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摘要：东方价值观是东亚地区儒家文化思想的衍生产物，代表了东亚地区传统历史文化的核心理念，不仅在上层建筑中发挥着引导性的作用，在各种基础领域也有着很深远的影响。同时，伦理学在我国与世界范围内都有着十分悠久的发展历史，在社会道德层面发挥着潜移默化的作用。本文主要针对东方价值观与伦理学之间的内在联系进行探究，通过寻找两者之间的内在联系，可为我国社会主义核心价值观的建设提供了一定的启发。
关键词：东方价值观；伦理学；社会主义核心价值观
中图分类号：G03 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）35-0082-02
一、东方价值观与伦理学的核心理念分析
所谓东方价值观，主要指的是东亚地区传统儒家思想文化的体现，包括“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”。[1]所谓“忠”指忠于国家，主要是为了培养公众对国家的认同感与荣誉感，形成爱国主义民族精神。“孝”即孝道，孝敬父母、孝敬长辈，百善孝为先，强调孝道，既能稳固“小家”，又有利于国民素质的整体提高，稳固“大家”。“仁”指和善，与“爱”即为仁慈、博爱，旨在引导国民的友爱精神、团结精神。“礼”指的是做人的礼节，“富而有礼”倡导以礼待人，优秀的礼节是现代社会文明的体现，是国民素质整体提高的关键。“义”指的是“信义、正义”，与“利”对应，旨在教导国民在这个相对现实的世界切不可“见利忘义”，切不可为了一己之私损人利己。“廉”即廉洁，特指为官者时刻谨记为人民服务，时刻遵守为官的基本道德规范。“耻”就是指“羞恥之心”，知耻而后勇。一个人只有具备分辨善恶廉耻的能力，才能堂堂正正的在这个社会上立身处世。
“伦理学”，作为哲学的一个分支，主要对道德层面的“善”与“恶”、“是”与“非”进行批判。伦理学还可以称之为道德哲学，主要制定合乎社会现状的道德标准，用于解决社会上出现的各种道德问题。[2]伦理学从广义上来解释就是增强自我修养、变得自我庄重的指导理论，作为一种具有特殊意义的知识体系，无论从广义上还是狭义上解释伦理学，都是对伦理学本身知识特征的解读。在培根的《谈读书》这一著作中有这样一句话：“Histories make men wise，poets witty，the mathematics subtle，natural philosophy deep，moral grave，logic and rhetoric able to contend.Abeunt studia in mores.”对这句话进行翻译就可以得到广义伦理学独有的知识特征，引用王佐良先生对这句话的翻译：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑与修辞之学使人善辩。凡有所学，皆成性格。”可以看出，伦理学的核心思想就是为了规范人们的道德行为，提高社会的道德约束力以及人们的道德素养。
二、东方价值观与伦理学的内在联系
东方价值观与伦理学之间是存在必然联系的，两者之间有着某种共通之处，在核心理念方面可以找到纽带将两者结合在一起。本文通过论证两者之间的内在联系，可以为社会主义核心价值观的发展提供一定的启发。
1.历史色彩浓厚。东方价值观与伦理学都经过漫长历史的沉淀，具有浓厚的历史色彩。东方价值观与伦理学都是依托人类社会而逐渐形成并且不断发展的，不同区域的社会有着不同的文化传统，而这些文化传统正是滋养东方价值观与伦理学发展的“温床”。处于农耕文化传统之中的地域往往有着不同于游牧文化传统、商业文化系统、工业文化系统等地域的风俗习惯，因此，东方价值观与伦理学的发展进程以及发展方向也就存在着一定的差异。经过时间的洗礼与沉淀，东方价值观与伦理学都与所处时期的文化息息相关。在封建政权统治的时期，全国各地形成了统一的伦理规则，而东方价值观也由于当权者崇尚儒学思想而得到了发展的空间。可以说，两千年的封建政权时期是东方价值观与伦理学快速发展的黄金时期。当今世界处于一个多元文化盛行的时代，文化的多种多样增加了文化与文化之间的碰撞与交流。对于具有不同文化的国家和地区来说，对于伦理原则的定义也存在着不同，必须根据当地的文化以及伦理原则建立价值观体系，这样才能保证人们心中的个人价值观以及社会的整体价值观不会崩塌。因此，伦理学以及东方价值观之间是相辅相成的关系，对于处于不同发展时期的不同国家和地区，需要将两者结合起来进行论证才能建立起正确的社会价值观体系。
