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开篇：有关太极拳的知识
邓小平之所以讲“太极拳好”，好就好在太极拳运动是低于生活节奏的和缓运动，在当代快节奏、高频率、高效率的工作和生活环境中，采用太极拳运动，有利于使绷紧的神经松弛下来，紧缩的肌肉舒松开来，使人体从心理到机体都获得一种放松和积极的休息。由于动作和缓，动静相合，能够让你的意识有充足时间去细微地控制呼吸和增强气力，保证气息有充足时间，去体会细匀深长的腹式呼吸法，来自然按摩内脏器官，同时配合肢体运动，达到内外双修的养生效果。另外，对于平时缺少锻炼的骨骼和小关节部位，在太极拳节节贯穿的网弧形运动中得到锻炼，通过肢体拧转，使肌肉在拉长中拧紧，有效地刺激肢体各部位的经络和穴位，疏通经络，提高人体健康水平。太极拳运动，既注重内外兼修，又注重神形共养，强调身心合一，也就是要重视精神意识、腑脏器官和形体状态的同步修炼。在练习太极拳时，还强调一动无有不动，一静无有不静，不但注意形体的修练，还同时进行精神调养，强调意识对形体的主导作用，从而使我们的身心得到全面的锻炼。总之，进行太极拳运动，对人体内外都有益处，对外能润滑关节，强筋骨、壮体魄，对内疏通脏腑、通经络、调精神足气息、改善人体机能，练完拳一天感到精神饱满，身心愉悦，长年坚持能延年益寿。
现代社会太极拳成为全民健身项目之一，然而“太极”是什么意思？杨式太极拳是怎么出现的？“太极”一词从先秦出现在《周易·系辞上》，距今有两千多年历史，它说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。两仪是什么？指阴阳。四象又是什么？指四季和金木水火。八卦代表什么？能生生不已的事物。以阴阳为内涵的太极，是衍生天地万物的本源，导致生生不已的原因是阴阳相依与永无休止的阴阳转化，是事物自然变化普遍规律。古代庄子，明朝戚继光都有论述顺阴阳而运动，比如长与短、刚与柔、动与静、先与后等等、都在万物之中都在相互转化，这就是太极理念。
太极拳技法出现于明末清初，明崇祯至康熙年间，河南陈家沟陈氏第九世陈王庭创造陈式拳架，将导引和吐纳术渗入拳术中，注意动作与呼吸协调，不仅是肌肉和骨骼的运动，也增加了内脏的锻炼，陈王庭创造太极早期拳架，到了清朝中期，河南陈氏19世陈长兴传外姓永年杨露禅。杨返回永年教拳，后来又被推荐到北京王府，为了适应达官贵人玉体少动和体弱年迈者体质，扩大传习范围，适应保健需要，遂删改陈氏老架中的发劲、跳跃和难度高的动作，创造一套动作圆润的“绵拳”套路，后来称“杨氏太极拳”。到了民国再经露禅子杨健侯修改成“杨氏中架”，后来经露禅孙杨澄甫综合曾祖的绵拳和父亲的中架，修改定型成广为流传的杨氏大架太极拳。当世除陈氏、杨氏以外，还有其它一些存世的太极拳，比如河北武清人李瑞东，以从王兰亭那儿学的杨式5捶（搬拦、肘底、撇身、指裆、栽）为基础，揉入太极13式、八卦、形意手法创编的大极五星椎（即现在的李氏太极拳）；永年李亦畲之徒郝为真传授武禹襄创编的武氏太极拳；河北完县人孙禄堂得郝为真传后，以武式为基础融合形意八卦创编成的孙氏太极拳；河北大兴人吴鉴泉将师承其父全佑的杨式拳架，删难就简突出轻柔，创编的吴氏太极拳：还有和兆元创编的和氏太极拳等。
