1980年1月，哈尔滨市著名老中医、老武术家李修政老师，在哈尔滨市武术协会、哈尔滨铁路局武术协会印发的《形意秘鉴》（内部参考）之二资料中，披露了他1931年抄自哈尔滨市形意拳老前辈杨永蔚老师（1883-1954）的笔记及自己的学习心得，其中有李修政老师对形意拳术提出了“三种练法和三步功夫及击法”的阐述，摘录原文如下：
　　关于三种练法和三步功夫
　　明劲练法是初步功夫，“练形而能坚，练精而能实”。初步功夫主要是以外形为主的练法，就是要求身法姿势的练法，凡练一式总要合乎以上说的各项要求，循序渐进，把身体各部的姿势固定下来，达到发劲自然，最后就能运用自如，不想而行，不思而动，即所谓“拳无拳，意无意，无意之中是真意”也。至于说练精和练形是一种道理，因为精是人体骨骼肌肉的基础，这步功夫练之日久对人体首先是精足，而后即筋骨肌肉坚而且实。
　　暗劲练法二步功夫，“三练气而能壮”。练暗劲功夫是在明劲的基础上而转向以练气为主的暗劲练法，以丹田为充气之本，而后贯注全身，以意领气，内外充实，练之日久，周身气足，气足全身新陈代谢旺盛，各项功能亢进，更能促进消化和呼吸，因此精气越加充实，所以身体不但结实而且壮矣。
　　化劲练法三步功夫，“练神而能飞”。这步练法是在练精练气的基础上，转向练神的法，是以意递神，意所到之处即气到，气到即神至，练之日久，自然神气充实。神就是精神，人体精神充实，百病不生，内而促进身体百骸的功能，外而表现出精神饱满、行动轻松的姿态。运用时，意到神到，率领精气，所以形如飞状。
　　关于三步功夫击法之概述
　　“击敌有用形用气用神之迟速，被攻者有仆也，怯也，索也之深浅”。原注曰：以形击形，身倒后乃胜；以气击气，手方动而生畏；以神击神，身未动而得入。形受形击，形伤而扑于地也；气受气攻，气伤而怯于心；神受神攻，神伤而索于胆。具体的说是：明劲阶段是外形击外形的一种方法，是用以久经锻炼有功夫的外形，就是已成完整而统一的外形，击未经锻炼的外形或者已经锻炼而未完整统一的外形，所以被击者形伤而倒于地也。以气击气是功夫已到暗劲，击时用气，被击者内脏被击震动，因而立即产生一种内脏如同过电样的难受感觉，所以说气受伤而生畏也。以神击神是说已到化劲功夫，因为用神，所以出入神速，快如疾风，形如闪电，被击者身未动而神受伤，精神受伤故怯于胆也。
　　李修政老师关于“三步功夫”的阐述，概括了形意拳习练者成长和渐进的过程，深化了老“拳谱”，但对于一般习练者而言，文字讲解仍显过于简练和抽象，如“以丹田为充气之本”、“练神而能飞”等叙述，读来仍感到有些困惑。笔者经过反复的学习和研读，并结合多年练习形意拳的切身体会，旨在通过此文，对李老师的文章做一解读，以飨读者。
　　（一）初步功夫
　　此阶段是明劲练法，要求以外形为主，重点是外三合，主要包括拳间架式，以及手法、脚法、步法、身法等与外在形象相关的动作行为要领。目的是走明、走合、走熟。如在五行拳练习、十二形拳练习、对打练习中通过步法、步幅、转身及行走练习，展转腾挪、空中换式、起落钻翻练习以及蛇之折、虎之扑、龙之腾、马之踏、鹰之抓等十二种动物的行之功练习，将形意拳术中的拳架方面要求贯注于身体各部位，并使之固化。按身体从上至下的顺序，达到拳谱中对此方面的相关要求：头正而起、肩平而顺、胸含而闭、背平而正，按肩以练步、逼臀以坚膝、圆裆固胯、提胸以下腰等。通过初步功夫的上身，提高身体的敏捷性、抗打击性、击打能力等。