2.范围广、普及程度高。东方价值观与伦理学都具有范围广、普及程度高的特点。东方价值观与伦理学之间的内在联系在于，两者都是为了建立一个适用于大众的理论指导体系，提高大众的整体道德素养和社会道德约束力，这也是东方价值观与伦理学的最终目的。东方价值观与伦理学的理念是否能够做到大范围普及，普适性是其关键之处。所谓普适性就是指在某种文化背景下的可接受性、可普遍性。如果东方价值观与伦理学所支持的观点只能保证少部分人理解并接受，其他大部分人由于受教育程度不同而不能理解并接受，这种理论观点就不能作为长期理论进行普及。对于社会上的大多数人来说，浅显易懂的理论才是最容易接受并理解的，因此，东方价值观与伦理学的普适性正是满足公众要求的重要特性。
3.具有实际载体。东方价值观与伦理学都具有良好的实际基础，抽象化的理论有众多良好载体。在人类科学发展的历史上出现了很多抽象的、难以用实验证明的学科，这些学科所包含的知识都是对现实中的现象进行解释，对事物变化的规律以及发展走向进行分析研究，这些知识往往不会用实验的方式进行证明。抽象的天体物理学和粒子物理学都是属于这种学科。而东方价值观与伦理学的研究对象是社会公众，所提出的各种理论规范都是可以在现实生活中付诸实践的，上文所提到的普适性能够保证理论的实施过程不会出现偏差。东方价值观与伦理学所具有的良好实际基础，确保理论研究阶段所提出的观点是切合实际的，并不是宛如“空中楼阁”之类的不切实际的观点。 三、东方价值观与伦理学于我国发展的启示
1.弘扬社会主义核心价值观，提高全民素质。近些年来，我国在加快社会主义现代化进程中也应加大弘扬社会主义核心价值观、以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观建设。在我国发展过程中，可从家庭、学校、社会和国家四个方面做起，加强社会主义核心价值观以及荣辱观建设，提高国民的整体素质，进化社会主义优良风气，奏响社会主义正能量的主旋律。家长应该认识到自己对孩子价值观教育的深刻影响，给孩子做好榜样，端正自身的品行，这是弘扬社会主义核心价值观的源头，是社会主义荣辱观教育的第一步。学校教育是我国切实加强价值观教育的理论灌输与实践教育的重要途径，要把对孩子的自然科学知识教育与社会主义核心价值观建设有效融合，培养全面发展的高素质人才。社会也必须强化社会主义公德的管理、监督。社会性作为人的根本属性即意味着人每时每刻都在与社会接触，只有对社会公德的管理、监督足够重视，才能为全民提供良好的社会氛围，促进国民整体素质的提升。加大弘扬社会主义核心价值观还必须以国家政策扶持为主导。国家必须保持教育宣传的传承性，充分发扬传统文化，将优良传统渗透到国家政策和文化建设中的每一步，推动国民优秀品行的日常化。
2.加强党风廉政建设，构建服务型政府。论语中有句：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”可见，想要切实提高全民素质，就必须建立廉洁清正的服务性政府。党员干部作為我国社会主义的带头人，必须为人正派，对公民起到良好的引导、示范作用。加强党风廉政建设，构建服务型政府首先要坚持党的领导，为党风廉政建设提供根本的政治基础；要坚持党内监督管理体制，加强党内巡查小组建设，建立健全党内监督机制；要加强对领导者之间的反腐倡廉教育，树立清廉的健康思想；要健全反腐法制建设，以法律的形式减少、杜绝腐败现象的产生。无论是东方价值观还是伦理学，大都以传统的儒学思想作为核心，儒学倡导“以民为本”，因此党员干部必须加强自身廉政建设，时刻谨记为人民服务的根本宗旨。
参考文献：
[1]修复中华民族精神家园 确立东方价值观 山西大学国学研究院、文学院国学大讲堂隆重开讲[J].山西大学学报（哲学社会科学版），2008，（05）：145，147.
