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看过几个家谱,我发现一个大致相同的特点:家谱在记录有成就的人时,不是写做过什么官,就是写读到什么博士,或者在哪所著名大学任教。其余没有成就的,写得就更简单了,只是记录一个名字及其所属分支而已。
“官至什么”,在大众眼里,就是一个人的名片。现在人们互相介绍不就是这样吗?这位是某某镇的张镇长,那位是某某局某某科李科长。当然用于工作时,需要各自亮明身份,可是不在工作场合,人们也是如此介绍,如此称呼。夸耀自己家族历史时,人们会说我爷爷的爷爷做过什么大官,我们家族曾如何富甲一方。可这能证明一人的人生成就吗?能代表着一个人吗?我对此深感疑惑。
在我看来,做官不是目的,“达则兼济天下”,做官只是实现自己的政治抱负的途径。在任期间,是否实现自己的抱负,对社会对民众对历史做出过什么,这才是能够证明做官之所得的,而不是究竟做过多大的官。看不惯有人总是炫耀自己在哪哪干过,而对为官之绩却闭口不谈。我就说:“吹那么多履历有什么用,有本事摆出自己的成绩来。”一位正准备走仕途的人说:“其实,也干不出多少成绩。”我反问:“那努力做官干啥?”不管做什么工作,离开时,可以挥挥衣袖不带走一片云彩,但是不能如影子般飘过,不留下一点痕迹。人们常说一步一个脚印,既然走过,就要留下印记,不是旅游观光,走过场。
同样道理,博士不应为人的最终成就代表,博士只是学历,既然最终搞学术了,那学术的建树才是其最好的证明。说某人在多大的学府教书,也只是说出其工作岗位,假如不能桃李芬芳,再华丽的工作岗位又算得了什么呢?
也许,有人会说,如你所言,写出古人的真实成就,那家谱写起来太庞大了。再庞大,也有改的必要,因为它涉及到价值观问题。“孙子,咱们家族出过最大的官是太守,看看将来你能不能超越?”试想一下,假如我们如此教育后代,将会得到什么样的结果!也许后代会为光宗耀祖而努力超越前辈,可他们被指望超越的是官位,如此诱导,是否本末倒置呢?当然,我并非提倡写家谱,我只是论述家谱中发现的一个问题,更何况这个问题还不只存在于家谱、家史之中。
根据叔本华的生前意愿,叔本华的墓碑上除了刻着“阿图尔·叔本华”的名字以外,再无其他文字。有些人,低调到尘埃里,可历史却铭记;有些人,富可敌国,权倾朝野,趾高气昂地不可一世,却被历史淹没。
(责编:边力一)
“官至什么”,在大众眼里,就是一个人的名片。现在人们互相介绍不就是这样吗?这位是某某镇的张镇长,那位是某某局某某科李科长。当然用于工作时,需要各自亮明身份,可是不在工作场合,人们也是如此介绍,如此称呼。夸耀自己家族历史时,人们会说我爷爷的爷爷做过什么大官,我们家族曾如何富甲一方。可这能证明一人的人生成就吗?能代表着一个人吗?我对此深感疑惑。
在我看来,做官不是目的,“达则兼济天下”,做官只是实现自己的政治抱负的途径。在任期间,是否实现自己的抱负,对社会对民众对历史做出过什么,这才是能够证明做官之所得的,而不是究竟做过多大的官。看不惯有人总是炫耀自己在哪哪干过,而对为官之绩却闭口不谈。我就说:“吹那么多履历有什么用,有本事摆出自己的成绩来。”一位正准备走仕途的人说:“其实,也干不出多少成绩。”我反问:“那努力做官干啥?”不管做什么工作,离开时,可以挥挥衣袖不带走一片云彩,但是不能如影子般飘过,不留下一点痕迹。人们常说一步一个脚印,既然走过,就要留下印记,不是旅游观光,走过场。
同样道理,博士不应为人的最终成就代表,博士只是学历,既然最终搞学术了,那学术的建树才是其最好的证明。说某人在多大的学府教书,也只是说出其工作岗位,假如不能桃李芬芳,再华丽的工作岗位又算得了什么呢?
也许,有人会说,如你所言,写出古人的真实成就,那家谱写起来太庞大了。再庞大,也有改的必要,因为它涉及到价值观问题。“孙子,咱们家族出过最大的官是太守,看看将来你能不能超越?”试想一下,假如我们如此教育后代,将会得到什么样的结果!也许后代会为光宗耀祖而努力超越前辈,可他们被指望超越的是官位,如此诱导,是否本末倒置呢?当然,我并非提倡写家谱,我只是论述家谱中发现的一个问题,更何况这个问题还不只存在于家谱、家史之中。
根据叔本华的生前意愿,叔本华的墓碑上除了刻着“阿图尔·叔本华”的名字以外,再无其他文字。有些人,低调到尘埃里,可历史却铭记;有些人,富可敌国,权倾朝野,趾高气昂地不可一世,却被历史淹没。
(责编:边力一)