论文部分内容阅读
初中文言文教学是初中语文教学中的一个重要方面。中华文化博大精深，在初中阶段打好文言基础，激发学生热爱祖国古代文化的思想感情，对于提高学生文学素养，传承中华文化都有着十分重要的意义。《初中语文课程标准》对此也提出明确的要求。如何落实课程标准，让学生乐学、会学文言文，提高学习文言文的课堂效率，这是我们中学语文教师亟待解决的问题。
一、“教”与“学”并重
语文课堂教学中教师的“教”与学生的“学”，历来是课堂教学评教中关注的话题。观点不一，各有侧重。我认为在文言文的教学中既要重视教师的“教”，也要重视学生怎样“学”，做到教学并重。
文言文教学有别于现代文教学，学生首先遇到的是文言文中“言”的障碍，它是学习文言文的拦路虎，不把它打垮，文言文的感悟、运用、品位等教学都无法进行。教师要教会学生朗读文言文，不仅要读音正确，还要能正确断句；要教会学生学习文言文中实词的方法，了解特殊的句式；还要关注古今异义、一词多义等语言现象。只有将教师的“教”和学生的“学”放在同等重要的位置，才能取得较好的效果。我在《两小儿辩日》的教学中就关注了这一点。
《两小儿辩日》是13册文言文教材中的第四篇文言文。学生已经学过了三篇文言文，有了一些知识和方法上的积累。而《两小儿辩日》篇幅短小，故事情节简单，蕴含道理较明确，两小儿的思想认识又与学生认识水平相近，完全可以通过自学、交流来完成对“言”的理解，对蕴含道理的把握。如一味地采用串讲的形式，就会扼杀学生学习文言文的兴趣。于是我把学生分成几个组，每四人一组，整个教学过程设置了三个环节。
第一环节：学生自学
首先让学生顺畅朗读课文，其次疏通文义，最后标出学习过程中存在的问题。问题的解决步骤是：首先自己想办法解决，自己解决不了的组内解决。
第二环节：课堂交流
解决学生学习过程中存在的问题。在自学过程中，组内解决不了的问题可以借助其他组解决，学生都解决不了的问题，教师再进行点拨和讲解。在交流的最后，由小组必答变成了抢答，学生的积极性更加高涨，认为超越其他组的机会到了。在谈及启示时，学生非常活跃。抓住了“孔子不能决也”和“两小儿笑曰‘孰为汝多知乎’”，以及“两小儿争执不下的原因”等问题进行了探讨。明确了孔子“知之为知之，不知为不知”的谦虚谨慎、实事求是的态度；明白了客观事物是错综复杂的，即使是智者也有所不知；也懂得了看问题（评价身边的人）要客观、全面，要有科学（事实）依据，不能单凭直观感觉。
第三环节：精彩展示
学生以组为单位进行精彩展示。展示内容有表演式朗读、填空式背诵以及用对联形式写出学习感受。小组一下子又活跃起来，学生都积极准备。特别是写对联这一环节的展示让我感到惊喜，有些学生的对联给我留下了深刻的印象，令听课教师赞叹不已。
在教学过程中，关注好教师的“教”与学生的“学”，让学生在自学中质疑，在交流中激趣，在精彩展示中升华。学生就会乐于这样的学习。
二、“文”与“言”合一
文言文教学中，学生之所以感到枯燥无趣，其中重要的原因之一是在教学中没有把文和言的关系处理好。教学中出现了文、言结合不紧密，甚至文、言割裂的现象，导致学生学习知识时觉得枯燥，体会情感时觉得迷糊，最后教师为完成教学任务，只好强行贴标签。课堂教学不仅低效，而且扼杀了学生的学习兴趣。
我在文言文《陋室铭》的教学中，对文言文教学中文、言结合进行了尝试。在教学中，我仍按照学生自学质疑、课堂交流解疑、小组展示提升这三个环节进行。围绕着学生提出的“文中先说是‘陋室’，后又说‘不陋’，为何”的问题进行讨论，找到了不陋的原因，即“唯吾德馨”。进而追问文中哪些语句体现了“唯吾德馨”，让学生找原文语句，结合具体语句进行分析，并给出分析语句的方法。如分析“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句，学生能抓住“上、入”等关键词语进行分析，既能看出居住条件的简陋，又能看出环境的幽雅和别致。可是引导学生分析此句是如何围绕“德馨”表现作者情操时，学生感到了困难，我让学生读后用比较的方式去体会，将“上阶绿、人帘青”换成“满阶绿、帘外青”，让学生朗读体会，学生能感受到作者对生机勃勃的绿色的喜爱之情。