[2]邓安庆.西方伦理学概念溯源——亚里士多德伦理学概念的实存论阐释[J].中国社会科学，2005，（04）：73-82，207.
关键词：东方价值观；伦理学；社会主义核心价值观
中图分类号：G03 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）35-0082-02
一、东方价值观与伦理学的核心理念分析
所谓东方价值观，主要指的是东亚地区传统儒家思想文化的体现，包括“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”。[1]所谓“忠”指忠于国家，主要是为了培养公众对国家的认同感与荣誉感，形成爱国主义民族精神。“孝”即孝道，孝敬父母、孝敬长辈，百善孝为先，强调孝道，既能稳固“小家”，又有利于国民素质的整体提高，稳固“大家”。“仁”指和善，与“爱”即为仁慈、博爱，旨在引导国民的友爱精神、团结精神。“礼”指的是做人的礼节，“富而有礼”倡导以礼待人，优秀的礼节是现代社会文明的体现，是国民素质整体提高的关键。“义”指的是“信义、正义”，与“利”对应，旨在教导国民在这个相对现实的世界切不可“见利忘义”，切不可为了一己之私损人利己。“廉”即廉洁，特指为官者时刻谨记为人民服务，时刻遵守为官的基本道德规范。“耻”就是指“羞恥之心”，知耻而后勇。一个人只有具备分辨善恶廉耻的能力，才能堂堂正正的在这个社会上立身处世。
“伦理学”，作为哲学的一个分支，主要对道德层面的“善”与“恶”、“是”与“非”进行批判。伦理学还可以称之为道德哲学，主要制定合乎社会现状的道德标准，用于解决社会上出现的各种道德问题。[2]伦理学从广义上来解释就是增强自我修养、变得自我庄重的指导理论，作为一种具有特殊意义的知识体系，无论从广义上还是狭义上解释伦理学，都是对伦理学本身知识特征的解读。在培根的《谈读书》这一著作中有这样一句话：“Histories make men wise，poets witty，the mathematics subtle，natural philosophy deep，moral grave，logic and rhetoric able to contend.Abeunt studia in mores.”对这句话进行翻译就可以得到广义伦理学独有的知识特征，引用王佐良先生对这句话的翻译：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑与修辞之学使人善辩。凡有所学，皆成性格。”可以看出，伦理学的核心思想就是为了规范人们的道德行为，提高社会的道德约束力以及人们的道德素养。
二、东方价值观与伦理学的内在联系
东方价值观与伦理学之间是存在必然联系的，两者之间有着某种共通之处，在核心理念方面可以找到纽带将两者结合在一起。本文通过论证两者之间的内在联系，可以为社会主义核心价值观的发展提供一定的启发。
1.历史色彩浓厚。东方价值观与伦理学都经过漫长历史的沉淀，具有浓厚的历史色彩。东方价值观与伦理学都是依托人类社会而逐渐形成并且不断发展的，不同区域的社会有着不同的文化传统，而这些文化传统正是滋养东方价值观与伦理学发展的“温床”。处于农耕文化传统之中的地域往往有着不同于游牧文化传统、商业文化系统、工业文化系统等地域的风俗习惯，因此，东方价值观与伦理学的发展进程以及发展方向也就存在着一定的差异。经过时间的洗礼与沉淀，东方价值观与伦理学都与所处时期的文化息息相关。在封建政权统治的时期，全国各地形成了统一的伦理规则，而东方价值观也由于当权者崇尚儒学思想而得到了发展的空间。可以说，两千年的封建政权时期是东方价值观与伦理学快速发展的黄金时期。当今世界处于一个多元文化盛行的时代，文化的多种多样增加了文化与文化之间的碰撞与交流。对于具有不同文化的国家和地区来说，对于伦理原则的定义也存在着不同，必须根据当地的文化以及伦理原则建立价值观体系，这样才能保证人们心中的个人价值观以及社会的整体价值观不会崩塌。因此，伦理学以及东方价值观之间是相辅相成的关系，对于处于不同发展时期的不同国家和地区，需要将两者结合起来进行论证才能建立起正确的社会价值观体系。