中篇：有关太极拳运动法则
一、动中求静：依太极的理论，运动是天地万物生成，发展的基础，人体要强健，必须运动，而人要少得病而益寿延年，还是运动，所以，练太极拳以动养生，动是太极绵绵不间断的恒动，动中有静，静中有动，动静相依的动态平衡状态。武禹襄打手要言说：身虽动，心贵静，气须敛，神宜舒。就是说肢体在运动时，也就是打太极，内在意识专注守一，不能走神，专注每式拳架，内气是指呼吸，要平缓如初，也就是呼吸要自然顺合，该呼则呼，该吸就吸（太极拳讲究采纳腹式呼吸），眼神自然舒展，不眯眼不瞪眼随腰而动。
二、以意识为主导，内外专一：太极拳在运动中强调用意识去控制呼吸，控制肢体的每个动作，支配呼吸与动作的有序配合，做到一方面以意领气，以气运身，气到力到引起肢体运动，一方面又以意识控制肢体按照严格的动作规范来运转，让外形的变化引起呼吸的相应配合，经过练太极的长期摩合，逐渐形成意、气、劲、形的统一，全身内外一动无有不动，达到内外合谐状态。
三、顺应阴阳，正确处理拳术中的矛盾：太极拳强调攻中有防，防中有攻，攻防相依，攻防互用，例左搂膝拗步：又防又攻，上手按常理来讲如果伸肩伸肘，直推会远点，下手直搂可能会挡住对方，但是太极拳要求阴中有阳，攻中寓防，所以上臂在阳中有阴，直中求曲的要求下，就必须沉肩垂肘，沉肩不是歪肩，垂肘不是向内夹紧腋部，下臂也保持沉肩垂肘，这样虽然看似进攻幅度小了点，但能防止肘关节过于伸直，被对方折断，而且能快速变化为防守动作。再比如手挥琵琶是防中有攻的动作，按常理对方冲拳打来，应该退避躲闪，然而太极拳要求退身不退手，阴中有阳，防中寓攻，两手仍在前方，控制对方肘、腕关节，先侧身避让对方，使之手臂直中求直，或搬折对方肘关节，或双手直送对方，完成以攻为守的防护。另外在练拳时，经常注意刚中有柔，柔中有刚，刚柔相济，拳架要开中有合，合中有开，开合相间。
四、注意中正网活：表现动作姿势的头部和躯干要上下一条线那样中正，不偏不倚，拳谱说：尾间中正神贯顶。中定安舒：关键是定，练太极拳要定心，要从起式到收式都要意识集中于拳架动作上，练太极拳还要定形，就是要稳定，稳定了才能定心，才有可能体现出安舒状态，练太极怎么才保证稳定？重心始终在支撑面内移动，重心移在前支撑脚时，后脚才提离地面，运动速度应该轻缓匀速，这样才有可能用意识去指导动作，循环反复与身态配合，既能提高稳定度和轻灵度，又能以慢、匀、细、长的腹式呼吸来引领和配合动作。
结束篇：
了解一下关于太极13式，在太极拳和拳谱中两种说法，其一：《两仪堂本陈氏拳械谱》中记载，太极拳，一名头套拳，一名13势，即13折（戏曲中段或场），又名13摺（折叠）也。以13比附太极的生成数，太极是5行8卦的和为13，13势指13个动作组合，表明一拳术包括13组合成太极的衍生数。另种说法：太极拳，一名长拳，如长江大海，滔滔不绝，13势者拥、捋、挤、按即八卦图4正方，采、捌、肘、靠即八卦4斜角，此八卦也，以太极攻防8种技法暗合八卦。以攻防为阴阳两仪，衍生出进步、退步、左顾、右盼、中定，5种形态为5行也，合而言之，叫13势，是拳技也，一着一势，均不外呼阴阳，故又名太极拳，社会上倾向第2种说法。太极推手主要运用“掤、捋、挤、按、采、捌、肘、靠”八法。祝愿开展太极拳运动为全民健身活动爱好者带来福寿。
