作是具体科学的事,并主要在生理学、心理学、教育学,人才学等具体学科中进行。在现行哲学体系中,人们虽然从不同的角度涉及能力问题,如意识论中涉及意识能力的起源和发展,认识论中谈到感觉能力和思维能力及其作用,历史观中把具有劳动能力的劳动者作为生产力的一个基本要素,等等。但是,这些地方
<正> 西方马克思主义漂洋过海来了,何以迎之?我们思考良深,兹述说一二,以求正于贤哲。一、西方马克思主义是何种思潮?西方马克思主义是一股以马克思主义面目出现的思潮,它是真的马克思主义,还是假的?它果真是象其自诩的那样是适合现代工业社会的、向前推进了的马克思主义,还是打着马克思主义旗号的反马克思主义?我们认为,对西方马克思兰义的性质现在还是不下结论为好。因为我国对西方马克思主义的研究刚刚起步,对其主要人物的主要著作尚未有深刻的研
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2019年微信月活跃账号数已经超过11亿,微信公众号已经成为主流媒体传播的一个重要平台。如何创新做好媒体微信公众号运营工作?需要从内容建设、技术赋能、活动策划等方面寻求