　　（二）二步功夫
　　此阶段是暗劲练法。是由初步向更深层次功夫迈进阶段。此阶段的步入体现了也是内家拳与外家拳本质上追求的不同要求。常言道“外练筋骨皮，内练一口气”。二步功夫就是着重练“一口气”的功夫。属尾闾、脊柱、丹田“三位一体”配合动作培养。要求多于以内带外、内动外随，讲究发动尾闾“转斗”之功能，在外三合的基础上追求内三合，目的是打出一个整劲来。形意拳术的“真刚”和“真疾”来自于“真柔”。要坚持“万项以柔为先”的原则，有意识让各个关节灵活无滞，相约肌肉放松，启动身体某一特定部位的运动，如胯、肩、骶关节等，从而寻找并体会在意念的指导下，身体局部运动和涌动力传导过程的感觉，即所谓的“以意领气”。人体周身神经无处不在，练习就是要强化体感的神经传递，建立周身动能调动的反应机制。方法是通过动桩的练习，形成不动则罢，一动则内先动，内动驱外动的整体之动。要试图建立和培养与不同打击方式相对应的内动启动方式，使发力向“浑身无处不拳”的方向努力。古拳谱中，对此方面有相关要求（虽然抽象一些），如提颏以正项、贴背以转斗、松肩以出劲，曲如伏虎、升比腾龙，提肛、逼肾、尾闾上翻等等。
　　可以采取排除法，单独进行相关部位运动的练习来逐步体会和掌握内动驱外动过程。单独运动练习的重点是人体的脊动方式，这在我们的日常生活中很少能体验到的，必须进行专门的训练。目的是把人体脊柱的摆荡力调动出来并作用于上肢发力。在五行拳、十二形拳及器械练习中要找出各个技法的发力点，寻找相应的脊动方式，实现脊发力涌驱全身而动。如同五行拳相对应的有五行动桩练习，不同的动桩练习又有不同的脊发力方式。在脊发力的练习中，又分为骶椎发力、腰椎发力、颈椎发力等内容。内动驱外动的要求是通过尾闾动来改变脊柱及丹田状态，在足、膝、胯、肩、肘、腕等诸关节及相对应肌肉群的配合下，将腿蓄力、脊摆力、胯坐力、重心动力、颈椎曲张力等汇合于上肢。以劈拳动桩练习为例，首先是通过尾闾上翻使脊柱呈向后弯曲，同时曲膝沉胯，双肘手上钻，颈椎放松略向前弯曲；然后尾间从前下向后下沉张，使脊柱从下至上直到颈椎处节节松开再闭合（俗称24椎节节贯通），持重脚蹬地，全身上拔，双肘手向下拧翻，颈椎向后曲弯使项竖立，所有部位运动能量自脚上传并汇集一处于手放出。在此过程中一股由力传递而产生的暖流从涌泉发出，途经脊椎而强化，传至上肢最后达手指间，手上有了气贯刚挺之感。在五行动桩练习熟练自如的基础上，再将以内带外动的方法，扩展到行走练习上，实现任意状态下尾间启动全身劲力的练习，实现体内的动感暖流依需而动，这可能就是李修政老师所说的“以丹田为充气之本，而后贯注全身”之意吧。 　　在练习中一旦摸索到汇力过程顺畅无滞无阻方式，要进行强化、固化，并适时尝试“先松后紧、紧而速松、随松随紧”的练习，掌握发力的速度和强度的控制使周身之力瞬间得以进发，此时则能体会到：全身之气浑然一体，沉潜于丹田，随势左右开合、上下鼓荡，用时贯通于体梢之妙。待二步功夫上身就具备了“透人”的能力，与人交手发力则是“整力”，如果放一个抖绝劲力就可以使对手内脏造成“振裂伤”，因此一定要慎行。经过此阶段的内动锻炼会使人体关节灵活、周身力感敏捷，肌肉集约度提高，内脏隔腱韧性增强，精力充沛，性格开朗，思想境界和自信心会有一个新的飞跃。
