“仙人抚我顶，结发受长生”，也许每个人的心里都有一个隐居山林、求仙问道的梦想。可身处滚滚红尘，面对花花世界的种种诱惑，这个梦想总是在点点破碎。然而，大千世界，总有一些有勇气的人，抛开纷扰，不为俗世所动，直观本心，归隐与名山大川之间。这些人，我们称为“隐士”抑或“修士”。
　　在武当山五朵峰下有一方天地，十几个年轻人，筚路蓝缕，结庐于荒地，求道于深山，每日诵经求道、弄剑吹箫、煮茶抚琴。不为红尘所扰，不为名利所累，虽生活清苦，却怡然自乐。因谷主名琴剑逍人，是名琴人谷。
　　武当山的第一位修道者
　　2500多年前的一个傍晚，红日西坠，倦鸟归巢，路上的行人也渐渐稀少。函谷关前，关令尹喜紧锁双眉，来回踱步，忧心忡忡。“我夜观天象，有圣人这几日要过我函谷关，何以竟不见人？”尹喜暗暗思忖。正在气馁，却见空中一团紫气自东而来，同时，函谷关古道上传来一阵阵牛铃的声音。安静的傍晚，铃声清脆悦耳，越来越近，一白发老者骑着一头青牛悠然而至，仙风道骨。“定然是他了！”尹喜大喜，忙撩袍大步流星地顺着登关之道奔着老者而去，脚下的石阶发出噔噔的声响。
　　“敢问先生大名，在下函谷关关令尹喜。我前日观天象知有圣人到来，已经在此恭候多日了，不想先生今日方到！”“李耳”，老者在牛背微微屈身。尹喜大喜：“原来是老子先生，愿先生到寒舍一叙，学生想聆听先生教诲。”老子：“西出函关遇知己，自当一叙”。
　　这一叙就是数日，数日之后，老子留下《道经》《德经》凡5000余言，飘然而去。尹喜得此真经，日夜观摩，修仙之心愈盛，最终竟挂冠辞官而去……
　　尹喜自得了老子《道德经》之后，求仙学道的愿望愈加强烈，因而他迫切需要选择一个适合隐居的地方。他出函谷关向南，越过秦岭，经过伏牛山，从汉水北岸到汉水南岸，最后来到一座大山。从函谷关一路奔波而来，至此，尹喜终于找到了心灵的皈依。这山，便是武当山，尹喜成为武当山有记载的第一位修道者。
　　武当山山深林密，从山脚过逍遥谷，越展旗峰，抵天柱峰，尹喜当年走过的路成了如今的古神道。即便是后来人们精心设计后劈山搭路，一段段台阶仍沿着山崖笔直而上，从山底直达金顶的石阶多达上万阶。我们无法得知尹喜究竟跋涉了多久，或许身体的伤痛和心灵的愉悦伴随着他的整个旅程。
　　洞天福地中的“世外桃源”
　　道教称仙人所居的地方为洞天福地，共有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。
　　唐朝时，武当山被列为道教七十二福地之一。公元901年，晚唐道教学家杜光庭编《洞天福地岳渎名山记》则将武当山列入七十二福地中的第九福地，武当山已经成为道教的圣地之一。
　　宋元时，皇室把真武神推崇为“社稷家神”，将武当山作为“告天祝寿”的重要场所。
　　明代，武当山被皇室封为“大岳”，被尊为至高无上的“皇室家庙”。武当山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的显赫地位闻名于世，被朝廷列为道教第一名山，成为全国最大的道场。
　　现在，武当山则不仅是道教圣地，更是人们心中的武术圣地，张三丰、太极拳等成为一种文化符号，在“江湖”与少林寺齐名。
　　武当山现在还有另外一个身份——国家重点风景名胜区。一年四季，武当山风景区游人如织、熙来攘往。千年道场，“满面尘灰烟火色”，不复往日的宁静。
　　然而，这景区的喧嚣并未吵醒隔世的隐者。在武当山五朵峰下，一群顺天性、求全真的散修便在武当山的洞天福地中别开一片“世外桃源”。他们日出而作、日落而息，弄剑吹箫、煮茶抚琴，过着闲云野鹤般的隐士生活。经朋友介绍，2015年7月，我们寻访的第一站便选在了这里。
