【摘 要】
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郭在贻师《楚辞解诂续》一文(刊中华书局《文史》第十四辑)谈到:《离骚》“索蔓茅以筵尊兮,命灵氛为余占之。日两美其必合兮,孰信惰而慕之”?冀中“命灵氛为余占之”与“孰信借而慕之”二句当为韵,而“占”、“慕”二字实不相叶,于是此二韵乃成为注家聚讼之点。文中特征引了各家主要说法,并提出了自己的新解。
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郭在贻师《楚辞解诂续》一文(刊中华书局《文史》第十四辑)谈到:《离骚》“索蔓茅以筵尊兮,命灵氛为余占之。日两美其必合兮,孰信惰而慕之”?冀中“命灵氛为余占之”与“孰信借而慕之”二句当为韵,而“占”、“慕”二字实不相叶,于是此二韵乃成为注家聚讼之点。文中特征引了各家主要说法,并提出了自己的新解。
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