【摘 要】
:
本研究通过实证研究发现,由于不同形式资本之间的可转换性及其代际继承与传递性,中上阶层掌握文化、政治和经济资本,在自费和奖学金形式的港澳高等教育中居于优势地位,弱势群体由于缺少资本,处于劣势和边缘地位。这种社会分层不但存在于国内高等教育体制之内,而且可能更严重地存在于境外高等教育中。自费和奖学金形式的境外高等教育成为不同社会阶层通过所掌握的经济、文化和政治资本实现流动的不同途径。奖学金为社会经济不利群体提供了获取高等教育的机会,而自费主要为富裕家庭提供了便利。这种趋势在境内和跨境高等教育中同样存在,但其导致
【机 构】
:
湖南师范大学湖南商务职院,湖南长沙410008
论文部分内容阅读
本研究通过实证研究发现,由于不同形式资本之间的可转换性及其代际继承与传递性,中上阶层掌握文化、政治和经济资本,在自费和奖学金形式的港澳高等教育中居于优势地位,弱势群体由于缺少资本,处于劣势和边缘地位。这种社会分层不但存在于国内高等教育体制之内,而且可能更严重地存在于境外高等教育中。自费和奖学金形式的境外高等教育成为不同社会阶层通过所掌握的经济、文化和政治资本实现流动的不同途径。奖学金为社会经济不利群体提供了获取高等教育的机会,而自费主要为富裕家庭提供了便利。这种趋势在境内和跨境高等教育中同样存在,但其导致的社会分层与流动的程度有所不同。
其他文献
从“文化”与“哲学”的概念嫁接,就体现出文化哲学的独特学科定位。文化哲学是一种“上下求索”的哲学,它是从哲学形而上的价值理想预设出发,去审视和研究人的现实生活景况和文化境遇,从中探求人们的生存本性、行为根据、存在价值、生活意义乃至前途命运,去求解人的现实文化实践背后的人文精神,并展示个体生命存在的多样化特性。
国际伦理作为一种意识形态,对有关国家解决国际冲突的外交政策具有深刻的影响,不仅影响其政策的性质、目标,也影响其政策的主要原则和实施手段。
慈善事业被视为缩小贫富差距的“第三次分配”,作为我国社会救助体系的重要组成部分,慈善事业直接关系到社会主义和谐社会的构建。近年来,尽管我国慈善事业随着经济社会建设的推进有所发展,但由于现行慈善法制环境的薄弱导致了我国慈善事业发展总体滞后。通过对我国现行慈善事业法制环境及其困境的分析,我们认为,加强慈善法律意识培养、理顺政府与慈善关系、建立健全慈善奖惩机制等途径,可以优化我国慈善事业法制环境,促进慈善事业进一步发展。
《汉书.艺文志》关于先秦诸子来源的"九流十家"说对我们认识诸子的来源大有宜处。虽然有些学者对此抱怀疑态度,但通过对上古社会职能的追溯我们可以知其大略如此。从巫觋集团的形成到巫史的分蘖、王官的形成,再到诸子学派的产生,每一过程孕育着哲学思想的胎芽。另外,诸子学派从王官各项职能中生成并分化出来,为学术下移和士阶层的产生起着至关重要的作用。
以收入或者消费的波动作为衡量不确定性的预防性储蓄研究存在缺陷,本文将预防性储蓄作为一种居民资产从储蓄资产中分离出来,利用消费的资本资产定价模型对我国居民预防性储蓄行为进行实证分析,结果显示,消费增长率的波动以及利率的波动与预期消费增长存在显著的正相关性,并且通过计算得出我国居民预防性储蓄占储蓄存款的比重高达83.7%,这充分表明我国居民的预防性储蓄是一个长期积累的过程,预防性储蓄是对未来较大不确定支出所做的准备,因此,减少消费、利率以及涉及居民大额支出的波动是降低预防性储蓄动机的主要手段。
生态农业系统作为一种人工生态系统,具有生态系统的特征、结构与功能,其自身的发展必须遵循生态学和生态经济学的基本规律。因此,在实践中必须科学地运用这些规律对生态农业系统进行分析和诊断。
论文从投入能力、活动能力、产出能力视角分析了我国企业技术创新能力的现状;从法律保障、政府投入、财税政策、政企关系视角剖析了政府在培育企业技术创新能力方面的缺失;从动力机制、实现机制、保障机制的视角,提出了培育企业技术创新能力的对策。
企业自主创新动力不足是制约企业自主创新的核心问题。目前,我国企业自主创新的五种动力模式已不能适应激烈的市场竞争,应建立基于未来市场需求的政策—需求预测型自主创新动力新模式。而企业家创新精神、政府政策引导力与自主创新动力机制的推动方式是其关键因素。最后,提出基于该模式的相关对策和建议。
在理想的民主政治模型中,唐斯认为,"民权的平均分配使政治行动趋向于将收入从少数富有的人手中转移到大量不太富有的人手中,从而促进收入均等化",但是由于现实中的不确定性因素的影响,理性的政府很可能采取与之相反的行动,实行从穷人到富人的收入再分配。劳动分工的差异、不确定性导致的获取信息的不平等造成了民主社会中政治权力的不平等,收入的不平等分配更加扭曲了植根于民主理论中心的政治平等原则。当他总结说,"民主制度中有差别的政治权力的基础根植于社会的本质中"时,他脑子里存在的必然是这样一种观念,即民主政治因为其实现的规
在20世纪的政治哲学家中,汉娜.阿伦特显然是其中杰出的一位。阿伦特的政治思想主要是在对法国革命与美国革命的反思中形成的,在她看来,美国革命的自由立国理念才是"革命"的本质所在,所以,"革命"不止是成功的暴动。反对暴力是她政治哲学中又一个重要的观点,在她看来,暴力是反政治的,是非法的。