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峨眉人与峨眉山一样，清秀而灵动。依山而居的人们，总带着一种稳重的不事张扬，他们将如火如荼的烟火日子与清净灵秀的山水糅合在一起，诠释着与别不同的、亦庄亦谐的山居岁月。
世界的峨眉也是峨眉人的世界
峨眉山是中国四大佛教名山之一，“秀甲天下”，1996年，与乐山大佛一起成为世界文化与自然双重遗产。在游客眼里，它是声名显赫的旅游胜地，在峨眉山人眼里，它就是从小生活的故乡，既血脉相连，也习以为常。
“天塌下来有山顶着”
峨眉人潜意识里其实都笃信“天塌下来有山顶着”，背后靠着这座山，便有了说不明道不清的底气。同时，对他们来说，这大名鼎鼎的世遗之山，承载的更多还是生活记忆。
峨眉山是当地孩子的游乐场，金顶和报国寺就是他们的摩天轮与旋转木马。春游秋游十有八九是上山，暑假没爬个山也不算完整，金顶上的日出和满天星斗就是青春的浪漫注脚。在山上玩大的孩子，对自然多一份亲近。
对中年人来说，峨眉山是奔波忙碌后的“退一步海阔天空”。去山上散个步，呼吸新鲜空气，顺便背回清凉纯净的山泉，是最简便的养生方式。闲来约三五好友在农家乐打牌，吃泉水点的豆花饭，不知不觉日落西山。偶尔去庙里拜访相熟的和尚，檀香环绕中，一边喝茶一边听佛理。夏天，随便在山上找个寺庙住下，在蝉鸣蛙叫声中入睡，一个通铺10块钱，一顿斋饭5块钱，这个价格好些年都没变过。
峨眉山也是老年人的信仰中心，它矗立在那里，就像他们的一颗定心丸。皈依，诵经，参加法会，都是一种慰藉，一方面祈愿健康，另一方面，面对老去与死亡也更加平静。
名山脚下的市井琐细
小城有小城的好处，比如，若是相熟的卤鸭摊儿今天没见出来，可以直接跑到摊主家里去买；生意最好的那家钵钵鸡小店，排半小时队怎么也吃上了。游子在外，最想念的并非辉煌的峨眉金项，而是一些市井的、琐细的东西，一旦回乡，总要坐一趟三轮、吃一碗夜抄手、去报国寺发个呆，以此唤醒记忆。
峨眉山脚散落着三两古镇，静默微声，鲜有外人。这些古镇毫不张扬，犹如是当地人的私藏一般，无意中闯入，才发现它们既有古宅老街的韵味风情，又有清溪明涧的自得清凉，被峨眉人视为灵珠宝地。
高庙的家常时光
和柳江古镇相比，高庙古镇更为低调，但古建筑的面积却比柳江要大许多。
据说当地的二峨山泉通人性，人多则涌，人少则涓，被认为是“神水”。水甜则酒香，白酒是高庙的著名特产，引纯净山泉，通过独特的传统工艺酿制而成。在街上总能与酿酒坊不期而遇，其中一些手工酿酒作坊和窖池是文物级的。
镇亡没有什么“非看不可”的事物，却也让人因此有了关注家常小事的闲暇与乐趣。我们在老街中部发现一个卖泡菜的小门脸，由一个老婆婆守着，笋子、蒜、辣椒等的味道都非常好。街上还有推着小车卖米花糖的，仿佛是从久已不见的时光中穿越而来，让人顿生怀旧之情。
高庙是花溪河之源，明清时期曾有过商业、运输业的繁荣，号称“满城星星照二峨”，如今却因交通不便而少有人知。不过也正因为这样，高庙保持了一份独善其身的宁静，商业气启很淡，不像其他古镇有很多商铺，街上的人，无论休闲或是劳作，都显出一种平和。
烟雨柳江
柳江古镇距离峨眉市区大约30公里，始建于南宋，已有八百多年历史，在当地素以美景著称。背山面水的地势，造就了镇中水雾不散的“云景”，晴朗的早上，雾气氤氲，晨霞内藏，形成“烟雨柳江”的知名景观。
流经古镇的河并不叫“柳江”，而是花溪河与杨村河的汇聚。据说，清代中期，镇上柳、姜两姓族人合资修建了一条石板长街，名为“柳姜场”，后定名为“柳江场”，“柳江”之名由此得来。
