【摘 要】
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法和文化的关系向来受到人们的关注。中国传统文化不太倾向于认为在一些具体的人背后还有一个抽象的“人”，而是倾向于在人的各种社会角色和社会关系中来界定“人”。在中国传统社会，尽管存在着一般意义上的私有经济关系，存在着我们今天称之为“民事”的种种关系，但并未真正产生出可以称之为“私法”或今天意义上之“民法”的那部分法律。在西方社会，法律文化以权利为本位，注重对个体权利的保护，权利意识在法律文化中占起始和主导地位。东方的民法传统更多地可归为民事社会法，而非西方的市民法。作为私法的民法应当以私人权利为精神、为本位。
【机 构】
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东华大学人文学院,上海长宁200051
【基金项目】
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国家教育部人文社科研究课题“民法哲学研究”（批准号：03JD820010）成果之一,课题负责人为章礼强.
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法和文化的关系向来受到人们的关注。中国传统文化不太倾向于认为在一些具体的人背后还有一个抽象的“人”，而是倾向于在人的各种社会角色和社会关系中来界定“人”。在中国传统社会，尽管存在着一般意义上的私有经济关系，存在着我们今天称之为“民事”的种种关系，但并未真正产生出可以称之为“私法”或今天意义上之“民法”的那部分法律。在西方社会，法律文化以权利为本位，注重对个体权利的保护，权利意识在法律文化中占起始和主导地位。东方的民法传统更多地可归为民事社会法，而非西方的市民法。作为私法的民法应当以私人权利为精神、为本位。
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