【摘 要】
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中国佛教各宗要建立自己的理论系统,只能在一种本体论上建构完成,它们都是以心性作为本体范畴,而以心本原说为本体论的最高形态.而<般若>之荡相遣执之妙用与<中论>之体法空,
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中国佛教各宗要建立自己的理论系统,只能在一种本体论上建构完成,它们都是以心性作为本体范畴,而以心本原说为本体论的最高形态.而<般若>之荡相遣执之妙用与<中论>之体法空,乃是各宗之共法,而非各宗据以建立思想体系的逻辑起点--本体以及本体论.而禅宗把'心'(禅)作为本体范畴,作为自己在终极信仰中安身立命的源点,并以此为逻辑起点建构自己的理论体系.禅宗哲学与美学是以'禅'作为本体范畴,以'立心'在'禅'的本体上建构了心性本体
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