【摘 要】
:
正确看待“内卷”是当前大学生面临的重要人生课题.采用话语分析的质性研究方法解读“微博”“豆瓣”平台大学生对“内卷”的相关表述,辅助ROSTCM6内容挖掘软件对这些评论性话语做社会语义网络分析.研究发现,我国当代大学生“内卷”的表征有:工具主义倾向的学业境况、过度竞争的人际关系、焦虑的心理状态、选择单一的就业状况.这些表征的出现与我国社会转型时期的社会精神危机、中国家庭主义观念下的教育期望、应试教育下的学校评价体系、后现代主义的影响以及当前媒介的放大作用都有很大关系.
【机 构】
:
华中师范大学教育学院 湖北武汉430079
论文部分内容阅读
正确看待“内卷”是当前大学生面临的重要人生课题.采用话语分析的质性研究方法解读“微博”“豆瓣”平台大学生对“内卷”的相关表述,辅助ROSTCM6内容挖掘软件对这些评论性话语做社会语义网络分析.研究发现,我国当代大学生“内卷”的表征有:工具主义倾向的学业境况、过度竞争的人际关系、焦虑的心理状态、选择单一的就业状况.这些表征的出现与我国社会转型时期的社会精神危机、中国家庭主义观念下的教育期望、应试教育下的学校评价体系、后现代主义的影响以及当前媒介的放大作用都有很大关系.
其他文献
硫化浮选是处理氧化铜铅锌矿最重要的方法,而硫化则是氧化铜铅锌矿硫化浮选中重要环节.然而,传统的氧化矿物硫化理论存在着不足之处,这已经在一定程度上制约着氧化矿物硫化浮选理论的发展.在现有研究基础上,本文总结了传统硫化理论的不足之处,提出了基于“氧化矿物—溶液界面耦合的溶解—沉淀”的硫化机制,分析了氧化矿物的硫化浮选行为,回顾了三种典型氧化矿物(孔雀石、白铅矿和菱锌矿)的硫化机制及其强化研究的脉络,介绍了最新研究进展,对氧化矿物浮选的硫化及其强化研究进行了展望.
我国职业本科已分批发展了32所,但其发展动机各异,有些出于学校“升格冲动”,有些则应对“现实之需”,目前对于职业本科该如何发展仍未达成共识,也未形成主导性观点.从国际比较的角度看,职业教育层次延伸有四种典型需求与相应的教育应对.结合当前经济、社会及教育的整体发展趋势,归纳出我国职业本科发展的应有之义是培养具有不可替代性的人才.明晰我国职业本科发展的可为之举,包括职业本科教育的专业设置应基于市场对高端技术技能人才的实际需求,职业本科教育机构应由长期从事高质量职业教育的学校或相关机构升格而来,职业本科教育要践
哥伦比亚作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯的代表作《霍乱时期的爱情》描述了一段令人震惊的爱情故事.在这部小说中,马尔克斯不仅阐释了自己对爱情的独到理解,而且以一种晦涩的方式对灾难、死亡、真爱、救赎以及女性价值等主题进行深刻的解读.通过对小说多维主题的深度剖析,为读者提供一种新的视角来研读这段跨越半个多世纪的爱情故事.
以政策工具为X轴线,以现代职业教育高质量发展要素为Y轴线,构建职业教育政策分析框架,对《关于推动现代职业教育高质量发展的意见》进行条目编码和文本分析,发现该文件的政策工具配置全面,政策内容丰富度高,囊括了职业教育改革的不同维度,对推动现代职业教育高质量发展有极强的前瞻性和引领作用.但同时也存在着权威工具使用过溢、政策工具内部结构失衡、内容维度分布不均等潜在风险.基于此,提出职业教育政策在制订上需均衡使用政策工具,扩充职教发展要素,完善政策评估体系,以此提高政策与职教发展适切性,细化政策具体实践举措,降低职
劳动既创造了人类又创造了教育,劳动教育是人类文明演进的基本方式.劳动育人既是马克思主义教育的思想精髓,又是中国共产党发展马克思主义教育的实践探索,更是习近平新时代教育思想的重要纲领.在价值逻辑上,劳动育人能够促进人类全面发展,促进技术转型升级和社会深刻变革.在政策逻辑上,我国劳动育人发展经历了以体力劳动为核心的重建探索期,以技术教育为旨趣的转型调适期与以五育并举为核心的全面提质期.在实践逻辑上,新时代劳动育人迫切需要从内涵、内容与内功层面解决“内涵陷于劣势”“内容流于形式”,以及“内功沦为把式”的现实之困
随着我国产教融合政策体系的逐步建立,产教融合政策的横向协同问题开始凸显.我国产教融合政策整体上表现为政策主体的多元性、指向的特殊性和内容表征的复杂性.产教融合政策的横向协同可以从三个方面来分析:高频词分析反映出政策内容的同构性;节点网络分析反映出政策主体的关联性;二维矩阵分析反映出政策协同程度.推进产教融合的横向协同,需要加强横向协同的制度化、充分发挥横向协同网络整体功能、建立趋同的文化价值观.
台湾地区诗人痖弦,几乎以一本《痖弦诗集》(共87首)就搭建起一个诗的世界.他特有的戏剧性电影镜头和反讽性思维,瞄准存在的深渊,捕捉现代性负面;悲天悯人的情怀和对社会良心的坚守,以冷抒情的知性方式,出示自我与存在、自我与自我的冲突;他的现代意识与对现代性负面的批判性反思,比同代诗人至少超前20年,使得他的典律化馆藏文本,经历岁月漂洗,迄今仍熠熠闪光.
我对学衡派只限于阅读,未做过研究,本不适合为李欢的这部专著写序,但作为她曾经的博导,又有着不能推卸的责任.此序就权当一个熟悉她的读者写下的读后感言吧.
余姚低塘的黄清堰村,有一座建于明代的石牌坊,牌坊的正背两面分别镌刻“高风千古”“清节流芳”,并标明其“为汉徵士子陵严先生立”.“徵士”一词,指的是不接受朝廷征聘的隐士,这样的人物各个时代都有,当面临兼济与独善、专制与自由、服从与独立的矛盾时,他们不约而同地选择了清静自守的道路.虽然,每个人有各自不同的背景、动机、际遇、结局,有些人甚至在仕隐之间游移转换.余姚人“子陵严先生”就是秦汉隐士中的一个典范.
印度电影以其独特的艺术形式和美学特征,在世界电影市场中绽放出一朵独具魅力的花朵,而印度歌舞电影又是这支花朵中最鲜艳芬芳的一支.本文对印度歌舞电影的美学特征从三个方面进行了探析:即印度歌舞电影的形式美学特征,印度歌舞电影的叙事美学特征,印度歌舞电影的民族美学特征,最后总结说明歌舞元素是印度电影创作的一种源动力,具有恒久的吸引力和艺术魅力.