有水的地方总是让人心生欢喜，尤其酷暑天气，活泼好动的孩子们在花溪河里撒着欢地嬉戏，成年人呼朋唤友前来，在水中组一桌麻将，脚泡在河水里，别提多惬意，再来上一份沿河叫卖的土冰粉，满口清爽、甜蜜，完美了古镇的消夏模式。 古镇自驾游
从峨眉市区到高庙古镇大约48公里，也可以从柳江古镇前往，23公里。两个方向的路况都不错，全水泥路面，不过山路弯多坡陡，路旁村庄较多，要特別注意行人和摩托车。
野鸡坪滑翔
同属洪雅县，在造访古镇的同时可到野鸡坪一游。野鸡坪营地位于洪雅县西南的玉屏山山顶平台中部，全长20公里，合50亩休闲草坪，非常适宜露营、健步。野鸡坪还有国内综合条件最好的滑翔伞航空运动基地，其余的休闲娱乐设施也非常完备。
古镇抓拍
川西风情：柳江有许多百年古树，掩映着川西风格的吊脚楼，楼如今已经翻新，但倚坐其上观看河景，依然别有风情。
曾家大院：柳江的标志性建筑，清末明初当地四大家族唯一保留至今的古宅，也是当年古镇辉煌的缩影。建筑风格中西合璧，院落鸟瞰呈“寿”字，气派非凡。
藤椒：柳江老街上经常能看到用背篓售卖新鲜藤椒的大婶，鲜绿色，香麻味，是典型的“四川味道”。
挼冰粉：冰粉是峨眉人不可或缺的小吃，每天早上六七点钟，老街上的冰粉店会大张旗鼓地授（本地方言，意为揉搓）冰粉，用特殊的手法授出晶莹微稠的冰粉汁，整个过程十分热闹。
特色美食：在柳江，到处都能看到几乎一人高的烧烤夹板，里面夹着收拾好的整鸡、整鸭、整兔子。当地四川特色的美食还有藤椒鸡、卤鸭子、叶儿耙、肥肠粉等。
脚下生风、胸中有龙的人
陈正松，是现在峨眉山上唯一一个还在做龙头拐杖的人。
龙头拐杖，并非爬山时两块钱一根的那种竹杖，而是用梨木、红花梨、樟木、楠木制作的，是市级非物质文化遗产。峨眉山的九头龙首拐杖声名远播，木雕的精美已远远超过其实用性，受到海内外收藏的青睐。
龙是祥瑞的象征，而峨眉山与龙有着千丝万缕的联系，它是中国的龙脉之一，也是普贤菩萨的道场，普贤菩萨则是龙、蛇属相之人的“本命佛”。
陈正松生在峨眉山，长在峨眉山，他的家就在万年寺附近的山里，沿途到处长着青竹或牡丹，我们拾阶而上，越林而出，不禁想起传说中隐居的民间高手。
除了耳朵有儿背，陈正松看起来怎么也不像78岁的人，身板硬朗，发色乌黑，面泛红光，想必走在山中时，依然脚下生风吧。
40岁之前，陈正松做过木匠和铁匠，锯木、打铁，都是粗重的体力活儿。40岁后，毫无美术专业基础的他开始研究木雕技术，要做龙头拐杖，唯一的理由就是“自己喜欢”。“我不抽烟不打牌，就是爱爬爬山，每天醒来就开始琢磨怎么做这个。”
当年做龙头拐杖的人还比较多，但没有一个人的作品出色到让陈正松心悦诚服地拜师。于是他就自己研究，揣摩冈形，观察建筑，关注民间传说，看书……头三年，他一把拐杖都没做出来，“天天就是在家揣摩龙形。”工具也都是他自己打造的，不同型号、不同形状的刻刀、凿子，还有很多他自己都叫不出来名字的工具，林林总总有40多把。
陈正松的龙首拐杖，依照木头的独特形状而创意，每一根都不尽相同，独首的，表情各具特色；众首的，着力表现相互缠绕的形态。雕刻前，他从不用画笔画出轮廓，“我只在点睛时才用画笔。”这应该就是所谓的“胸中有龙”。
上门找陈正松求拐杖的人不少，一个东南亚收藏家一口气买走他已半的作品，河北的一个狂热爱好者就在山下坐等拐杖完工，还有一个金发碧眼的外国游客兴奋地买了一把，回国过沟关时却被告知“行李超长”，不得托运，他万分布舍，最后只得将拐杖拦腰截断，反正怎么也得带回家去。
贴士 龙头拐杖
龙头拐杖现已申报四川省级非物质文化遗产。
做一副独首龙头拐杖一般需要10天，九首的本就非常难得，制作也更为耗时。