　　全真观旁  琴人谷中
　　经丹江口市至六里坪镇，沿209国道复线西行约15里，沿武当山西神道盘桓而上，经娃子破，至全真观遗址，遗址对面山腰便是琴人谷所在。也许是因为修道之人离群索居，附近居民对琴人谷似乎并不熟悉。我们探访时，在六里坪镇连问数人才终于有一个当地人知道琴人谷具体所在。
　　7月的天气，山下气温近30多摄氏度，而沿途我们却并不觉得炎热。虽然没有参天的古木，茂密的乔木和灌木却把平整的山路遮挡得严严实实，我们便在这林荫中穿梭。
　　沿武当山西神道车行十余里，一行人且行且寻觅，却始终不见全真观遗址。欲再找老乡问路，两旁却哪里看得见行人！只看得见满目苍翠，只听得见幽幽鸟鸣。一行人正踟蹰不前，山沟之中却露出两棵参天的古木来，古木之下，是一所红砖黛瓦的房舍。峰回路转，全真草堂（全真观遗址复建）忽然便出现在了眼前。进去一问才知道，此处正是琴人谷别院，平时上山拜师的孩子便在此学琴练剑。
　　经过指引，我们从全真草堂对面山腰的羊肠小道拾级而上，已能清晰望见琴人谷房舍的飞檐。然而看似近在眼前，沿途小道却不过一尺来宽，且崎岖陡峭、千回百转。我们只能时疾时徐，手脚并用。
　　一道半人高竹编的篱笆院墙，柴门半掩，这便是琴人谷的山门。几间简单的农家土屋，院中几丛青竹，墙头十三篇木牌上刻着《逍遥游》古谱。院中黄灿灿的半亩向日葵与门前一片葱翠的玉米地相印成趣。看似普通一处农家院，却颇得“方宅十余亩，草屋八九间”个中真趣。
　　经过允许，我们终于到达此行的目的地，切身体验山中日月。
　　山中日月  琴剑耕读
　　琴剑逍人，琴人谷谷主、武当松溪派剑术传人、道家古琴继承人。不巧的是，谷主琴剑逍人今日下山不在谷中，接待我们的是其弟子明涯（音）。
　　进山门，从小院穿过一片半亩葵花地便是一间单独的土坯房，门前紧邻玉米地的一片坡地上，一座木质台榭尚闻得见原木的清香。台边，一位中年女士和一位20岁左右的女子穿着宽大的袍服剥着桂皮;台上，一道青石桌案旁一个十余岁的少年盘腿而坐，正专心煮茶。茶案前，古琴横卧，残局未了。明涯介绍，中年女子道号自空（音），年轻女子道号小仙儿（音），而少年则是自空的儿子。自空在城里有工作，但她每年都要上山住上一段时日，这次更是趁着放假把儿子也一起带到山上清修，希望磨练磨练儿子的脾性。“别拘束，把鞋脱了上来喝杯吧。”看我们拘谨，自空主动招呼我们。我们便不好再推辞，脱鞋盘腿而坐，捧起清茶，静静品味。 　　七月的武当山清风徐来，亭台外远山如黛、云雾缥缈，恍如仙境。本来路上想好的许多说辞，此刻我竟然一句也问不出来了，唯恐打破这份雅静，更浑然陶醉在山色和茶香之中了。倒是一位同事，见气氛有些沉闷，和明涯攀谈起来：“你们这种诗意的生活真让人羡慕，可是如果换作是我，住三五天或十天半月我可能没问题，时间再长，我可能就待不住了。我静不下来！”
　　明涯微微一笑，放下茶杯：“有什么静不下来的呢？这一刻难道你还在想什么事，还在想工作的事吗？既来之则安之，顺其自然。”同事竟无言以对。就这样，我们观山、听风、静坐、品茗，什么也不想，却感觉通体舒泰，竟呆呆傻坐了大半个时辰，直至狂风骤起、山雨忽至。
　　我们移至边上的琴室。所谓琴室，便是平时练琴的地方了。小方桌分两厢摆列，桌前放着蒲团，墙上则挂着一具具古琴。明涯熟练地燃起一只香，顿时满室飘起淡淡的艾叶的味道。