邓小平之所以讲“太极拳好”，好就好在太极拳运动是低于生活节奏的和缓运动，在当代快节奏、高频率、高效率的工作和生活环境中，采用太极拳运动，有利于使绷紧的神经松弛下来，紧缩的肌肉舒松开来，使人体从心理到机体都获得一种放松和积极的休息。由于动作和缓，动静相合，能够让你的意识有充足时间去细微地控制呼吸和增强气力，保证气息有充足时间，去体会细匀深长的腹式呼吸法，来自然按摩内脏器官，同时配合肢体运动，达到内外双修的养生效果。另外，对于平时缺少锻炼的骨骼和小关节部位，在太极拳节节贯穿的网弧形运动中得到锻炼，通过肢体拧转，使肌肉在拉长中拧紧，有效地刺激肢体各部位的经络和穴位，疏通经络，提高人体健康水平。太极拳运动，既注重内外兼修，又注重神形共养，强调身心合一，也就是要重视精神意识、腑脏器官和形体状态的同步修炼。在练习太极拳时，还强调一动无有不动，一静无有不静，不但注意形体的修练，还同时进行精神调养，强调意识对形体的主导作用，从而使我们的身心得到全面的锻炼。总之，进行太极拳运动，对人体内外都有益处，对外能润滑关节，强筋骨、壮体魄，对内疏通脏腑、通经络、调精神足气息、改善人体机能，练完拳一天感到精神饱满，身心愉悦，长年坚持能延年益寿。
现代社会太极拳成为全民健身项目之一，然而“太极”是什么意思？杨式太极拳是怎么出现的？“太极”一词从先秦出现在《周易·系辞上》，距今有两千多年历史，它说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。两仪是什么？指阴阳。四象又是什么？指四季和金木水火。八卦代表什么？能生生不已的事物。以阴阳为内涵的太极，是衍生天地万物的本源，导致生生不已的原因是阴阳相依与永无休止的阴阳转化，是事物自然变化普遍规律。古代庄子，明朝戚继光都有论述顺阴阳而运动，比如长与短、刚与柔、动与静、先与后等等、都在万物之中都在相互转化，这就是太极理念。
太极拳技法出现于明末清初，明崇祯至康熙年间，河南陈家沟陈氏第九世陈王庭创造陈式拳架，将导引和吐纳术渗入拳术中，注意动作与呼吸协调，不仅是肌肉和骨骼的运动，也增加了内脏的锻炼，陈王庭创造太极早期拳架，到了清朝中期，河南陈氏19世陈长兴传外姓永年杨露禅。杨返回永年教拳，后来又被推荐到北京王府，为了适应达官贵人玉体少动和体弱年迈者体质，扩大传习范围，适应保健需要，遂删改陈氏老架中的发劲、跳跃和难度高的动作，创造一套动作圆润的“绵拳”套路，后来称“杨氏太极拳”。到了民国再经露禅子杨健侯修改成“杨氏中架”，后来经露禅孙杨澄甫综合曾祖的绵拳和父亲的中架，修改定型成广为流传的杨氏大架太极拳。当世除陈氏、杨氏以外，还有其它一些存世的太极拳，比如河北武清人李瑞东，以从王兰亭那儿学的杨式5捶（搬拦、肘底、撇身、指裆、栽）为基础，揉入太极13式、八卦、形意手法创编的大极五星椎（即现在的李氏太极拳）；永年李亦畲之徒郝为真传授武禹襄创编的武氏太极拳；河北完县人孙禄堂得郝为真传后，以武式为基础融合形意八卦创编成的孙氏太极拳；河北大兴人吴鉴泉将师承其父全佑的杨式拳架，删难就简突出轻柔，创编的吴氏太极拳：还有和兆元创编的和氏太极拳等。
中篇：有关太极拳运动法则