龙头拐杖多用梨木、红花梨、樟木、楠木制作，要根据天气与湿度进行保养。
龙头拐杖通常不上漆，保留木头的质地与颜色，但若是保存在特别干燥、炎热的地方，还是需要上漆保护。
世界的峨眉也是峨眉人的世界
峨眉山是中国四大佛教名山之一，“秀甲天下”，1996年，与乐山大佛一起成为世界文化与自然双重遗产。在游客眼里，它是声名显赫的旅游胜地，在峨眉山人眼里，它就是从小生活的故乡，既血脉相连，也习以为常。
“天塌下来有山顶着”
峨眉人潜意识里其实都笃信“天塌下来有山顶着”，背后靠着这座山，便有了说不明道不清的底气。同时，对他们来说，这大名鼎鼎的世遗之山，承载的更多还是生活记忆。
峨眉山是当地孩子的游乐场，金顶和报国寺就是他们的摩天轮与旋转木马。春游秋游十有八九是上山，暑假没爬个山也不算完整，金顶上的日出和满天星斗就是青春的浪漫注脚。在山上玩大的孩子，对自然多一份亲近。
对中年人来说，峨眉山是奔波忙碌后的“退一步海阔天空”。去山上散个步，呼吸新鲜空气，顺便背回清凉纯净的山泉，是最简便的养生方式。闲来约三五好友在农家乐打牌，吃泉水点的豆花饭，不知不觉日落西山。偶尔去庙里拜访相熟的和尚，檀香环绕中，一边喝茶一边听佛理。夏天，随便在山上找个寺庙住下，在蝉鸣蛙叫声中入睡，一个通铺10块钱，一顿斋饭5块钱，这个价格好些年都没变过。
峨眉山也是老年人的信仰中心，它矗立在那里，就像他们的一颗定心丸。皈依，诵经，参加法会，都是一种慰藉，一方面祈愿健康，另一方面，面对老去与死亡也更加平静。
名山脚下的市井琐细
小城有小城的好处，比如，若是相熟的卤鸭摊儿今天没见出来，可以直接跑到摊主家里去买；生意最好的那家钵钵鸡小店，排半小时队怎么也吃上了。游子在外，最想念的并非辉煌的峨眉金项，而是一些市井的、琐细的东西，一旦回乡，总要坐一趟三轮、吃一碗夜抄手、去报国寺发个呆，以此唤醒记忆。
峨眉山脚散落着三两古镇，静默微声，鲜有外人。这些古镇毫不张扬，犹如是当地人的私藏一般，无意中闯入，才发现它们既有古宅老街的韵味风情，又有清溪明涧的自得清凉，被峨眉人视为灵珠宝地。
高庙的家常时光
和柳江古镇相比，高庙古镇更为低调，但古建筑的面积却比柳江要大许多。
据说当地的二峨山泉通人性，人多则涌，人少则涓，被认为是“神水”。水甜则酒香，白酒是高庙的著名特产，引纯净山泉，通过独特的传统工艺酿制而成。在街上总能与酿酒坊不期而遇，其中一些手工酿酒作坊和窖池是文物级的。
镇亡没有什么“非看不可”的事物，却也让人因此有了关注家常小事的闲暇与乐趣。我们在老街中部发现一个卖泡菜的小门脸，由一个老婆婆守着，笋子、蒜、辣椒等的味道都非常好。街上还有推着小车卖米花糖的，仿佛是从久已不见的时光中穿越而来，让人顿生怀旧之情。
高庙是花溪河之源，明清时期曾有过商业、运输业的繁荣，号称“满城星星照二峨”，如今却因交通不便而少有人知。不过也正因为这样，高庙保持了一份独善其身的宁静，商业气启很淡，不像其他古镇有很多商铺，街上的人，无论休闲或是劳作，都显出一种平和。
烟雨柳江
柳江古镇距离峨眉市区大约30公里，始建于南宋，已有八百多年历史，在当地素以美景著称。背山面水的地势，造就了镇中水雾不散的“云景”，晴朗的早上，雾气氤氲，晨霞内藏，形成“烟雨柳江”的知名景观。
流经古镇的河并不叫“柳江”，而是花溪河与杨村河的汇聚。据说，清代中期，镇上柳、姜两姓族人合资修建了一条石板长街，名为“柳姜场”，后定名为“柳江场”，“柳江”之名由此得来。
有水的地方总是让人心生欢喜，尤其酷暑天气，活泼好动的孩子们在花溪河里撒着欢地嬉戏，成年人呼朋唤友前来，在水中组一桌麻将，脚泡在河水里，别提多惬意，再来上一份沿河叫卖的土冰粉，满口清爽、甜蜜，完美了古镇的消夏模式。 古镇自驾游