　　（三）三步功夫
　　此阶段是化劲练法。是内家拳功夫的最高境界。化劲是贴身技、对抗技、实战技。化劲的练习的前提是双方肢体的接触，目的是解决如何在顾中打的问题。化劲追求外界的客观反映与自身状态的充分和谐，触景生情，有感而发，所谓的“天地合一”，是人体动能调动最大化及释力方式最佳化的实际应用阶段。就某一个人讲，化劲应是功力运用达到顶峰之极，是人体已建立了对方来力，周身均能有效对应，本能反应范畴扩大；是人体对运动方式及环境高度适应，表现为头脑清晰、反应迅速，控制能力极强。
　　增功方法主要是通过武友间的推手、喂劲及动桩的深化练习等。在对练中要注意把握以下几个要点：一是尝试把肘尖“挂”在肋下，黏住对方。要克服心理障碍，敢于近身，发挥内家拳的贴衣打人之威力。尝试推手向推肘、推肩的转变，甚至让对方着力到胸、腹等，再进行以受力点局部变位化力。达到不拒拳、不拒力、贴近了化和打。二是步伐有“点”，劲力不空不乱。所谓的“点”，是指不论在蓄力和发力过程中对于持重脚而言都有一个最佳的落点。如果脚没有落在最佳的点上，蓄力过程可能重心不稳，发力过程可能会脚力上传不顺，功力自然不能充分实现。推手时，双方接触点的力感无，或出现相互的分离，也称为断手，听力则失去立足之本。在顾过程中如发生断手，可能遭对方直拳重击；在发力过程中如发生对方的断手可直奔打点而去。前辈常讲“推手黏住不断手，分筋错骨在里头”就是强调的是推手中的劲力粘黏之意。三是将上肢受力向腰胯引导，通过尾闾的状态调整蓄发力。对方施力从我上肢传到腰椎，通过旋沉胯使来力作偏，从而完成化力过程；调整尾闾的上翻和下送，使尾闾启动脊柱和丹田，实现身体在一个旋圆运动的轨迹中，有一个半圆是在“吃住”对方化力的同时在蓄力，另一个半圆则是发力。四是追求大动变小动，有形变无形。为减少体耗和防止露形，在对练中要注意追求化力旋圆渐小、动作幅度渐小，促使蓄发力无隙，随时可以启动，最终达到尾闾旋动幅度小和方向感逐步渐小而趋于消失为更好。五是呼吸顺、细、均而不促，发力刚、透、绝而神秘未测。呼吸是人的体征反应，是人体必要的新陈代谢过程。要确保练功属有氧运动，在选择空气流通、空气质量良好环境的同时，还要注意运动方式与呼吸的相匹配。实践证明，人体吸氧容量同运动方式相关，低强度、长时间的运动都属有氧运动。高强度、大运动量、短时间的运动，一般都是缺氧运动。有氧运动消耗的是人体多余的脂肪、不易疲劳。缺氧运动会使肌肉向血液释放肌苷、次黄嘌呤等不利健康的物质。要注意不要体耗过量，造成身体的“透支”，而影响健康。
　　形意功力主要在初步、二步功夫阶段中获得，练三步功夫时，主要是在保持原有功力的同时，进行松紧变换对练，实现功力快速反应，也符合前辈常说的“顾打就一下”、“后发先至”等含义，用最小动幅、最快捷的方式解决了胜算问题。尝试全身从柔到刚、从柔到强、从缓到快的转换，使全身各个能发力的部位均为发力做贡献。要进行“打近放远”即“透”的意念之培养。受力落点设想深远，自我意念有一个距离飞越，受力者飞跌现象立刻在脑中浮现；全身松活，步履轻盈，钻进去展得开，形如飞状；动感暖流在体内任意飞腾，无间无断，循环往复，这可能就是所谓的“练神而能飞”之意吧。