一、动中求静：依太极的理论，运动是天地万物生成，发展的基础，人体要强健，必须运动，而人要少得病而益寿延年，还是运动，所以，练太极拳以动养生，动是太极绵绵不间断的恒动，动中有静，静中有动，动静相依的动态平衡状态。武禹襄打手要言说：身虽动，心贵静，气须敛，神宜舒。就是说肢体在运动时，也就是打太极，内在意识专注守一，不能走神，专注每式拳架，内气是指呼吸，要平缓如初，也就是呼吸要自然顺合，该呼则呼，该吸就吸（太极拳讲究采纳腹式呼吸），眼神自然舒展，不眯眼不瞪眼随腰而动。
二、以意识为主导，内外专一：太极拳在运动中强调用意识去控制呼吸，控制肢体的每个动作，支配呼吸与动作的有序配合，做到一方面以意领气，以气运身，气到力到引起肢体运动，一方面又以意识控制肢体按照严格的动作规范来运转，让外形的变化引起呼吸的相应配合，经过练太极的长期摩合，逐渐形成意、气、劲、形的统一，全身内外一动无有不动，达到内外合谐状态。
三、顺应阴阳，正确处理拳术中的矛盾：太极拳强调攻中有防，防中有攻，攻防相依，攻防互用，例左搂膝拗步：又防又攻，上手按常理来讲如果伸肩伸肘，直推会远点，下手直搂可能会挡住对方，但是太极拳要求阴中有阳，攻中寓防，所以上臂在阳中有阴，直中求曲的要求下，就必须沉肩垂肘，沉肩不是歪肩，垂肘不是向内夹紧腋部，下臂也保持沉肩垂肘，这样虽然看似进攻幅度小了点，但能防止肘关节过于伸直，被对方折断，而且能快速变化为防守动作。再比如手挥琵琶是防中有攻的动作，按常理对方冲拳打来，应该退避躲闪，然而太极拳要求退身不退手，阴中有阳，防中寓攻，两手仍在前方，控制对方肘、腕关节，先侧身避让对方，使之手臂直中求直，或搬折对方肘关节，或双手直送对方，完成以攻为守的防护。另外在练拳时，经常注意刚中有柔，柔中有刚，刚柔相济，拳架要开中有合，合中有开，开合相间。
四、注意中正网活：表现动作姿势的头部和躯干要上下一条线那样中正，不偏不倚，拳谱说：尾间中正神贯顶。中定安舒：关键是定，练太极拳要定心，要从起式到收式都要意识集中于拳架动作上，练太极拳还要定形，就是要稳定，稳定了才能定心，才有可能体现出安舒状态，练太极怎么才保证稳定？重心始终在支撑面内移动，重心移在前支撑脚时，后脚才提离地面，运动速度应该轻缓匀速，这样才有可能用意识去指导动作，循环反复与身态配合，既能提高稳定度和轻灵度，又能以慢、匀、细、长的腹式呼吸来引领和配合动作。
结束篇：
了解一下关于太极13式，在太极拳和拳谱中两种说法，其一：《两仪堂本陈氏拳械谱》中记载，太极拳，一名头套拳，一名13势，即13折（戏曲中段或场），又名13摺（折叠）也。以13比附太极的生成数，太极是5行8卦的和为13，13势指13个动作组合，表明一拳术包括13组合成太极的衍生数。另种说法：太极拳，一名长拳，如长江大海，滔滔不绝，13势者拥、捋、挤、按即八卦图4正方，采、捌、肘、靠即八卦4斜角，此八卦也，以太极攻防8种技法暗合八卦。以攻防为阴阳两仪，衍生出进步、退步、左顾、右盼、中定，5种形态为5行也，合而言之，叫13势，是拳技也，一着一势，均不外呼阴阳，故又名太极拳，社会上倾向第2种说法。太极推手主要运用“掤、捋、挤、按、采、捌、肘、靠”八法。祝愿开展太极拳运动为全民健身活动爱好者带来福寿。