从峨眉市区到高庙古镇大约48公里，也可以从柳江古镇前往，23公里。两个方向的路况都不错，全水泥路面，不过山路弯多坡陡，路旁村庄较多，要特別注意行人和摩托车。
野鸡坪滑翔
同属洪雅县，在造访古镇的同时可到野鸡坪一游。野鸡坪营地位于洪雅县西南的玉屏山山顶平台中部，全长20公里，合50亩休闲草坪，非常适宜露营、健步。野鸡坪还有国内综合条件最好的滑翔伞航空运动基地，其余的休闲娱乐设施也非常完备。
古镇抓拍
川西风情：柳江有许多百年古树，掩映着川西风格的吊脚楼，楼如今已经翻新，但倚坐其上观看河景，依然别有风情。
曾家大院：柳江的标志性建筑，清末明初当地四大家族唯一保留至今的古宅，也是当年古镇辉煌的缩影。建筑风格中西合璧，院落鸟瞰呈“寿”字，气派非凡。
藤椒：柳江老街上经常能看到用背篓售卖新鲜藤椒的大婶，鲜绿色，香麻味，是典型的“四川味道”。
挼冰粉：冰粉是峨眉人不可或缺的小吃，每天早上六七点钟，老街上的冰粉店会大张旗鼓地授（本地方言，意为揉搓）冰粉，用特殊的手法授出晶莹微稠的冰粉汁，整个过程十分热闹。
特色美食：在柳江，到处都能看到几乎一人高的烧烤夹板，里面夹着收拾好的整鸡、整鸭、整兔子。当地四川特色的美食还有藤椒鸡、卤鸭子、叶儿耙、肥肠粉等。
脚下生风、胸中有龙的人
陈正松，是现在峨眉山上唯一一个还在做龙头拐杖的人。
龙头拐杖，并非爬山时两块钱一根的那种竹杖，而是用梨木、红花梨、樟木、楠木制作的，是市级非物质文化遗产。峨眉山的九头龙首拐杖声名远播，木雕的精美已远远超过其实用性，受到海内外收藏的青睐。
龙是祥瑞的象征，而峨眉山与龙有着千丝万缕的联系，它是中国的龙脉之一，也是普贤菩萨的道场，普贤菩萨则是龙、蛇属相之人的“本命佛”。
陈正松生在峨眉山，长在峨眉山，他的家就在万年寺附近的山里，沿途到处长着青竹或牡丹，我们拾阶而上，越林而出，不禁想起传说中隐居的民间高手。
除了耳朵有儿背，陈正松看起来怎么也不像78岁的人，身板硬朗，发色乌黑，面泛红光，想必走在山中时，依然脚下生风吧。
40岁之前，陈正松做过木匠和铁匠，锯木、打铁，都是粗重的体力活儿。40岁后，毫无美术专业基础的他开始研究木雕技术，要做龙头拐杖，唯一的理由就是“自己喜欢”。“我不抽烟不打牌，就是爱爬爬山，每天醒来就开始琢磨怎么做这个。”
当年做龙头拐杖的人还比较多，但没有一个人的作品出色到让陈正松心悦诚服地拜师。于是他就自己研究，揣摩冈形，观察建筑，关注民间传说，看书……头三年，他一把拐杖都没做出来，“天天就是在家揣摩龙形。”工具也都是他自己打造的，不同型号、不同形状的刻刀、凿子，还有很多他自己都叫不出来名字的工具，林林总总有40多把。
陈正松的龙首拐杖，依照木头的独特形状而创意，每一根都不尽相同，独首的，表情各具特色；众首的，着力表现相互缠绕的形态。雕刻前，他从不用画笔画出轮廓，“我只在点睛时才用画笔。”这应该就是所谓的“胸中有龙”。
上门找陈正松求拐杖的人不少，一个东南亚收藏家一口气买走他已半的作品，河北的一个狂热爱好者就在山下坐等拐杖完工，还有一个金发碧眼的外国游客兴奋地买了一把，回国过沟关时却被告知“行李超长”，不得托运，他万分布舍，最后只得将拐杖拦腰截断，反正怎么也得带回家去。
贴士 龙头拐杖
龙头拐杖现已申报四川省级非物质文化遗产。
做一副独首龙头拐杖一般需要10天，九首的本就非常难得，制作也更为耗时。
龙头拐杖多用梨木、红花梨、樟木、楠木制作，要根据天气与湿度进行保养。
龙头拐杖通常不上漆，保留木头的质地与颜色，但若是保存在特别干燥、炎热的地方，还是需要上漆保护。