　　“这香都是我们自己做的”明涯说，“自食其力，自给自足”是琴剑逍人来此清修数年来一直坚持的原则。数年前，琴人谷还是一片荒地和几间废弃的土屋，琴剑逍人带着两个徒弟和四十多块钱，吃了一个多月的白菜，自己盖屋、种地，数年间硬是把琴人谷经营到今天的规模。我们之前坐的台榭便是他们自己搭建的，而我们现在所坐的琴室，原来是一所废弃的牛棚。明涯称，山中无日月，琴、剑、耕、读便是琴人谷修士每日的生活。晨起诵经，随后学琴、练剑，闲暇时斫琴、制香、煮茶、弈棋。至于耕种，他们也没有落下，山上的粮食和蔬菜都是平时耕种所得，除了不定期下山买点儿日用品，其他的东西他们基本能够自给自足。
　　因病、因情、因累、因缘
　　琴室外，山雨时大时小，竟一直下到了午后。我们正在琴室品茶闲聊，却见小仙儿捂着脖子闪身进门，说午睡时一只蜜蜂飞到她的脖子上，她不明就里一巴掌下去，结果被蛰了。原来，山中蜜蜂颇多，每每有人家在屋檐下放一个蜂箱便能引来一窝蜂蜜。平时，这些蜜蜂也浑不怕人，经常“造访”琴人谷各位修士的房间，小仙儿被蛰已经不是一次两次了。明涯听明原委，不禁大笑。小仙儿则满脸郁闷，不过对蜜蜂的蛰咬似乎并没在意，想是已经习惯了吧。
　　正谈笑间，一个身穿绿袍、满身泥泞的青年也来到琴室，明涯介绍说这就是谷主琴剑逍人。我们赶紧起身，连告叨扰。听明我们的来意后，琴剑逍人微微一笑：“来了即是有缘。”琴剑逍人说，在琴人谷清修的基本都是因病、因情、因累、因缘。
　　琴剑逍人的弟子朱双琴，1986年出生，是宜昌市夷陵区人，在福州一家广告公司工作。由于朱双琴文化底子薄，在广告公司感觉很吃力。久而久之，经常失眠，导致身体素质严重下降。2010年，朱双琴请假3个月前往武当山习武健身，身体逐渐恢复，于是回到福州上班。可回到公司之后，神经再度绷紧。2010年底，朱双琴干脆辞掉工作，重返武当山潜心修养，习武、弹琴、吹箫等。隐居琴人谷后后，朱双琴每天过着简单、规律的生活。琴人谷中，很多年轻人都是像朱双琴这样，或因疾病缠身，或因感情受挫，或因生活所累想隐居遁世，不约而同，从四面八方汇聚而来。中间，有人选择了离开，有人选择了留下，也有人选择了小住。对于这一切，琴剑逍人皆顺其自然：不问来处，不问去所。唯一需要遵循的，便是“自食其力，自给自足”。
　　闲谈之中，琴剑逍人更是颇有兴味地向我们讲述他这些年在山上遇到的奇葩人、奇葩事。
　　拜师少年 一日，武当山大雨倾盆。琴剑逍人一开山门，见一位小伙拉着一只行李箱，满身泥泞站在门前。小伙一见有人开门，立即双手抱拳跪倒：“师父，请收我做徒弟吧。”“我当时哭笑不得，这小子一定是武侠小说看多了！”琴剑逍人说起这事，仍然一脸无奈。
　　大批游客 说起“不速之客”，琴剑逍人说他最怕的还是大批人不请自来的游客。原来，随着网络的发达，这几年一些“驴友”发现了这个地方，于是一传十十传百，很多人远道而来进行拜访。“我们都是自给自足，粮食和蔬菜都定量。山上毕竟不比山下，一下子来一大批人，不接待吧人家远道而来，接待吧粮食不够吃，左右为难！”琴剑逍人说。
　　神秘弟子 上山的人多了，什么奇怪的事都会发生，什么奇怪的人都能见到。2014年夏天，一位年轻人自己带着行李来到琴人谷要跟着琴剑逍人修道。“来就来吧，也算是缘分，我就收了。一个多月后，他却突然离开了！”琴剑逍人说，“我至今都不知道他姓什么、叫什么、从哪儿来、到哪儿去。”
　　顺其自然即是道
　　离开琴人谷时，已经是下午三点多了，天空依然淅淅沥沥下着小雨，泥泞的山路一步三滑。我们一路讨论，觉得自己肯定过不了这种清苦的生活，可是又羡慕他们这般闲云野鹤、与世无争的逍遥自在。过不了，皆因我们放不下;放不下，皆因我们执念太深。半天的交谈中，琴剑逍人说得最多的就是“顺其自然”。或许琴剑逍人他们都不是严格意义上的修道者，甚至不能算是严格意义上的隐士，但是他们都放下了执念，放下了竞逐名利之心，在深山结庐，与自然为伴，直观本心，这未尝不是一种修道。