　　单练可通过任意盘根动桩练法，进行功夫的强化和深入。在对练中体会“缓动似如蟒蛇曲行，飘逸似随风杨絮，抖绝似手雷引爆，坚挺似钢叉戳鱼”之含义。具体要求，双方以形意盘根步为步基，以五行、十二形、剑、刀、棍等技法为形基，以尾间为原动基，以场地、环境、时间等为限定，遵循阴阳平衡之道，进行任意行走推手对练，无前无后，无左无右，可高可低，可快可慢，可长可短，顺势而为；缓畅进行，坚持有氧运动，适时恰当进行试力，增功健身两相宜，自娱自乐，共享武术运动之快乐。
　　特别提醒，随着三步功夫的增长，出手易伤人，为不伤武友问的和气，不形成孤家寡人，对练要“点”到此为止，以撼动对方、掌控对方为目的，一旦发力要使用“持”力，不要使用“透”力和“绝”力，要“发人”，而不是“透人”，并做好后果预测与防护。
　　经过此阶段练习，人体运动素质提高，交手时耐力、功力明显增强，身体更加灵活，掌控对方能力提升，运动效率、变势能力大长，使对方发力无着点、化力无根基，无所适从，自然是心惊肉跳，怯于胆也。
　　有了三步功夫的上身，人会变得精神饱满，自信心增强，心态平和乐观，不急不躁，轻盈和沉稳兼备。
　　（四）功夫层次的相互关联
　　形意功夫层次的划分，是前辈对习武经验的总结。从初步功夫至三步功夫是每个武术爱好者从入门到成长的必由之路。
　　初步功夫规范人的“外形”，只有“外形”标准，才能谈到二步功夫的“气路劲节”之运用，即所谓“形不正则气不顺，气不顺则劲不畅”。
　　初步功夫练的是明劲，二步功夫练的是暗劲，三步功夫练的是明暗劲之应用。
　　初步功夫有形有样，看着好看；二步功夫无形无样，内动找畅；三步功夫则是有形似无形，无形似有形。
　　初步功夫是人体运动本能中的打击能力的强化，二步功夫是人体内动与外动配合能力的寻觅和再造，三步功夫是人体本能和再造能力的寻机适时地应用。
　　初步功夫练的是明打明防；二步功夫练的是在明打明防的基础上，使明劲附着暗劲走，明暗劲合一，从而加大了打击力度；三步功夫练的是对抗技术，明暗劲合一释放，防和打的一体化。
　　初步功夫、二步功夫可以通过单练获得，但也可以通过对练促进增功；三步功夫则必须通过对练才能获得。
　　功夫层次的划分是老前辈对功夫不同长进阶段的认识，目的便于认知和学习，在形意拳日常的练习中有些内容是相互交叉和相容，有时很难分出层次来，只是掌握的水平和环境不同罢了。如在单练中使用振脚、抖绝、拧裹钻翻、尾闾动之技则属初步和二步功夫范畴，如在对练或搏击中使用则属三步功夫范畴，发人之技则应属三步功夫范畴。
　　顾和打的时机把握必须在对练中培养，才能形成由“有意”向“无意”的转变。但顾和打的最佳方式，需要在单练中强化和固化，方能在用时出手便是也。
　　功夫层次关系是初步功夫为二步功夫的基础，二步功夫又是三步功夫的基础。没有初步功夫、二步功夫基础，是无法达到三步功夫的。从体能消耗分析，初步功夫适合青少年，二、三步功夫适合中老年。特别是三步功夫练习，具有增功养生之作用，通过武友问的推手练习，在良好的习武氛围中，随着年龄增长而功夫不降反升，这也是内家拳功夫大师大气晚成的主要原因之一。
　　作者简介：许林广，1971年7月生人，习练山西车氏形意拳多年，现为中华武术五段；张化河，1963年8月生人，习练山西车氏形意拳多年，现为中华武术六段，现任哈尔滨市形意拳委员会会长；毕羽平，1956年4月生人，习练山西车氏形意拳多年，现为中华武术六段，现任哈尔滨市形意拳委员会秘书长。