学生们通过对“言”的理解感受到作者高尚的情操，又通过对“文’’中蕴含的作者安贫乐道、高洁伟岸的精神境界的体悟，感受到“德”的高尚，更体味到对于“言”的理解的重要性，这也是把握全文的基础，可以让学生学得有趣，学得有法。
三、“读”与“写”结合
培养学生听、说、读、写能力是语文课堂教学中的基本任务。教材中选取的文言文大都是文质兼美的古代文言的精品。让学生学习课文之后，用对联和诗歌的形式谈感受或做仿写练习，这既让学生深化了对内容的理解，也为学生学会表达提供了现实的情境，更为学生感受文言的美、锤炼净化自己的语言创造了条件。
比如，我在教授完《陋室铭》之后，设计了让学生为刘禹锡的“陋室”写一副对联的课堂作业。学生经过小组讨论修改，进行展示的对联是：“屋虽陋高尚千古永存，人志坚情怀万古长青。”而我事先准备的对联是：“刘禹锡身居陋室志存高远，陋室铭唯吾德馨光照后人。”比较起来，学生比我的更贴切、更细腻。并且，他们还学会用诗歌的形式写读后感。比如：“品德高尚之风，常伴陋室而行。虽然房屋简陋，精神永存心中，陋室真的不陋。”学生在课后的精彩展示环节中，提高了认识，锤炼了语言，拥有了自豪感和成就感，对于文言文学习的喜爱之情油然而生。最后，我又为学生留了课后练笔——仿写，我先做示范，抛砖引玉，写了一篇《教室铭》：
物不在丰，够用就行；室不在大，有书则灵：吾是教师，乐在其中。清早沐晨曦，傍晚染霞衣。谈笑有志同，往来无俗生。可以览群书，博众长，授知识，爱学生。无喧嚣之乱耳，无媚俗之扰情。远学孔圣人，近学杜孟程。吾常曰：“尽力准行！”（注：“杜、孟、程”是我们语文组的三位教师。）
学生仿写的积极性很高，如《学生铭》、《教室铭》、《食堂铭》、《学校铭》、《班级铭》等，层出不穷。将读写结合起来，有助于加深学生对文章的理解，提高学生学习文言文的兴趣，使学生在写作中获得更大的愉悦感和满足感。
总之，教师有得天独厚的课堂教学研究的条件，在实践与思考的过程中，我不断探索走出文言文教学困境的思路和方法。我认为，做到教与学并重，实现文与言合一，关注读与写结合，是激发学生学习兴趣，让学生乐学会学，提高文言文课堂教学效率的关键。
（责任编辑 杨晶晶）
一、“教”与“学”并重
语文课堂教学中教师的“教”与学生的“学”，历来是课堂教学评教中关注的话题。观点不一，各有侧重。我认为在文言文的教学中既要重视教师的“教”，也要重视学生怎样“学”，做到教学并重。
文言文教学有别于现代文教学，学生首先遇到的是文言文中“言”的障碍，它是学习文言文的拦路虎，不把它打垮，文言文的感悟、运用、品位等教学都无法进行。教师要教会学生朗读文言文，不仅要读音正确，还要能正确断句；要教会学生学习文言文中实词的方法，了解特殊的句式；还要关注古今异义、一词多义等语言现象。只有将教师的“教”和学生的“学”放在同等重要的位置，才能取得较好的效果。我在《两小儿辩日》的教学中就关注了这一点。
《两小儿辩日》是13册文言文教材中的第四篇文言文。学生已经学过了三篇文言文，有了一些知识和方法上的积累。而《两小儿辩日》篇幅短小，故事情节简单，蕴含道理较明确，两小儿的思想认识又与学生认识水平相近，完全可以通过自学、交流来完成对“言”的理解，对蕴含道理的把握。如一味地采用串讲的形式，就会扼杀学生学习文言文的兴趣。于是我把学生分成几个组，每四人一组，整个教学过程设置了三个环节。
第一环节：学生自学
首先让学生顺畅朗读课文，其次疏通文义，最后标出学习过程中存在的问题。问题的解决步骤是：首先自己想办法解决，自己解决不了的组内解决。
第二环节：课堂交流
解决学生学习过程中存在的问题。在自学过程中，组内解决不了的问题可以借助其他组解决，学生都解决不了的问题，教师再进行点拨和讲解。在交流的最后，由小组必答变成了抢答，学生的积极性更加高涨，认为超越其他组的机会到了。在谈及启示时，学生非常活跃。抓住了“孔子不能决也”和“两小儿笑曰‘孰为汝多知乎’”，以及“两小儿争执不下的原因”等问题进行了探讨。明确了孔子“知之为知之，不知为不知”的谦虚谨慎、实事求是的态度；明白了客观事物是错综复杂的，即使是智者也有所不知；也懂得了看问题（评价身边的人）要客观、全面，要有科学（事实）依据，不能单凭直观感觉。