2.范围广、普及程度高。东方价值观与伦理学都具有范围广、普及程度高的特点。东方价值观与伦理学之间的内在联系在于，两者都是为了建立一个适用于大众的理论指导体系，提高大众的整体道德素养和社会道德约束力，这也是东方价值观与伦理学的最终目的。东方价值观与伦理学的理念是否能够做到大范围普及，普适性是其关键之处。所谓普适性就是指在某种文化背景下的可接受性、可普遍性。如果东方价值观与伦理学所支持的观点只能保证少部分人理解并接受，其他大部分人由于受教育程度不同而不能理解并接受，这种理论观点就不能作为长期理论进行普及。对于社会上的大多数人来说，浅显易懂的理论才是最容易接受并理解的，因此，东方价值观与伦理学的普适性正是满足公众要求的重要特性。
3.具有实际载体。东方价值观与伦理学都具有良好的实际基础，抽象化的理论有众多良好载体。在人类科学发展的历史上出现了很多抽象的、难以用实验证明的学科，这些学科所包含的知识都是对现实中的现象进行解释，对事物变化的规律以及发展走向进行分析研究，这些知识往往不会用实验的方式进行证明。抽象的天体物理学和粒子物理学都是属于这种学科。而东方价值观与伦理学的研究对象是社会公众，所提出的各种理论规范都是可以在现实生活中付诸实践的，上文所提到的普适性能够保证理论的实施过程不会出现偏差。东方价值观与伦理学所具有的良好实际基础，确保理论研究阶段所提出的观点是切合实际的，并不是宛如“空中楼阁”之类的不切实际的观点。 三、东方价值观与伦理学于我国发展的启示
1.弘扬社会主义核心价值观，提高全民素质。近些年来，我国在加快社会主义现代化进程中也应加大弘扬社会主义核心价值观、以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观建设。在我国发展过程中，可从家庭、学校、社会和国家四个方面做起，加强社会主义核心价值观以及荣辱观建设，提高国民的整体素质，进化社会主义优良风气，奏响社会主义正能量的主旋律。家长应该认识到自己对孩子价值观教育的深刻影响，给孩子做好榜样，端正自身的品行，这是弘扬社会主义核心价值观的源头，是社会主义荣辱观教育的第一步。学校教育是我国切实加强价值观教育的理论灌输与实践教育的重要途径，要把对孩子的自然科学知识教育与社会主义核心价值观建设有效融合，培养全面发展的高素质人才。社会也必须强化社会主义公德的管理、监督。社会性作为人的根本属性即意味着人每时每刻都在与社会接触，只有对社会公德的管理、监督足够重视，才能为全民提供良好的社会氛围，促进国民整体素质的提升。加大弘扬社会主义核心价值观还必须以国家政策扶持为主导。国家必须保持教育宣传的传承性，充分发扬传统文化，将优良传统渗透到国家政策和文化建设中的每一步，推动国民优秀品行的日常化。
2.加强党风廉政建设，构建服务型政府。论语中有句：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”可见，想要切实提高全民素质，就必须建立廉洁清正的服务性政府。党员干部作為我国社会主义的带头人，必须为人正派，对公民起到良好的引导、示范作用。加强党风廉政建设，构建服务型政府首先要坚持党的领导，为党风廉政建设提供根本的政治基础；要坚持党内监督管理体制，加强党内巡查小组建设，建立健全党内监督机制；要加强对领导者之间的反腐倡廉教育，树立清廉的健康思想；要健全反腐法制建设，以法律的形式减少、杜绝腐败现象的产生。无论是东方价值观还是伦理学，大都以传统的儒学思想作为核心，儒学倡导“以民为本”，因此党员干部必须加强自身廉政建设，时刻谨记为人民服务的根本宗旨。
参考文献：
[1]修复中华民族精神家园 确立东方价值观 山西大学国学研究院、文学院国学大讲堂隆重开讲[J].山西大学学报（哲学社会科学版），2008，（05）：145，147.
[2]邓安庆.西方伦理学概念溯源——亚里士多德伦理学概念的实存论阐释[J].中国社会科学，2005，（04）：73-82，207.