第三环节：精彩展示
学生以组为单位进行精彩展示。展示内容有表演式朗读、填空式背诵以及用对联形式写出学习感受。小组一下子又活跃起来，学生都积极准备。特别是写对联这一环节的展示让我感到惊喜，有些学生的对联给我留下了深刻的印象，令听课教师赞叹不已。
在教学过程中，关注好教师的“教”与学生的“学”，让学生在自学中质疑，在交流中激趣，在精彩展示中升华。学生就会乐于这样的学习。
二、“文”与“言”合一
文言文教学中，学生之所以感到枯燥无趣，其中重要的原因之一是在教学中没有把文和言的关系处理好。教学中出现了文、言结合不紧密，甚至文、言割裂的现象，导致学生学习知识时觉得枯燥，体会情感时觉得迷糊，最后教师为完成教学任务，只好强行贴标签。课堂教学不仅低效，而且扼杀了学生的学习兴趣。
我在文言文《陋室铭》的教学中，对文言文教学中文、言结合进行了尝试。在教学中，我仍按照学生自学质疑、课堂交流解疑、小组展示提升这三个环节进行。围绕着学生提出的“文中先说是‘陋室’，后又说‘不陋’，为何”的问题进行讨论，找到了不陋的原因，即“唯吾德馨”。进而追问文中哪些语句体现了“唯吾德馨”，让学生找原文语句，结合具体语句进行分析，并给出分析语句的方法。如分析“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句，学生能抓住“上、入”等关键词语进行分析，既能看出居住条件的简陋，又能看出环境的幽雅和别致。可是引导学生分析此句是如何围绕“德馨”表现作者情操时，学生感到了困难，我让学生读后用比较的方式去体会，将“上阶绿、人帘青”换成“满阶绿、帘外青”，让学生朗读体会，学生能感受到作者对生机勃勃的绿色的喜爱之情。
学生们通过对“言”的理解感受到作者高尚的情操，又通过对“文’’中蕴含的作者安贫乐道、高洁伟岸的精神境界的体悟，感受到“德”的高尚，更体味到对于“言”的理解的重要性，这也是把握全文的基础，可以让学生学得有趣，学得有法。
三、“读”与“写”结合
培养学生听、说、读、写能力是语文课堂教学中的基本任务。教材中选取的文言文大都是文质兼美的古代文言的精品。让学生学习课文之后，用对联和诗歌的形式谈感受或做仿写练习，这既让学生深化了对内容的理解，也为学生学会表达提供了现实的情境，更为学生感受文言的美、锤炼净化自己的语言创造了条件。
比如，我在教授完《陋室铭》之后，设计了让学生为刘禹锡的“陋室”写一副对联的课堂作业。学生经过小组讨论修改，进行展示的对联是：“屋虽陋高尚千古永存，人志坚情怀万古长青。”而我事先准备的对联是：“刘禹锡身居陋室志存高远，陋室铭唯吾德馨光照后人。”比较起来，学生比我的更贴切、更细腻。并且，他们还学会用诗歌的形式写读后感。比如：“品德高尚之风，常伴陋室而行。虽然房屋简陋，精神永存心中，陋室真的不陋。”学生在课后的精彩展示环节中，提高了认识，锤炼了语言，拥有了自豪感和成就感，对于文言文学习的喜爱之情油然而生。最后，我又为学生留了课后练笔——仿写，我先做示范，抛砖引玉，写了一篇《教室铭》：
物不在丰，够用就行；室不在大，有书则灵：吾是教师，乐在其中。清早沐晨曦，傍晚染霞衣。谈笑有志同，往来无俗生。可以览群书，博众长，授知识，爱学生。无喧嚣之乱耳，无媚俗之扰情。远学孔圣人，近学杜孟程。吾常曰：“尽力准行！”（注：“杜、孟、程”是我们语文组的三位教师。）
学生仿写的积极性很高，如《学生铭》、《教室铭》、《食堂铭》、《学校铭》、《班级铭》等，层出不穷。将读写结合起来，有助于加深学生对文章的理解，提高学生学习文言文的兴趣，使学生在写作中获得更大的愉悦感和满足感。
总之，教师有得天独厚的课堂教学研究的条件，在实践与思考的过程中，我不断探索走出文言文教学困境的思路和方法。我认为，做到教与学并重，实现文与言合一，关注读与写结合，是激发学生学习兴趣，让学生乐学会学，提高文言文课堂教学效率的关键。
（责任编辑 杨晶晶）